Particularités du festival du Dieu de l'Agriculture à la maison communale du village de Doc

La maison communale du village de Doc a été construite au début du XIXe siècle (sous le règne du roi Khai Dinh de la dynastie Nguyen, et a reçu un décret royal). Elle rend hommage non seulement aux dieux et à la divinité tutélaire du village, mais aussi au fondateur de la famille Pham et à six autres familles qui ont contribué à la mise en valeur de ces terres depuis le XVIIIe siècle. La maison communale comprend cinq pièces et deux ailes, et son architecture est inspirée du style « Dinh ».

La maison communale a été classée monument historique et culturel provincial en 2005. La fête de la maison communale Doc a lieu deux fois par an : les 3 et 4 du premier mois lunaire (fête de Ha Dien) et les 13 et 14 du septième mois lunaire (fête de Than Nong). Cette cérémonie exprime la gratitude du peuple envers le dieu protecteur de l’agriculture .

Les participants à la cérémonie comprennent : le maître de cérémonie, descendant de la 11e génération de l'ancêtre de la famille Pham ; 4 femmes prestigieuses de la communauté (nu chai), choisies pour servir le festival ; et des femmes officielles, des femmes de la communauté choisies pour participer aux offrandes, porter les palanquins et servir le festival.

La troupe Bat Am est une équipe de 8 hommes jouant d'instruments de musique tels que : grand tambour, petit tambour, trompette, violon à deux cordes, flûte, đàn tính, cymbale, xinh tiền et toute la communauté Tay et Kinh de la commune de Viet Hong.

Mme Pham Thi Nhung, du village de Ban Din, qui vit sur les terres de Viet Hong depuis plus de 50 ans, a expliqué : « Chaque année, les habitants préparent des offrandes pour la fête de la maison communautaire du village Doc, notamment du porc, de la viande de chèvre, du vin, du riz gluant, des fruits et des bonbons. Pour préparer cette fête, la maison du prêtre élève souvent des porcs de l’année précédente afin de pouvoir les abattre le jour de la cérémonie. Les porcs choisis doivent être bien gras, pesant environ 60 à 70 kg. Dans le plateau d’offrandes du Than Nong du peuple Tay, on trouve également de la viande de chèvre, mais elle peut être remplacée par d’autres animaux comme le buffle ou la vache, pourvu qu’ils aient des cornes. Selon les conditions climatiques, si ces animaux ne sont pas disponibles, les offrandes sont remplacées par du porc. »

Le treizième jour du septième mois lunaire, le prêtre de la Terre se rend à la maison commune de Noi pour annoncer le programme des principales festivités du lendemain. Dix plateaux de nourriture sont offerts, comprenant sept plats de viande et trois plats végétariens.

À l'extérieur de la maison commune, la cérémonie de Phuong se déroule sur l'autel Mo. Les habitants préparent ensemble quatre palanquins, décorés de quatre couleurs différentes. Au moment propice, le maître Tho Dao allume les lampes, brûle de l'encens et fait sa demande pour que la fête ait lieu le lendemain à la maison commune de Ngoai.

Après l'offrande d'encens, le prêtre commence la lecture de l'oraison funèbre et accomplit la cérémonie avec trois tournées de vin, deux tournées d'encens et une récitation de l'oraison funèbre. Ensuite, tout le village reçoit les bénédictions à la maison communale de Noi. Vers 17h-18h, les villageois se rassemblent pour transporter quatre palanquins (trois palanquins transportant les trois esprits gardiens du village et un palanquin transportant l'oncle Ho) depuis la maison communale de Noi.

Le volet festif du festival du Dieu de l'Agriculture, organisé dans la maison communale du village de Doc, commune de Viet Hong, propose des activités sportives passionnantes et attrayantes, témoignant de l'esprit de solidarité villageoise.

En chemin, la procession entrera dans la cour de la maison communale de Trung pour la cérémonie, puis se rendra à la maison communale de Ngoai (maison communale du village de Doc). Le maître Tho Dao allumera de l'encens et des lampes à huile avant de se présenter à la maison communale de Doc et de demander à être installé afin que la cérémonie puisse avoir lieu le lendemain. Après trois semaines de vin, deux semaines d'encens et une semaine de lecture de textes sacrés, tous se reposeront en vue de la cérémonie des huit sons qui aura lieu le soir même à la maison communale de Ngoai.

