terrain du village de Trinh Ha

Outre sa renommée pour son artisanat de teinture textile, le village de Trinh Ha, dans la commune de Hoang Trung (district de Hoang Hoa), abrite également un temple dédié à Trieu Viet Vuong, roi du royaume de Van Xuan, qui succéda à Ly Nam De dans sa lutte contre la dynastie Liang envahissante venue du Nord...

Terre du village de Trinh Ha Temple de Trieu Viet Vuong. Photo de : Van Anh

En ce moment, l'atmosphère printanière imprègne encore le village de Trinh Ha. Des rues aux ruelles, les sons des tambours et les chants emplissent l'air tandis que les préparatifs battent leur plein pour le festival Ky Phuc, la plus grande fête annuelle du village, qui se tient au monument national du temple Trieu Viet Vuong. Ce festival a lieu du 11 au 13 du deuxième mois lunaire.

Le festival Ky Phuc du village de Trinh Ha recrée de nombreuses activités culturelles et spirituelles. L'une des plus marquantes, et très attendue par les villageois, est le concours de cuisson du riz, qui fait revivre la tradition des repas servis à l'armée autrefois. Chaque équipe participante est composée de trois membres : l'un porte un bâton, l'autre entretient le feu pour cuire le riz et le troisième prépare les ingrédients, cuisinant en marchant. Les membres des équipes sont généralement choisis par le village parmi les jeunes gens et jeunes filles les plus remarquables, en bonne santé et habiles. Les équipes portent des costumes traditionnels.

Les perches utilisées pour le concours de cuisine de riz sont sculptées en forme de dragons et de phénix. Cette tradition culturelle, perpétuée par les villageois depuis des siècles, témoigne de leur fierté et de leur attachement au roi Trieu Viet Vuong. Une armature en acier est fixée à la perche, et chaque équipe porte une petite marmite contenant du riz et de l'eau. Au son du tambour, les équipes se mettent en marche et cuisent le riz autour de la place du village. Leurs pas et leur respiration sont parfaitement coordonnés pour assurer l'équilibre de la marmite, éviter les débordements d'eau et maintenir un feu stable, garantissant ainsi un riz parfaitement cuit, délicieux et savoureux. La marmite gagnante est offerte en sacrifice au roi Trieu Viet Vuong. Le reste est partagé et célébré par tous sur la place. M. Do Minh Nghia, chef du village de Trinh Ha, a déclaré avec joie : « La fête du village est l'occasion pour tous de se rencontrer et d'échanger, contribuant ainsi à préserver et à promouvoir les valeurs culturelles du village… Chaque année, la fête se déroule dans une ambiance joyeuse et chaleureuse. »

D'après les anciens, Trinh Ha est le nom que le roi Trieu Viet Vuong donna au village. La légende raconte que lors de la construction du quartier général de l'armée, les soldats se moquaient des jeunes filles, mais celles-ci ne répondaient pas à leurs moqueries et conservaient toujours l'attitude digne des femmes vertueuses. Voyant cela, le roi changea le nom de Van Ha en Trinh Ha, le mot « Trinh » signifiant louer la vertu et la pureté des femmes.

À cette époque, tous les villageois soutenaient l'armée rebelle. Parmi eux, deux personnes au grand cœur leur fournirent de l'argent et de la nourriture. Ces deux hommes, qui aidèrent Trieu Quang Phuc, étaient connus des habitants sous les noms de « Vieux Grand Roi Nuoi » et de « Roi Xa U ». L'inscription sur la stèle du village de Trinh Ha, gravée en 1897 par le gouverneur général de Thanh Hoa , Vuong Duy Trinh, relate : « Le nom de Trieu Viet Vuong durant sa campagne était Quang Phuc. Sous la dynastie Tang de la dynastie Liang, lui et son père, Trieu Tuc, furent fonctionnaires au début de la dynastie Ly. Lorsque les rebelles Lam Ap envahirent notre pays, le roi lui ordonna de mener les troupes pour les repousser. Il stationna ses troupes sur le bras de la rivière Tay Ha (également connue sous les noms de rivière Kim Tra, Au ou Doc), combattit les rebelles dans le district de Cuu Duc et les vainquit complètement, obtenant ainsi le titre de général Dai Viet. Quelques années plus tard, le roi Ly Nam De fut vaincu par l'armée Liang et mourut dans la grotte de Khuat Lieu (Khuat Lao). Trieu Viet Vuong mena alors son armée à la victoire contre le général Liang Duong San et devint roi » (d'après le Répertoire culturel de Hoang Hoa).

