Caractéristiques particulières du festival du Dieu de l'Agriculture à la maison communale du village de Doc

La maison communale du village de Doc a été construite au début du XIXe siècle (sous le règne du roi Khai Dinh de la dynastie Nguyen, et a fait l'objet d'un décret royal). Elle vénère non seulement les dieux et le dieu tutélaire du village, mais aussi le fondateur de la famille Pham et six autres familles qui ont contribué à la reconquête de ces terres depuis le XVIIIe siècle. La maison communale comprend cinq compartiments et deux ailes, et arbore l'architecture de la lettre « Dinh ».

La maison communale a été reconnue comme un vestige historique et culturel provincial en 2005. La fête de la maison communale de Doc a lieu deux fois par an, les 3 et 4 du premier mois lunaire (fête de Ha Dien) et les 13 et 14 du septième mois lunaire (fête de prière de Than Nong). Cette cérémonie exprime la gratitude du peuple envers le dieu qui gouverne l'agriculture .

Les participants à la cérémonie comprennent : le maître de cérémonie, descendant de la 11e génération de l'ancêtre de la famille Pham ; 4 femmes prestigieuses de la communauté (nu chai), choisies pour servir le festival ; et des femmes officielles, des femmes de la communauté choisies pour participer à l'offrande des offrandes, au port des palanquins et au service du festival.

La troupe Bat Am est une équipe de 8 hommes jouant des instruments de musique tels que : gros tambour, petit tambour, trompette, violon à deux cordes, flûte, đàn tính, cymbale, xinh tiền et toute la communauté Tay et Kinh de la commune de Viet Hong.

Mme Pham Thi Nhung, du village de Ban Din, qui vit sur le territoire Viet Hong depuis plus de 50 ans, a partagé : « Chaque année, les habitants préparent des offrandes pour la fête de la maison communale du village de Doc, notamment du porc, de la viande de chèvre, du vin, du riz gluant, des fruits et des bonbons. Pour préparer la fête, le prêtre élève souvent des cochons de l'année précédente afin de les abattre le jour même pour la cérémonie. Les cochons choisis pour la cérémonie doivent être gras, pesant environ 60 à 70 kg. Dans le plateau de culte Than Nong des Tay, on trouve également de la viande de chèvre, mais elle peut aussi être remplacée par d'autres animaux comme le buffle ou la vache, pourvu que l'animal ait des cornes. Selon les conditions de chaque année, si ces animaux ne sont pas disponibles, les offrandes seront remplacées par du porc. »

À partir du 13e jour du 7e mois lunaire, le prêtre de la Terre entre dans la maison commune de Noi pour rendre compte des principales activités du festival du lendemain. 10 plateaux de nourriture sont offerts, dont 7 plats de viande et 3 plats végétariens.

À l'extérieur de la maison communale, la cérémonie du Phuong se déroule à l'autel Mo. Les participants préparent ensemble quatre palanquins, décorés de quatre couleurs différentes. Au moment propice, le maître Tho Dao allume des lampes, brûle de l'encens et annonce la célébration de la fête du lendemain à la maison communale de Ngoai.

Après l'offrande d'encens, le prêtre commence à réciter l'oraison funèbre, accomplissant la cérémonie avec trois verres de vin, deux verres d'encens et un verre d'oraison funèbre. Ensuite, tout le village reçoit les bénédictions à la Maison Communale de Noi. Vers 17-18 heures, les villageois se rassemblent pour porter quatre palanquins (trois portant les trois esprits gardiens du village et un portant l'Oncle Ho) depuis la Maison Communale de Noi.

La partie festive du festival du Dieu de l'agriculture, dans la maison communale du village de Doc, commune de Viet Hong, comprend des activités sportives passionnantes et attrayantes, démontrant l'esprit de solidarité du village.

En chemin, le cortège entrera dans la cour de la maison communale de Trung pour la cérémonie, puis se rendra à la maison communale de Ngoai, au village de Doc. Le maître Tho Dao allumera de l'encens et des lampes à huile pour se présenter à la maison communale du village de Doc, demandant à s'asseoir afin que les fidèles puissent célébrer la cérémonie du lendemain. Après trois semaines de vin, deux semaines d'encens et une semaine de littérature liturgique, chacun se reposera pour se préparer à la cérémonie de la troupe des huit sons qui aura lieu le soir à la maison communale de Ngoai.