La cérémonie de la troupe des Huit Sons est appelée cérémonie musicale en l'honneur des dieux. Après 15 à 20 minutes d'offrandes de nourriture végétarienne, la troupe des Huit Sons exécute le culte des Huit Sons (culte musical ). Des femmes officiantes dansent, accompagnées de tambours, de cymbales, de flûtes et de violons à deux cordes. Elles et les villageois dansent la danse Tay xoe, incluant des danses telles que la danse de l'écharpe, la danse de l'éventail, la danse des fruits et la danse des cymbales. Pendant la cérémonie musicale, le prêtre de la Terre poursuit la lecture de l'oraison funèbre.

Le 14 du 7e mois lunaire, tous se rassemblèrent à la maison commune de Ngoai pour célébrer la fête. Dans le Tho Dao, les habitants se rendirent à la maison commune de Noi pour faire le point sur les préparatifs de la fête principale le lendemain. On y servit non seulement des plats salés et végétariens, mais aussi des offrandes de Phuong, déposées sur l'autel de Mo.

Lorsque les offrandes furent préparées, les servantes offrirent au palais 7 plats cuisinés, dont des plats à base de porc, de riz gluant et de vin de riz gluant ; 3 plats végétariens comprenant des fleurs, des fruits et des bonbons ; et 1 plat Phuong.

À l'extérieur du sanctuaire, un plateau contenant neuf offrandes est déposé. Lorsque les offrandes sont prêtes, le prêtre brûle de l'encens et invite les dieux, le dieu de la terre et l'esprit protecteur du village à assister à la cérémonie.

Après trois semaines de vin, deux semaines d'encens et une semaine d'offrandes sacrificielles, le prêtre de la Terre continue de prier à l'autel de Mo, accomplissant le rituel pour vénérer Than Nong.

L'autel Mo est placé au pied du plus grand banian, à droite de la maison commune, et n'est installé que lors des cérémonies. Il est fait de bambou et de roseau, recouvert d'une grande feuille de palmier. Une natte de bambou tressée, placée au sol, sert de passerelle pour y accéder. Sur l'autel Mo se trouve un plateau d'offrandes : un morceau de viande cuite, du riz gluant, du vin, un morceau de chèvre ou de porc cru suspendu, du riz mélangé à du sang cru (huet mao) et un poil de queue de l'animal vénéré, constituant ainsi une substance sacrée pour le rituel.

« Selon la conception du peuple Tay, Ban Mo est un lieu de culte dédié au dieu qui gouverne les animaux du monde. C'est pourquoi un plateau de viande crue et le sang de l'animal sacrifié doivent y être déposés pour qu'il soit sacré. La cérémonie de Ban Mo est célébrée avec le souhait que tout ce qui vit, le bétail et la volaille du village et de la commune, soit protégé et prospère », a déclaré le prêtre de la Terre, Pham Gia Lien.

M. Nguyen Duc Bao, vice-président du Comité populaire de la commune de Viet Hong, a déclaré : « Afin de préserver et de promouvoir les valeurs historiques et culturelles de la Fête des maisons communales du village de Doc, la commune de Viet Hong a mobilisé les aînés pour qu’ils comprennent la culture traditionnelle, en particulier le rituel Than Nong, et l’enseignent aux jeunes générations. Ce rituel recèle des nuances culturelles de l’ancien peuple Tay et exprime le désir de tous de vivre en paix et de prospérer. C’est également l’occasion de susciter un esprit de solidarité et de renforcer les liens entre le village et le voisinage. »

La fête de Than Nong revêt une dimension humaniste, visant à unir et renforcer les liens entre le village et le voisinage et à préserver les valeurs culturelles traditionnelles de la nation. Ainsi, les enfants de la commune de Viet Hong, quelle que soit la distance qui les sépare, s'efforcent de retrouver leurs familles, leurs proches et leurs voisins lors de la fête du village de Doc pour y participer. C'est également un lieu de pèlerinage spirituel pour les visiteurs qui se rendent sur les terres de l'ancienne zone de guerre révolutionnaire de Viet Hong.

Compte (Theobaoyenbai.com.vn)

Source : https://baophutho.vn/dac-sac-le-than-nong-dinh-lang-doc-221420.htm