La culture cham a intégré de nombreuses grandes cultures, parmi lesquelles l'influence indienne est la plus profonde. Outre les chants folkloriques, les expressions idiomatiques et les comptines, le peuple cham a également créé la forme poétique six-huit et l'art du chant ariya. Cependant, pour diverses raisons, le chant ariya est peu à peu tombé dans l'oubli.
Dans le cadre du projet « Préserver et promouvoir les précieuses valeurs culturelles traditionnelles des minorités ethniques associées au développement du tourisme » du Programme national ciblé sur le développement socio-économique des minorités ethniques et des zones montagneuses pour la période 2021-2030, le Musée provincial de Binh Thuan a récemment ouvert deux classes pour enseigner le chant Cham Ariya dans les communes de Phan Hiep et Phan Hoa, district de Bac Binh.
Genres artistiques du peuple Cham
L'Ariya est un genre littéraire cham, composé de poèmes en écriture akhar thrah, utilisés pour le chant et la récitation. Transmis oralement de génération en génération, il est également conservé sous forme de textes manuscrits en écriture cham. L'Ariya constitue une source précieuse pour l'étude de l'histoire, de la langue, de la littérature, de l'art, des croyances, de la religion, de la société, des mœurs et de l'éducation du peuple cham de la province de Binh Thuan.
L'artiste émérite Lam Tan Binh, fils de l'ethnie Cham de Bac Binh, a déclaré : « Depuis 1975, grâce aux missions de terrain menées par les chercheurs en culture Cham dans la province, il est apparu que le genre Ariya du peuple Cham est d'une grande richesse et d'une grande diversité de tonalités, témoignant d'un caractère littéraire et artistique populaire très élevé. Typiquement, certains genres Ariya véhiculent des valeurs familiales, inculquant aux femmes Cham leur personnalité typique selon le système matriarcal, ou enseignant aux garçons la nécessité de la diligence dans leurs études pour devenir de bonnes personnes ; ils expliquent également comment calculer le calendrier Cham pour pratiquer les croyances religieuses et populaires selon le concept du yin et du yang ; et enfin, ils évoquent l'amour éternel et fidèle des couples Cham, mis à l'épreuve par la rigueur des différentes religions, conformément à la conception féodale de l'époque… »
De là, elle contribue à l'éducation de la personnalité, à la conscience des origines, et encourage la piété filiale et la bienveillance envers autrui. Elle reflète le niveau et le contexte social de chaque période historique, créant une dimension émotionnelle qui renforce la solidarité entre les deux religions et inculque la fierté et le sens des responsabilités à de nombreuses générations de Chams quant à la préservation des valeurs culturelles traditionnelles de leurs ancêtres.
Chaque mélodie d'Ariya possède une manière très particulière de moduler la voix. C'est pourquoi, même si l'on ne connaît pas le Cham, il est impossible de quitter l'auditeur lorsqu'on écoute un artiste chanter. Il existe des mélodies longues, passionnées et douces qui semblent transporter l'auditeur dans un monde de rêverie et d'évasion. Il y a des montées et des descentes pour exprimer le regret ou le ressentiment. Il y a des mélodies qui évoquent les confidences et les murmures d'un couple amoureux…
Apprendre à chanter à Ariya Cham
Autrefois, l'Ariya était très populaire au sein de la communauté Cham. On pouvait la chanter n'importe quand, n'importe où : lors des fêtes, des funérailles, pendant les spectacles, après la basse saison ou chaque soir. Cependant, avec l'évolution de la vie et sous l'effet de nombreux facteurs objectifs et subjectifs, les textes Cham qui conservent l'Ariya et les artistes qui savent la chanter sont menacés de disparition.
Afin de préserver et de perpétuer les mélodies Ariya, le Musée provincial a organisé en octobre et novembre deux ateliers de chant Ariya Cham dans les communes de Phan Hiep et Phan Hoa (district de Bac Binh). M. Doan Van Thuan, directeur du Musée provincial, a déclaré : « L’Ariya Cham est un répertoire très riche et diversifié, abordant de nombreux thèmes. C’est pourquoi le comité d’organisation a sélectionné, pour chaque thème, quelques chants Ariya typiques, populaires et concis, afin de faciliter l’apprentissage des élèves et d’optimiser leurs résultats. La sélection s’est principalement concentrée sur des chants traduits et publiés. » Cinquante-cinq enfants Cham des deux localités participent à ces ateliers. L’enseignement est dispensé par des artisans et des spécialistes de l’art du chant Ariya Cham originaires de Bac Binh, Tuy Phong et Ham Thuan Bac. Outre les cours magistraux, les élèves ont également l’opportunité de participer à des enquêtes de terrain dans des villages Cham de la commune de Tan Thuan (Ham Thuan Nam) et de la ville de Lac Tanh (Tanh Linh).
M. Lam Tan Binh a déclaré : « En tant qu'excellent artisan, personne participant à la recherche sur la préservation de la culture populaire Cham, et invité par le Comité d'organisation à participer à l'enseignement, je suis très heureux et prêt à travailler avec les étudiants pour accomplir au mieux la tâche de préserver et de promouvoir les valeurs culturelles traditionnelles de notre nation, conformément à la politique de soutien aux groupes ethniques du Parti et de l'État. »
C'est un genre difficile, mais heureusement, dans le cours, nous avons rencontré de nombreux jeunes étudiants, à peine âgés d'une trentaine d'années. Nguyen Huu Lan Chi (village de Binh Minh, commune de Phan Hoa) ainsi que de nombreux étudiants ont déclaré : « L'art du chant Ariya disparaît progressivement de la société. Donner des cours est donc un moyen efficace pour les enfants de l'ethnie Cham d'apprendre auprès d'artisans, dans le but de restaurer, préserver et promouvoir les précieuses valeurs culturelles traditionnelles de la nation afin d'éviter leur disparition, de servir la vie et les activités de la communauté et de contribuer au développement du tourisme. »
La préservation et la promotion de la littérature populaire Cham dans le genre poétique Ariya contribueront à la diversité de la littérature et des arts de la province et continueront de mettre en œuvre la résolution n° 33-NQ/TW du 11e Comité central du Parti sur la construction et le développement de la culture et du peuple vietnamiens afin de répondre aux exigences d'un développement national durable.
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