Oncle Ho - deux mots sacrés

Parmi les nombreuses façons dont les gens du monde entier s'adressent à leurs dirigeants, seul le Vietnam appelle le président Hô Chi Minh par un titre qui témoigne de son affection familiale : Oncle Hô.

De nombreux chercheurs et historiens étrangers, lorsqu'ils étudient Hô Chi Minh, accordent une attention particulière à la façon dont le peuple vietnamien appelle son dirigeant « Oncle Hô » - une forme d'adresse familiale et liée au sang rarement observée dans la relation entre un dirigeant et son peuple dans d'autres pays.

Parmi eux, l'historien américain William J. Duiker, auteur de « Hô Chi Minh : une vie », a écrit : « L'image de l'Oncle Hô est devenue un symbole politique et culturel particulier du Vietnam. » William J. Duiker a souligné : « Pour des millions de Vietnamiens, il était tout simplement l'Oncle Hô. »

L'universitaire Sophie Quinn-Judge soutient également que l'utilisation par le peuple du terme « Oncle » pour désigner Hô Chi Minh reflète l'image de Hô Chi Minh comme une figure paternelle proche, plutôt que comme un chef d'État distant, à l'occidentale.

Oncle Hô – un amour sans limites. Graphisme de l'artiste Quang Huy.

Dans l'histoire du Vietnam moderne, aucun nom n'est peut-être aussi sacré, familier, chargé d'histoire et profondément imprégné de sentiment national que celui d'Hô Chi Minh. Plus d'un demi-siècle après sa disparition, et 136 ans après sa naissance, le peuple vietnamien l'appelle encore par le titre simple et affectueux d'Oncle Hô. Cette façon de s'adresser à lui ne relève pas du système de titres politiques. C'est la seule et unique manière au monde de s'adresser à un dirigeant, une pratique propre au Vietnam, le premier à avoir été appelé ainsi par tout un peuple – le président Hô Chi Minh. Il s'agit d'un phénomène culturel unique au Vietnam au XXe siècle, qui restera à jamais gravé dans les mémoires.

Le jeune patriote Nguyen Tat Thanh a quitté sa patrie depuis le quai de Nha Rong pour trouver un moyen de sauver le pays.
Peinture de l'artiste Nguyen Quoc Thang.

Peu de dirigeants au monde possèdent un nom aussi chargé d'histoire que Hô Chi Minh. Né Nguyễn Sinh Cung, il adopta ensuite le nom de Nguyễn Tất Thịnh, puis de Nguyễn Aịquệc – un nom qui fit sensation sur la scène internationale au début du XXᵉ siècle, lorsqu'il se fit le porte-parole d'une nation opprimée réclamant le droit à la vie, à la liberté et à l'indépendance. Finalement, l'histoire l'a inscrit sous le nom de Hô Chi Minh. Ce nom est indissociable de la Révolution d'août, de la Déclaration d'indépendance, de la République démocratique du Viêt Nam et de la longue lutte pour la libération nationale du peuple vietnamien.

Des questions se sont posées : pourquoi Nguyen Tat Thanh n’a-t-il pas pris le nom de Nguyen Chi Minh, mais celui de Hô Chi Minh ? Pourquoi n’a-t-il pas utilisé le nom de famille Nguyen, celui de son père, Nguyen Sinh Sac ? De ces interrogations ont émergé des théories parfois spéculatives et déformées sur ses origines. Cependant, si l’on aborde la question dans une perspective historico-scientifique, en la replaçant dans le contexte culturel et politique de l’époque, on constate que le choix du nom d’un militant révolutionnaire ne saurait se réduire à une simple question de filiation.

Dans l'histoire des mouvements communistes et de libération nationale du XXe siècle, le recours aux pseudonymes était courant. Vladimir Lénine n'utilisait pas son véritable nom de famille, Oulianov ; Joseph Staline non plus n'a pas conservé son nom de naissance, Djougachvili. Les pseudonymes servaient non seulement à préserver le secret des activités révolutionnaires, mais constituaient également des choix symboliques, reflétant les idéaux, les idéologies et l'image politique que les révolutionnaires souhaitaient cultiver. « Hô Chi Minh » était l'un de ces choix.

En sino-vietnamien, « Chi Minh » symbolise une volonté claire et éclairée, l’aspiration à guider le monde par l’intellect et les idéaux. Le nom « Ho », replacé dans le contexte de ses longues activités en Chine et de l’environnement culturel est-asiatique, est un patronyme qui s’intègre aisément, facilitant les opérations clandestines, tout en conférant à son titre oriental une concision, une dignité et une profondeur intellectuelle remarquables.