Aujourd'hui encore, l'empreinte du soulèvement demeure visible dans les champs et les routes du village. « Trieu Viet Vuong établit son quartier général à Trinh Ha pour servir de base contre les envahisseurs Liang du Nord et les envahisseurs Lam Ap du Sud. De nos jours encore, les champs et les routes de cette région portent des noms qui témoignent de cet événement historique, tels que le champ de Ban Phu, le champ de Ha Ma, la route de Can Co, la grotte de Trong, la grotte de Chieng… » (Histoire du Comité du Parti et du Mouvement révolutionnaire du peuple de la commune de Hoang Trung).

En souvenir de ses grandes contributions, les habitants du village de Trinh Ha ont érigé un temple dédié à Trieu Viet Vuong, anciennement connu sous le nom de sanctuaire « Quoc Te ». En 1879, sous le règne de Tu Duc, le temple fut rénové et devint l'un des plus beaux de la région. Bâti sur un vaste terrain aéré, il possède un portail d'entrée à trois niveaux et un sanctuaire principal majestueux. Le troisième niveau du portail porte encore l'inscription « Nam Thien Co Mieu » (signifiant « Ancien Temple du Ciel du Sud »). À cette époque, des artisans du village de Trinh Ha, tels que Pham Van Sac et Do Van Bon, participèrent à la restauration du temple et se distinguèrent par leurs bas-reliefs d'une grande finesse et d'une grande précision. Au fil du temps, le temple de Trieu Viet Vuong est devenu un lieu de culte sacré pour le village de Trinh Ha et ses environs.

Le temple Trieu Viet Vuong se distingue par son architecture en bois d'une grande finesse. Ses robustes piliers de pierre et ses colonnes en bois de fer massif, façonnés par les mains expertes d'anciens charpentiers, lui confèrent une grande résistance aux intempéries. Les sculptures sur bois représentent des créatures mythiques symbolisant la force, telles que des tigres, des dragons et des licornes.

M. Do Van Chan (80 ans), qui veille sur le temple depuis plus de 30 ans, a déclaré : « Comme il s’agit d’un temple dédié au roi, les cérémonies y étaient autrefois très solennelles. Lors des cérémonies importantes, le gouverneur provincial devait présider, accompagné du préfet, du chef de district et d’autres dignitaires de la région. Le temple conserve encore deux distiques dont la signification est la suivante : Autrefois campement militaire, aujourd’hui sanctuaire sacré ; là-haut, le roi est vénéré ; ici-bas, le peuple le vénérera pour l’éternité. »

De plus, l'ancien village de Trinh Ha était également réputé pour son artisanat de teinture. Les tissus teints du village étaient autrefois renommés sur les marchés de Ke Quang, Huyen et But... La teinture constituait la principale source de revenus, permettant aux habitants de s'enrichir à cette époque.

À ce jour, le village de Trinh Ha, également connu sous le nom de hameau de Trinh Ha, est devenu une zone rurale modèle, lumineuse, verdoyante, propre et agréable à vivre. Il s'agit du deuxième hameau de la commune à obtenir ce statut. Actuellement, les conditions de vie des villageois s'améliorent considérablement, tant sur le plan matériel que spirituel.

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