Évoquant les traces de ceux qui ont semé des lettres et protégé le pays

Le professeur était assis sur sa chaise et donnait un cours.

Des béquilles en bois placées à côté de la table

Où est le pied ?

Nous ne savons pas.

Chaque matin, des bombes américaines tombent.

Des flamboyants royaux sont tombés et les tuiles du toit de l'école ont été arrachées.

La surface du tableau noir est jonchée de bombes.

L'enseignant a pris le pistolet et est parti.

Les exercices de lecture nous apprennent l'inachevé

flamboyant royal

Les fleurs du flamboyant royal embrasaient un coin du ciel comme un feu.

Cette année, l'enseignant est revenu.

Le sourire est toujours intact comme avant

Mais il manque un pied.

Oh pieds

Imprimé sur le portail de l'école par temps froid.

Imprimé sur le portail de l'école les soirs de pluie

Les marques de béquilles des deux côtés ressemblent à deux rangées de trous.

Nous avons reconnu les pieds du professeur.

Comme prendre conscience de l'imperfection

de ma vie

Les pieds de l'enseignant ont été laissés à Khe Sanh.

Ou Tay Ninh, Dong Thap ?

Le pied écrase la tête de l'ennemi

Pour avoir la raison de vivre en tant qu'être humain.

J'ai écouté attentivement chaque mot du professeur.

De nombreuses pensées vibrantes

Écoutez l'écho profond des pas qui luttent contre l'Amérique

Écoutez l'écho du cri de guerre.

Je traverse toute la longueur de l'amour

Profondeur du pays

Suivre les traces de l'enseignant de l'année dernière

Et le pied du professeur, le pied perdu

Continuez à nous guider dans la vie.

« Les pieds de l’enseignant » ne se contente pas de représenter l’image d’un professeur – celui qui transmet le savoir –, mais symbolise aussi celle d’un soldat – celui qui protège la patrie. À travers cette image, le poète Tran Dang Khoa a composé un poème à la fois sobre et poignant, empreint de gratitude envers la génération d’enseignants et envers le peuple vietnamien mort pour la patrie.

Le poème s'ouvre sur une scène familière dans une salle de classe de village, simple et pourtant chaleureuse : « Le maître est assis sur une chaise, donnant cours / Une paire de béquilles de bois posées près de la table / Où est un pied ? / Nous ne le savons pas. » « Le maître est assis, donnant cours », c'est toujours le même professeur dévoué à ses élèves, mais à côté de lui se trouvent « une paire de béquilles de bois » – un vestige de la guerre. La question « où est un pied ? » traduit non seulement l'innocence des élèves, mais aussi la surprise et l'émotion de toute une génération lorsqu'elle réalise : celui qui sème les mots aujourd'hui est celui qui, hier, tenait les armes pour protéger le pays.

Le vers suivant marque la transition émotionnelle du poète, décrivant l'instant où l'enseignant quitte l'estrade pour se rendre au champ de bataille. Le poète utilise une série d'images énumérées pour généraliser la douloureuse réalité de cette journée : « les bombes américaines », « le toit de l'école est en tuiles », « le tableau noir est criblé de trous de bombes ». Ces images poétiques singulières dépeignent non seulement la brutalité de la guerre, mais montrent aussi que l'école – lieu où se sème le savoir – est également le front du patriotisme. L'image de « l'exercice de lecture inachevé » recèle de multiples niveaux de signification : leçon inachevée, rêve inachevé, enfance brisée, et aussi une continuité, car cette « leçon » a suivi l'enseignant sur le champ de bataille, se transformant en une leçon d'humanité. Le vers « Les fleurs de flamboyant embrasent un coin de ciel comme un feu » est à la fois réaliste et métaphorique : le rouge du flamboyant se mêle à la couleur du sang, à la couleur des idéaux, à la couleur de la jeunesse prête au sacrifice.

