Se remémorer l'esprit novateur de Phan Châu Trinh et du mouvement Duy Tan (modernisation) du début du XXe siècle, ce n'est pas seulement revisiter le passé, mais aussi embrasser le nouveau, en trouvant la « philosophie de l'apprentissage » essentielle pour un Vietnam qui s'épanouit à l'ère numérique.
Les universitaires « changent de voie »
La pensée confucéenne mettait toujours l'accent sur la philosophie de « l'apprentissage pour un usage pratique » et sur le fait que « ce n'est que lorsqu'on utilise les livres qu'on regrette de ne pas en avoir assez ». Cependant, dans le contexte mondial de la seconde moitié du XIXe siècle, le contenu fondamental du système d'examens traditionnel dans les pays influencés par le confucianisme en général, et au Vietnam en particulier, n'était plus pertinent.
Dans la seconde moitié du XIXe siècle, face à la menace d'invasion, des intellectuels confucéens novateurs tels que Nguyen Truong To, Nguyen Lo Trach, Pham Phu Thu et Nguyen Thanh Y prirent rapidement conscience que « les véhicules à vapeur, les navires à hélice, les lampes à gaz – tout cela était sans précédent » (Nguyen Truong To). Ils soumirent des pétitions ferventes à la cour impériale, proposant des réformes dans les domaines de l'éducation, de l'économie et de la défense nationale. Ces appels à la réforme restèrent sans réponse.
Au début du XXe siècle, une nouvelle génération de lettrés confucéens émergea, avec le « trio » de Quang Nam : Phan Chau Trinh, Huynh Thuc Khang et Tran Quy Cap. Non seulement ils reconnurent le caractère archaïque du système d’examens de leur temps, mais ils agisèrent également avec détermination pour le réformer. Les examens provinciaux devinrent une tribune politique où ils utilisèrent les salles d’examen pour dénoncer l’apprentissage par cœur et le système d’examens obsolète.
En passant d'une éducation traditionnelle à une éducation moderne, d'études visant à devenir fonctionnaire à des études destinées à « s'enrichir », de la loyauté indéfectible envers le monarque à une voie nouvelle privilégiant le peuple, ils ont posé la première pierre du chemin de l'éveil des consciences. L'idéologie « Éclairer les esprits, élever les âmes et améliorer les conditions de vie du peuple » s'est progressivement concrétisée, devenant non seulement un appel à l'action, mais aussi une feuille de route et un guide, menant à l'objectif ultime : « atteindre le meilleur niveau possible ».
Ouvrir la voie à de nouveaux apprentissages
Forte d'une tradition de réussite intellectuelle, d'un accès à la civilisation occidentale et de la capacité de proposer des idées progressistes et novatrices, la classe confucéenne de la province de Quang Nam disposait d'une expérience encore plus grande et d'une base solide pour promouvoir un esprit d'apprentissage et de travail pratiques, et de surcroît, pour mettre en œuvre les Lumières du peuple.
La province de Quang Nam fut le berceau du mouvement de modernisation, où l'idéal d'instruction du peuple fut mis en œuvre avec le plus de vigueur. Dès 1906, de nouvelles écoles virent le jour, comme l'école Dien Phong (Dien Ban), où le professeur Phan Thanh Tai enseignait le vietnamien et le français tout en diffusant des idées patriotiques. L'importance de l'apprentissage pratique et des compétences professionnelles était soulignée par des vers mémorables : « Apprenez vite un métier ! / Une fois formés, nous le transmettrons à nos pairs ! » et « Apprendre, c'est acquérir un métier et une profession ! / Protégez-vous d'abord, puis aidez les autres. »
Dans sa pétition au gouvernement français, Phan Châu Trinh proposait des mesures très concrètes : la création d’écoles primaires en milieu rural, de sociétés d’apprentissage, d’associations d’éloquence, voire même de sociétés pour les coupes de cheveux courtes, le port de vêtements occidentaux et la modernisation des tissus traditionnels. Il insistait notamment sur la question des droits des femmes, avec l’idée d’« égalité entre les hommes et les femmes » et le principe que « les femmes et les filles devraient recevoir la même éducation que les garçons ».
Après l'éducation, les changements se sont propagés au commerce avec les syndicats et les associations paysannes ; ils ont touché la culture et l'idéologie avec la naissance de l'écriture vietnamienne Quốc ngữ, des journaux et de l'art oratoire. L'éducation moderne a ouvert une voie nouvelle, transformant la vision du monde de toute une génération et faisant de Quảng Nam un foyer pour le mouvement avant qu'il ne s'étende au Centre et au Nord du Vietnam.
« Autoroute » de l'éducation
Éclairer le peuple ne signifie pas seulement élever son niveau intellectuel, mais aussi transformer sa mentalité, en passant des anciennes méthodes d'apprentissage aux nouvelles. Lorsque le niveau intellectuel du peuple évolue, sa compréhension des droits démocratiques évolue et s'affine. Telle est la voie inévitable – la voie morale et éthique – pour le Vietnam du début du XXe siècle.
Si, au début du XXe siècle, l'éducation confucéenne traditionnelle était en retard sur les avancées scientifiques occidentales, elle est aujourd'hui confrontée à des défis sans précédent posés par l'intelligence artificielle (IA) et la transformation numérique. Il est impossible d'enseigner des concepts obsolètes à un monde entièrement nouveau. L'esprit de Phan Châu Trinh, qui prônait « l'émancipation du peuple », demeure pertinent, mais exige une conception différente : émanciper du numérique ne se limite pas à diffuser des connaissances, mais consiste à enseigner comment penser, comment s'adapter et comment maîtriser la technologie.
La philosophie de Phan Châu Trinh, qui vise à « éclairer le peuple » et à révéler la voie de l'apprentissage, nous enseigne une leçon de méthodologie. Face à l'essor de l'éducation numérique et des droits humains numériques, le Vietnam a besoin d'une nouvelle « philosophie de l'apprentissage » centrée sur l'apprenant, ancrée dans la pratique et portée par la créativité.
Il y a cent vingt ans, l'esprit de réforme, l'idéologie de « l'émancipation du peuple » et les acquis de « l'ouverture de la voie à l'apprentissage » ont permis à toute une génération de s'élever et de devenir autonome. Aujourd'hui, cet esprit doit continuer d'animer une forte accélération du développement de l'éducation, afin de permettre au pays de rattraper son retard, de progresser et de surpasser les autres pays à l'ère de la mondialisation, conformément à l'esprit de la résolution n° 71-NQ/TW du 22 août 2025 du Bureau politique relative aux avancées majeures en matière d'éducation et de formation.
Source : https://baodanang.vn/khai-lo-dao-hoc-3328862.html
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