La cérémonie de la troupe des Huit Sons est appelée cérémonie musicale au service des dieux. Après 15 à 20 minutes de culte végétarien, la troupe des Huit Sons exécute le culte des Huit Sons (culte musical ). Des femmes officiantes exécutent des danses au son des tambours, des cymbales, des flûtes et des violons à deux cordes. Les femmes officiantes et les villageois dansent la danse Tay xoe, avec des danses telles que la danse du foulard, la danse de l'éventail, la danse des fruits et la danse des cymbales. Pendant que la troupe des Huit Sons exécute la cérémonie musicale, le prêtre de la Terre continue de réciter l'oraison funèbre.

Le 14 du 7e mois lunaire, tout le monde se rassemblait à la maison communale de Ngoai pour célébrer la fête. Chez les Tho Dao, les habitants se rendaient à la maison communale de Noi le lendemain pour rendre compte des principaux travaux de la fête. On y offrait non seulement des plats salés et végétariens, mais aussi des offrandes de Phuong, déposées sur l'autel de Mo.

Lors de la préparation des offrandes, les servantes offraient au palais 7 plats cuisinés, dont des plats à base de porc, de riz gluant et de vin de riz gluant ; 3 plats végétariens comprenant des fleurs, des fruits et des bonbons ; et 1 plat de Phuong.

À l'extérieur du sanctuaire, un plateau contenant neuf offrandes est déposé. Une fois les offrandes prêtes, le prêtre brûle de l'encens et invite les dieux, le dieu de la terre et l'esprit gardien du village à assister à la cérémonie.

Après trois semaines de vin, deux semaines d'encens et une semaine d'offrandes sacrificielles, le prêtre de la Terre continue d'adorer l'autel Mo, accomplissant le rituel pour adorer Than Nong.

L'autel Mo est placé au pied du plus grand banian, à droite de la maison commune, et n'est installé que lors d'une cérémonie. Il est fait de bambou et de roseau, recouvert d'une grande feuille de palmier. Du sol au plafond, une natte de bambou tressée sert de pont pour l'ascension. Sur l'autel Mo se trouve un plateau d'offrandes contenant un morceau de viande cuite, du riz gluant, du vin, un morceau de chèvre ou de porc cru suspendu, du riz mélangé à du sang cru (huet mao) et un peu de poil de la queue de l'animal vénéré, constituant ainsi une substance sacrée pour le rituel.

Selon la conception du peuple Tay, Ban Mo est un lieu de culte du dieu qui gouverne les animaux du monde. Il doit donc contenir un plateau de viande crue et le sang de l'animal sacrifié pour être sacré. La cérémonie de culte de Ban Mo vise à protéger et à faire prospérer tous les êtres vivants, bétail et volailles, du village et de la commune, a déclaré le prêtre de la Terre Pham Gia Lien.

M. Nguyen Duc Bao, vice-président du Comité populaire de la commune de Viet Hong, a déclaré : « Afin de préserver et de promouvoir les valeurs historiques et culturelles du Festival de la Maison Communale du Village Doc, la commune de Viet Hong a mobilisé les personnes âgées pour comprendre la culture traditionnelle, en particulier le rituel Than Nong, afin de l'enseigner à la jeune génération. Ce rituel présente les nuances culturelles de l'ancien peuple Tay, exprimant le désir de tous de vivre en paix et de profiter d'une végétation luxuriante. C'est aussi l'occasion de susciter l'esprit de solidarité et de renforcer les relations entre le village et le voisinage. »

La fête de Than Nong, dont la signification humaniste vise à unir et à renforcer les liens entre villageois et voisins, ainsi qu'à préserver les valeurs culturelles traditionnelles de la nation, est une occasion unique pour les enfants de la commune de Doc de retrouver leurs familles, leurs proches et leurs voisins lors de la fête du village. C'est aussi une destination touristique spirituelle pour les visiteurs qui posent le pied sur les terres de la zone de guerre révolutionnaire du Viet Hong.

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