Le ministère de la Culture, des Sports et du Tourisme a publié la décision n° 2192/QD-BVHTTDL reconnaissant « La cérémonie du tonnerre du Nouvel An du groupe ethnique O Du dans la commune de Nga My, Nghe An » comme patrimoine culturel immatériel national, appartenant à la catégorie des coutumes et croyances sociales.
La première cérémonie du tonnerre de l'année existe depuis près de 100 ans. C'est une fête importante et grandiose, riche en rituels empreints des nuances et caractéristiques culturelles uniques du groupe ethnique O Du.
Grâce à cette reconnaissance, Nghe An compte désormais 14 éléments du patrimoine culturel immatériel national.
Lo Van Cuong, un des rares habitants du village de Vang Mon (commune de Nga My, Nghe An) à parler encore la langue O Du, a déclaré que, pour le peuple O Du, le tonnerre annonce le début de la nouvelle année.
Le peuple O Du célèbre une cérémonie d'accueil du tonnerre pour prier pour la paix au village, un temps clément, des récoltes abondantes et la bonne santé de tous. La première cérémonie de l'année a lieu au centre du village et attire de nombreux participants. Elle dure de deux à trois jours.
M. Lo Van Hung, du groupe ethnique O Du, village de Vang Mon, commune de Nga My, a raconté : Tôt le matin suivant le tonnerre, lorsque le chaman du village a frappé le gong pour annoncer que le village organiserait une cérémonie d'accueil du tonnerre, les villageois ont rapidement apporté leurs besoins quotidiens et des œufs de poule au ruisseau Nam Ngan derrière le village pour se nettoyer, se laver, se frotter et se laver le visage, les mains, les pieds et les cheveux afin de chasser la malchance et la tristesse de l'année écoulée.
Les œufs sont lavés à l'eau fraîche, symbole de prospérité et de beau temps. On se rend au ruisseau pour se souhaiter bonheur, chance et bonne santé, et ainsi pouvoir travailler aux champs. L'atmosphère est joyeuse et animée, chacun espérant que la nouvelle année lui portera chance.
Après le rituel de purification de l'année écoulée au ruisseau sacré de Nam Ngan, les villageois retournent sur les lieux pour accomplir les prières et attirer la chance le premier jour de la nouvelle année. Ce culte villageois est le premier rituel du festival du tonnerre du Nouvel An chez l'ethnie O Du.
Le chaman, maître de cérémonie, récite des prières pour informer les dieux locaux, les dieux des cours d'eau et les dieux de la forêt et leur demander leur permission afin que les gens puissent célébrer des cérémonies et se divertir dans les lieux. Après la cérémonie, tous reçoivent des bénédictions, boivent du vin de riz et se souhaitent bonne chance.
Après la cérémonie d'adoration du village, a lieu le rituel d'hommage au Dieu du Tonnerre et d'offrandes aux villageois. Le chaman Lo Van Cuong a expliqué que ces offrandes sont des plats traditionnels ancestraux, transmis de génération en génération au sein de l'ethnie O Du, présentés sur deux plateaux tressés en rotin et en bambou, recouverts de feuilles de bananier sauvage, témoignant ainsi de la dévotion des villageois envers leurs ancêtres et le Dieu du Tonnerre.
Les offrandes comprenaient de la tête de porc bouillie, du poisson de rivière grillé, divers types de viande bouillie, du riz gluant violet, du vin blanc dans des tubes de bambou, de la mousse, des bananes vertes, du saucisson de poisson, des feuilles de taro, de la soupe de pousses de bambou, du poulet bouilli, du riz gluant, du mooc de poisson... Tous ces plats ont été offerts par les villageois.
Lors de la cérémonie en l'honneur du dieu du tonnerre et des ancêtres, le chaman récite des prières pour que le dieu du tonnerre et les ancêtres apprécient les offrandes et bénissent le village en lui apportant paix, prospérité, un temps clément, une nature bienveillante, la solidarité entre les villageois, une bonne santé et la réussite dans tous les domaines.
Parallèlement, la cérémonie vise également à exprimer la gratitude envers les ancêtres qui ont contribué à la création et à la construction du village. Après la cérémonie, le chaman accomplira le rituel d'invocation de l'esprit, en lui attribuant un nom et en nouant des fils noirs autour des poignets de chacun, symbolisant une prière pour la bonne santé.
Après avoir achevé les cérémonies d'accueil du premier tonnerre de l'année, la communauté O Du a participé au festival en organisant des jeux folkloriques, des danses, des chants, des coups de gong, des sauts sur des perches de bambou... dans un espace de solidarité, de joie et d'harmonie, les sons vibrants résonnant à travers les montagnes, les forêts et les villages.
Après la cérémonie d'hommage au dieu du tonnerre, le chaman, les anciens du village, le chef du village et les notables ont levé leurs premiers verres de vin pour souhaiter au village une excellente année. (Photo : Xuan Tien/VNA)
Le chaman Lo Van Cuong, du village de Vang Mon, commune de Nga My, province de Nghe An, a déclaré que dans le passé, lorsque le peuple O Du vivait encore isolé dans la forêt, comme il n'y avait pas de calendrier, leurs ancêtres ne savaient pas quand arriverait le nouvel an.
Ils considèrent donc le tonnerre comme le signe annonciateur de la nouvelle année. À cette occasion, les villageois célèbrent une cérémonie pour accueillir le premier coup de tonnerre de l'année ; enfants, frères et sœurs, proches et membres des clans travaillant loin de chez eux reviennent se recueillir sur les terres ancestrales.
Actuellement, le groupe ethnique O Du est l'un des cinq plus petits groupes ethniques du pays, vivant principalement dans le village de Vang Mon, commune de Nga My (Nghe An), avec plus de 100 ménages et près de 350 personnes.
Ces dernières années, grâce à l'attention portée par l'État et les autorités à tous les niveaux, la vie culturelle et spirituelle ainsi que les institutions culturelles du groupe ethnique O Du se sont nettement améliorées.
En particulier, le peuple O Du est toujours soucieux de préserver et de promouvoir les valeurs de son identité culturelle, les caractéristiques de ses coutumes et croyances culturelles, ainsi que celles de sa communauté ethnique.
À ce jour, Nghệ An compte 14 éléments inscrits au patrimoine culturel immatériel national. Parmi eux figurent les chants folkloriques Nghệ Tữ Vố et Giam (inscrits au patrimoine culturel immatériel national par le ministère de la Culture, des Sports et du Tourisme en 2012), reconnus par l'UNESCO comme patrimoine culturel immatériel représentatif de l'humanité en novembre 2014.
Ces héritages possèdent tous des valeurs historiques, humanistes et artistiques particulières, contribuant à enrichir le patrimoine culturel traditionnel de Nghệ An, tout en affirmant l'identité culturelle régionale dans le paysage diversifié de la culture vietnamienne.
Ces éléments patrimoniaux créeront les conditions permettant aux localités de préserver et de promouvoir les valeurs culturelles uniques des groupes ethniques locaux associées au développement d'un tourisme durable.
(TTXVN/Vietnam+)
Source : https://www.vietnamplus.vn/giu-gin-le-hoi-doc-dao-gan-100-nam-cua-cong-dong-dan-toc-o-du-o-nghe-an-post1048226.vnp
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