En 1951, lors de sa visite dans la zone de guerre de Viet Bac Tuyen Quang, l'oncle Hô retroussa son pantalon, s'appuya sur sa canne et pataugea dans l'eau.
Photo : Site mémorial présidentiel d'Hô Chi Minh. (Photo aux couleurs restaurées).

Plus important encore, l'histoire ne se souvient pas d'Hô Chi Minh pour son nom de famille, mais pour la manière dont il a vécu. Un homme qui a consacré sa jeunesse à parcourir le monde à la recherche d'un moyen de sauver son pays ; un homme qui a enduré l'emprisonnement, la faim, le froid, l'exil et la persécution internationale, tout en conservant son aspiration à l'indépendance nationale ; un homme qui, même au sommet du pouvoir, a choisi une vie simple, voire austère. À un siècle où de nombreux dirigeants ont fait construire de magnifiques palais pour affirmer leur autorité, Hô Chi Minh vivait dans une petite maison sur pilotis au sein du Palais présidentiel. À une époque où le pouvoir s'accompagnait souvent de privilèges, il menait une vie simple, avec des sandales en caoutchouc, des vêtements kaki délavés, des repas frugaux et l'attitude d'un humble cadre révolutionnaire.

C’est précisément en raison de ce mode de vie que les Vietnamiens ne s’adressent pas à lui par des titres hiérarchiques tels que « Son Excellence », « Président » ou « Dirigeant suprême », mais l’appellent simplement « Oncle ». Dans la culture vietnamienne, « Oncle » représente une relation familiale : un aîné respecté, proche et familier, empreint à la fois de solennité et de chaleur. Cette façon de s’adresser à lui reflète clairement les caractéristiques de la culture vietnamienne : la politique est indissociable de la morale et du sentiment d’appartenance à la communauté ; le dirigeant idéal n’est pas celui qui se tient au-dessus du peuple, mais celui qui vit parmi le peuple, l’incarne et se sacrifie pour lui.

C’est peut-être pourquoi l’image d’Hô Chi Minh transcende le rôle d’un simple chef d’État pour devenir un symbole moral de la nation vietnamienne moderne. En lui, le peuple voit l’incarnation des plus belles qualités de la tradition vietnamienne : un patriotisme profond, le don de soi, l’altruisme, l’humilité, une vie saine et une foi inébranlable en l’humanité. Hô Chi Minh n’a pas conquis le peuple par la force du pouvoir, mais par le pouvoir transformateur de sa personnalité. Il a gagné le respect du peuple par son intelligence remarquable, mais son amour et son admiration pour la grandeur de son âme.

L'oncle Hô tenant le bébé Nguyen Minh Phuong lors de sa visite dans une école maternelle de la zone de guerre de Viet Bac - 19 mai 1953. Photo : Photographe Dinh Dang Dinh (Photo aux couleurs restaurées).

Treize ans se sont écoulés depuis sa naissance, et aujourd'hui, le pays est entré dans une nouvelle phase de développement, animé par des aspirations à la puissance, à la prospérité et à l'intégration mondiale. Mais en cette ère de profonds bouleversements, de pressions matérielles et de remises en question des valeurs fondamentales, on prend de plus en plus conscience que le plus grand héritage d'Hô Chi Minh réside non seulement dans l'indépendance nationale, mais aussi dans un système de valeurs spirituelles pour le peuple vietnamien. Il nous rappelle qu'une nation qui aspire à un avenir meilleur doit préserver son intégrité morale ; qu'un parti au pouvoir qui souhaite perdurer doit entretenir un lien étroit et indéfectible avec le peuple ; et que quiconque aspire à la grandeur doit avant tout mener une vie digne, se dévouer aux autres et œuvrer pour des causes qui le dépassent.

Certains noms n'existent que dans les documents administratifs. D'autres ne sont mentionnés que dans les livres d'histoire. Mais il en est aussi qui vivent dans la conscience nationale, indissociables de la terre et des fleuves du pays. Hô Chi Minh est de ceux-là. Et peut-être que sa plus grande grandeur réside dans le fait que, malgré tous les bouleversements de l'histoire, le peuple vietnamien continue de l'appeler par le nom le plus simple et le plus sacré : Oncle Hô.

Source : https://nongnghiepmoitruong.vn/bac-ho--hai-tieng-thieng-lieng-d811228.html