Quelle émotion, quand la guerre fut finie, quand l'institutrice revint : cette année, l'institutrice revint / Son sourire était toujours aussi vif / Mais il lui manquait un pied. En seulement trois vers, l'auteur a plongé le lecteur dans le silence. « Le sourire intact » symbolise l'esprit indomptable et optimiste du soldat. « Il lui manquait un pied » n'est pas une lamentation, mais la marque du temps, le sang et les os que l'institutrice a laissés pour la patrie. La perte de l'institutrice a permis aux élèves de continuer à fréquenter l'école en toute tranquillité aujourd'hui.

Mais c'est peut-être le milieu du poème qui est le plus poignant, où les « pieds de l'enseignant » deviennent un symbole de sacrifice et de résilience, touchant profondément le lecteur : Ô pieds / Imprimés sur le portail de l'école les après-midi froids / Imprimés sur le portail de l'école les soirs de pluie / Les marques des béquilles de chaque côté comme deux rangées de trous / Nous reconnaissons les pieds de l'enseignant / Comme nous reconnaissons l'imperfection / de nos vies. « L'imperfection de nos vies » est une découverte profondément humaine, car cette « imperfection » est la perfection de la personnalité, la blessure qui se mue en dignité. L'enseignant ne se plaint pas, ne se cache pas, continue d'avancer, continue d'enseigner, continue de semer des mots avec son pied valide ; et c'est pourquoi le poème élève l'enseignant au rang de symbole de dévouement silencieux.

En fin de compte, la beauté du poème réside dans le fait que le poète ne dissocie pas le maître du soldat, mais laisse les deux images fusionner en une seule, toutes deux puisant leur source dans l'idéal de vivre pour le peuple, pour la Patrie. De ce fait, l'image du maître apparaît à la fois simple et majestueuse, empreinte d'une dimension épique. « Le pied du maître » n'est pas seulement une blessure, mais aussi « le pied qui a foulé la tête de l'ennemi », la marque d'un héros qui a combattu pour « le droit de vivre en être humain ». Au fil du poème, le « pied » transcende peu à peu sa signification première, devenant un symbole de combativité et de fierté nationale.

La dernière strophe élève les « pieds de l’enseignant » au rang d’image symbolique. De la « longueur de l’amour » à la « profondeur du pays » se déploient les deux axes spatio-temporels du poème. Les « pieds de l’enseignant », bien que « perdus », continuent de « nous guider dans la vie » : une image touchante. Ici, ils transcendent toutes les limites physiques pour devenir le symbole d’idéaux, de dévouement et d’une foi inébranlable.

La grande valeur de ce poème réside dans son ton naturel, profond et riche en résonances. Sa structure et son flux émotionnel se déploient par un retour en arrière : du présent (« le professeur était assis sur sa chaise, donnant son cours ») au passé de la guerre (« le professeur prit son fusil et partit »), puis retour au présent paisible (« cette année, le professeur est revenu ») et s'achève sur des réflexions philosophiques (« les pas perdus / nous guident encore dans la vie »). Cette structure confère au poème l'apparence d'un film de souvenirs, avec un début, une fin, un point culminant et une conclusion émouvante ; le langage poétique est simple, intime comme une conversation, mais recèle une profonde évocation. En particulier, la répétition de l'expression « les pas du professeur » tout au long du poème sert à la fois à souligner et à créer un rythme régulier, à l'image des pas incessants – les pas du professeur, du soldat et aussi ceux de l'histoire de la nation qui avance.

Cet ouvrage nous rappelle que la paix d'aujourd'hui a été acquise au prix du sang et des larmes d'innombrables personnes. Il suscite également chez le lecteur le respect du métier d'enseignant, ce métier qui sème les graines de l'âme et contribue, par la même occasion, à préserver l'esprit sacré de la nation.

Source : https://baodaklak.vn/van-hoa-du-lich-van-hoc-nghe-thuat/van-hoc-nghe-thuat/202511/goi-khac-dau-chan-nguoi-gioi-gioi-va-giu-nuoc-a201785/