
experts en recherche sur le terrain
Dans ce contexte, l’approche consistant à « préserver autant que possible, restaurer le moins possible » est considérée comme une orientation clé pour la préservation durable du patrimoine architectural cham.
Défis en matière de conservation
Les temples et les tours Cham sont des structures religieuses distinctives, réparties le long de la bande côtière centrale de Quang Tri à Binh Thuan (aujourd'hui Lam Dong ) et s'étendant jusqu'aux Hauts Plateaux du Centre.
Datant du VIIe au XVIIe siècle, le système de temples et de tours Cham n'est pas seulement un vestige matériel d'une civilisation brillante, mais aussi un témoignage éloquent du niveau des techniques de construction, de la pensée architecturale, de l'art et de la vie religieuse du peuple Cham à travers l'histoire.
Selon des documents de recherche, au début du XXe siècle, il y avait plus de 120 temples et tours Cham au Vietnam qui pouvaient être étudiés, concentrés dans plus de 20 ensembles de vestiges, le plus important étant le site patrimonial du sanctuaire de My Son.
Au fil des vicissitudes de l'histoire, des guerres et du temps, la plupart de ces vestiges sont aujourd'hui classés monuments nationaux ou monuments nationaux spéciaux ; My Son, en particulier, a été reconnu par l'UNESCO comme site du patrimoine mondial , confirmant ainsi la valeur exceptionnelle du patrimoine architectural cham à l'échelle mondiale. Témoins de plusieurs siècles d'existence, de nombreux vestiges de temples et de tours subsistent sous diverses formes : sites archéologiques, ruines et structures architecturales relativement intactes.
Cependant, la réalité générale montre que la plupart des temples et des tours ne sont plus intacts et subissent une grave dégradation due à l'environnement naturel hostile du centre du Vietnam, au vieillissement des matériaux, à l'impact de facteurs physiques, chimiques et biologiques, aux conséquences de la guerre, ainsi qu'à l'empiètement humain et à un manque d'entretien prolongé.
Les dommages se manifestent à différents niveaux : effondrement de la maçonnerie, fractures structurelles, effritement des briques, érosion et fissuration des éléments en pierre. Dans ce contexte, depuis près d’un demi-siècle, de nombreux vestiges de tours Cham ont fait l’objet de restaurations et de consolidations afin de prévenir leur effondrement et de contribuer à la préservation de leur patrimoine architectural.
Cependant, la pratique montre également que l'état de dégradation des vestiges est très diversifié et complexe, chaque structure existant dans des conditions et des contextes de conservation différents, tandis que la restauration des tours Cham à ce jour manque encore d'une méthode unifiée adaptée aux caractéristiques spécifiques de ce type de patrimoine.

