Chaque vêtement servant à transporter et à conserver les gongs, d'une grande finesse et d'une complexité remarquable, est un véritable travail de tissage, imprégné du talent de l'artisan. Curieusement, les artisans les plus habiles sont concentrés dans le village de Mít Jep.
À 80 ans, le doyen Hyai reste passionné par l'art du « tricotage » des gongs et le transmet aux jeunes générations. Photo : PD
Les habitants des Hauts Plateaux du Centre, qui vivent dans des villages forestiers, excellent dans la transformation de matériaux naturels comme le bambou et le rotin en objets du quotidien. Depuis des générations, le tissage est un artisanat traditionnel, témoignant de l'habileté humaine.
Je me souviens que dans son livre *Le Pays enchanté*, Jacques Dournes, un ethnologue français qui a passé de nombreuses années dans les Hauts Plateaux du Centre, a consigné une légende assez intéressante du peuple Srê à propos de leur artisanat du tissage.
Selon cette légende, à l'origine, les paniers étaient les « fruits » du bambou, qui poussait naturellement et que les gens cueillaient simplement. De même, les nattes étaient les « fruits » du carex. Mais depuis le Déluge, tout a changé. Paniers, tamis, nattes… ne poussent plus comme des fruits sur les arbres ; il faut désormais les fabriquer soi-même.
Cependant, par compassion, les dieux confièrent aux plantes la tâche d'enseigner aux humains cet art. C'est peut-être pourquoi, aujourd'hui encore, dans la région frontalière de l'Ia O, le tissage est non seulement un moyen de subsistance, mais aussi une façon pour les habitants de préserver les savoirs de la forêt, transmis de génération en génération.
« Habiller les gongs »
Cette saison, les anacardiers qui bordent la frontière sont chargés de fruits rouges et mûrs. Le doux parfum des noix de cajou embaume la route menant au village de Mít Jep (commune de Ia O), autour de la maison aérée du vieux Rơ Châm Hyai.
Ayant démissionné de son poste d'ancien du village en raison de son âge de 80 ans, l'aîné Hyai s'est concentré sur son travail préféré : le tissage, y compris la confection de « vêtements de tissage » pour les gongs et la transmission de cette « technique de maître » à la génération suivante.
L'aîné Hyai a appris le tissage de son grand-père et de son père, et au fil des nombreuses saisons agricoles, d'innombrables produits uniques ont vu le jour de ses mains, notamment des vêtements finement confectionnés pour les joueurs de gong que nous n'avions jamais vus ailleurs.
Il existe deux types de housses pour gongs : la première est simplement tissée de bandes hexagonales imbriquées, semblable à des paniers à mailles lâches, et sert généralement à ranger les gongs ordinaires. La seconde est tissée de manière complexe, épousant parfaitement la forme d’un gong à bouton, et sert à ranger les gongs précieux tels que les gongs Pom, les gongs Pat, etc.
L'aîné Hyai a déclaré : « Parmi ces objets, le gong Pat est le plus précieux car il est entièrement coulé en bronze. Je possède actuellement un ensemble de 11 gongs Pat qui m'ont été transmis par mes grands-parents. »
Essayez de frapper le gong principal (le plus grand gong), et le son retentissant se propage en vagues, vous donnant l'impression que l'air lui-même vibre dans toutes les directions. Vous avez véritablement l'impression de faire face au son du gong.
Le doyen Hyai chérissait cet ensemble de gongs comme un trésor. Aussi, autrefois, il n'hésitait pas à se rendre en forêt pour trouver des lianes de rotin afin d'en tisser les revêtements. La première étape consistait toujours à travailler sur la partie la plus délicate, à l'avant : la partie saillante où serait placé le bouton du gong. Il fallait alors effectuer des calculs précis pour obtenir un ajustement parfait.
À partir de là, les cercles s'élargissent progressivement, selon des motifs tantôt clairsemés, tantôt denses, pour un rendu esthétique harmonieux et une bonne aération du gong. Le dos, tissé de la même manière, est plat ; les deux côtés sont reliés par une base, percée d'une ouverture sur le dessus pour y insérer le gong. Enfin, deux sangles, semblables à celles utilisées pour porter un panier, facilitent le transport à l'épaule.