Le professeur, docteur et architecte Hoang Dao Kinh a partagé son point de vue sur la préservation des vestiges historiques.
Restauration axée sur la préservation.
Selon le professeur, docteur et architecte Hoang Dao Kinh, les vestiges architecturaux Cham datent du VIIIe au XVe siècle, bien avant les constructions en bois encore présentes au Vietnam aujourd'hui. Une caractéristique marquante des tours Cham est leur structure en briques, dont les techniques de construction et les matériaux de liaison recèlent encore de nombreux mystères, malgré de nombreuses analyses en laboratoire.
En matière de conservation, la plupart des vestiges Cham sont en ruine ou semi-ruine ; le complexe de tours de Po Klong Garai (anciennement dans la province de Ninh Thuan ) est le mieux préservé. Ces vestiges conservent en grande partie les caractéristiques architecturales et décoratives de leur époque de construction d'origine, témoignant d'une grande authenticité. Cependant, d'un point de vue technique, de nombreuses structures sont dans un état critique : enfouies, effondrées, inclinées, altérées par les intempéries, érodées par la végétation, inondées, ou encore privées de leurs éléments décoratifs, démantelés ou volés.
Face à cette situation, le professeur, docteur et architecte Hoang Dao Kinh a souligné que les vestiges Cham doivent être considérés comme des sites architecturaux et archéologiques en mauvais état de conservation et toujours menacés de destruction. Par conséquent, la restauration doit s'appuyer sur la préservation, en respectant des impératifs fondamentaux tels que la priorité donnée à une intervention rapide malgré des ressources financières limitées ; la garantie de la pérennité des vestiges ; la préservation du maximum d'éléments originaux ; et l'évitement absolu de toute altération irréparable.
« Toutes les solutions architecturales et d'ingénierie visent avant tout à remédier à la détérioration et à éliminer les facteurs qui endommagent le monument. Il n'est absolument pas question de le restaurer à son état d'origine. Seule une restauration partielle, fondée sur des preuves scientifiques solides et réalisée sur place, doit être entreprise en cas d'absolue nécessité », a souligné le professeur Hoang Dao Kinh.
Selon lui, la seule approche appropriée est une restauration axée sur la conservation et l'entretien, dont l'objectif principal est de préserver les éléments originaux à long terme. La restauration complète du monument à son état d'origine n'est pas envisagée ; une restauration partielle n'est nécessaire qu'en cas d'absolue nécessité, sur la base de preuves scientifiques solides. Toujours selon le professeur Hoang Dao Kinh, la conservation des tours Cham repose sur deux solutions fondamentales : le renforcement et le repositionnement. Le renforcement vise à interrompre le processus de dégradation et à accroître la capacité portante de la structure, grâce à des mesures de renforcement à la fois temporaires et permanentes.
Les solutions de consolidation à long terme utilisent généralement des matériaux et des structures modernes, placés sous terre à l'intérieur du monument, dans le but de le préserver plutôt que de le modifier ou de le moderniser.
Le repositionnement consiste à remettre les éléments d'origine déplacés à leur emplacement initial. Cette méthode a permis de reconstituer les complexes de tours de My Son à partir de ruines, mais elle a toujours été appliquée selon le principe de l'intervention minimale, en distinguant clairement les parties d'origine des ajouts. De nombreux experts estiment que, même en maîtrisant parfaitement les techniques de construction du peuple Cham, une restauration complète du monument ne devrait pas être entreprise, car elle risque de faire perdre le patrimoine originel au profit d'une image « complète » mais inexacte.
S’appuyant sur l’expérience pratique des projets de restauration des groupes de tours G et E7 à My Son, le professeur Truong Quoc Binh a validé les méthodes techniques et scientifiques employées, de la recherche des matériaux à leur mise en œuvre, notamment la production de briques de restauration similaires et l’utilisation raisonnée de ciment. Ces résultats contribuent à préserver la valeur originelle du patrimoine et ouvrent la voie à une approche durable de la restauration des tours Cham.
De nombreux vestiges cham ont été consolidés, restaurés et mis en valeur à des fins touristiques, devenant ainsi d'importantes ressources culturelles et touristiques. Par ailleurs, les musées et collections de sculptures cham, notamment le Musée de la sculpture cham de Da Nang, ont largement contribué à la préservation et à la promotion du patrimoine. Outre le patrimoine matériel, de nombreux éléments du patrimoine immatériel de la communauté cham, tels que le tissage, la poterie et le festival Katê, ont également été remis en valeur et intégrés à des modèles de tourisme communautaire, générant des moyens de subsistance et sensibilisant la population.

Des échantillons de briques et de pierres sont analysés afin d'évaluer leur capacité à préserver les vestiges Cham.
L'élément vital de la conservation
Selon l'architecte Le Thanh Vinh, ancien directeur de l'Institut de conservation des monuments, la conservation moderne considère l'environnement existant comme partie intégrante du monument. Des documents internationaux tels que la Charte de Venise, la Charte de Burra et les Documents de Nara affirment tous que modifier l'environnement d'origine sans maîtriser le microclimat est contraire aux principes de la conservation.
L'architecte Le Thanh Vinh a cité l'exemple de la tour Phu Dien Cham recouverte d'un dôme de verre (Hue) comme une illustration flagrante d'un mauvais choix de principe, ayant accéléré la détérioration du monument en perturbant son équilibre naturel de température et d'humidité. « La leçon à retenir est que la préservation ne consiste pas à isoler le monument de son environnement, mais à maintenir les conditions naturelles adaptées aux matériaux d'origine », a affirmé l'architecte Le Thanh Vinh.
Selon M. Vinh, outre la préservation physique, les expositions complémentaires et l'interprétation du patrimoine sur place constituent le « second niveau de préservation », permettant au public de saisir pleinement la valeur des vestiges. À My Son, l'exposition d'objets, de documents scientifiques et la construction de la Maison d'exposition de My Son ont créé un modèle efficace de préservation et de valorisation. Un autre point crucial est l'entretien régulier, ou préservation préventive. Le coût de ces travaux est bien inférieur à celui d'une restauration majeure, mais ils n'ont pas reçu l'attention qu'ils méritent.
En réalité, de nombreux vestiges de tours Champa se détériorent rapidement après restauration, faute d'entretien régulier. Forts de vingt ans de recherche et de conservation des vestiges Champa, les experts recommandent de renforcer la recherche multidisciplinaire ; de perfectionner les normes nationales de restauration des tours Champa ; de préserver au maximum les structures d'origine ; de privilégier les techniques traditionnelles ; d'améliorer le suivi post-restauration et la formation du personnel spécialisé ; et de mobiliser des ressources et une coopération internationale.
« Préserver autant que possible – restaurer le moins possible » n’est pas qu’un slogan, mais une voie scientifique et durable pour que les tours Cham – témoins silencieux de l’histoire – continuent d’exister dans le cours du temps.
Source : https://baovanhoa.vn/van-hoa/giu-lai-toi-da-va-tu-bo-toi-thieu-189293.html






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