M'expliquant le procédé, le vieux Hyai dit : « Chaque veste tissée peut contenir plusieurs gongs d'un même ensemble ; les ensembles de plus de dix gongs nécessitent deux vestes. Il faut quatre à cinq jours de tissage continu pour réaliser une seule veste. » Outre la confection de vestes pour son usage personnel, il accepte également des commandes des habitants de son village et des villages voisins.
Si les clients apportent leur propre rotin, les artisans ne facturent que 3 à 4 millions de VND par pièce ; si le rotin est fourni par les vanniers eux-mêmes, le prix est de 5 millions de VND par pièce. La durabilité d'une housse de gong peut atteindre plusieurs décennies.
Préserver pour l'avenir.
Nous accompagnant lors d'une visite chez environ 5 ou 6 autres artisans du village de Mít Jep qui maîtrisent encore la technique de fabrication de ces produits si particuliers, Mme Hà Thị Hường, responsable des affaires culturelles et sociales de la commune de Ia O, a déclaré : « Avant la fusion de la province, toute la commune possédait plus de 500 ensembles de gongs, soit le plus grand nombre dans l'ancien district de Ia Grai, le district frontalier qui conservait encore le plus grand nombre de gongs de la province. »
Les neuf villages de la commune d'Ia O possèdent actuellement un patrimoine inestimable d'environ 160 ensembles de gongs précieux. « Mais dans le seul village de Mit Jep, les habitants possèdent environ un tiers de ces précieux gongs », a révélé Mme Huong.
Vivant dans une région où les gongs sont précieux et soucieux de préserver ces objets d'art d'une valeur de centaines de millions de dongs, les habitants n'hésitent pas à dépenser davantage pour acquérir de magnifiques housses pour leurs gongs.
Pour les habitants de cette région, préserver les précieux gongs revient à protéger un objet extrêmement sacré. C'est peut-être la raison pour laquelle l'art du tissage des housses de gongs a été créé, perfectionné et transmis dans cette région depuis tant d'années.
Parmi les élèves les plus brillants du maître Hyai figure M. Puih Thớk (né en 1977), chef de l'ensemble de gongs du village de Mít Jep. M. Thớk possède également un précieux ensemble de 11 gongs, qu'il a acquis auprès d'un villageois voisin pour plus de 300 millions de dongs. « J'étais tellement fasciné que je les ai achetés ! », explique-t-il en riant de bon cœur.
Après avoir acquis un gong, il se rendit chez le vieux Hyai pour apprendre la vannerie. Fort de son expérience en tissage, il apprit très vite. Devenu compétent, il a déjà confectionné des dizaines de housses pour de précieux gongs ; certains mois, il en réalise jusqu’à cinq. Outre les techniques traditionnelles, il fait preuve d’une grande créativité, utilisant d’autres matériaux pour la décoration.
Puih Glíu (du village de Mít Jep) a partagé avec joie : Sa famille a hérité d'un précieux ensemble de gongs de ses parents, ils ont donc décidé de demander à M. Thớk de tresser un beau panier en rotin pour contenir les gongs.
Lorsque nous avons demandé : « Assis à tricoter en silence jour après jour, l'artisan ne s'ennuie-t-il jamais ? », le vieux Hyai et M. Thớk ont tous deux ri : « Non, une fois concentré, on ne s'ennuie jamais. »
De toute évidence, le tissage révélait le mode de vie paisible et serein des habitants des Hauts Plateaux du Centre. Ils travaillent lentement, prenant les choses comme elles viennent, sachant quand c'est terminé… La conversation avec les artisans nous a également réjouis par l'inspiration spontanée transmise au sein de la communauté.
M. Rơ Châm Xê, chef du comité de front du village de Mít Jep, a déclaré : « Même sans l’intervention de la commune, le village a organisé de manière autonome l’enseignement du jeu de gong et du tissage, y compris la confection de housses pour les gongs, contribuant ainsi à la préservation de la culture des gongs des Hauts Plateaux du Centre. À l’avenir, nous continuerons d’encourager les artisans âgés à transmettre leur savoir-faire aux jeunes générations. »
Source : https://baogialai.com.vn/dan-ao-cho-cong-chieng-post581020.html
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