Découvrez le site historique du village de Lai Da, lieu de naissance du secrétaire général Nguyen Phu Trong.

Le village de Lai Da a conservé intact son espace culturel, notamment la maison communautaire dédiée à Nguyen Hien, le premier lauréat de la dynastie Tran ; le sanctuaire dédié à Sainte Mère Tien Dung, qui a assisté Nguyen Hien ; et la pagode Canh Phuc.

Temple Lai Da. (Source : Association bouddhiste du Vietnam)

Situé le long de la rivière Duong, le village de Lai Da (commune de Dong Hoi, ville de Dong Anh, Hanoi ) est le lieu de naissance du secrétaire général Nguyen Phu Trong, qui a consacré toute sa vie au pays et à son peuple.

Selon la légende, le village de Lai Da aurait émergé en même temps que l'ancienne capitale de Co Loa. Aujourd'hui encore, malgré les nombreux aléas du temps, le village conserve de nombreux vestiges anciens, avec des structures qui portent les caractéristiques distinctives de la région du delta du Nord.

Le village de Lai Da conserve encore intact l'espace culturel, y compris le temple dédié à Nguyen Hien, le premier lauréat sous la dynastie Tran (1247), le sanctuaire de Sainte Mère Tien Dung, qui a aidé Nguyen Hien, et la pagode nommée Canh Phuc.

Le 5 septembre 1989, le ministère de la Culture et de l'Information (aujourd'hui ministère de la Culture , des Sports et du Tourisme) a classé le complexe architectural et artistique de Lai Da comme monument national.

Partons à la découverte des sites historiques de l'ancien village de Lai Da, ville natale du secrétaire général Nguyen Phu Trong.

Maison communautaire, pagode et sanctuaire de Lai Da

Temple Lai Da

La maison communale de Lai Da est dédiée au lettré Nguyen Hien (1235-1256). Nguyen Hien naquit le 12 juillet 1235 (année de la Chèvre) au village de Vuong Mien, district de Thuong Hien (rebaptisé plus tard Thuong Nguyen, préfecture de Thien Truong, province de Son Nam), aujourd'hui village de Duong A, commune de Nam Thang, district de Nam Truc, province de Nam Dinh. Dès son plus jeune âge, Nguyen Hien était réputé pour son intelligence.

Ayant réussi l'examen impérial en l'an Dinh Mui, la 16e année de l'ère Thien Ung Chinh Binh (1247), sous le règne de Tran Thai Tong, à l'âge de 13 ans, Nguyen Hien était le plus jeune lauréat de l'histoire des examens impériaux vietnamiens.

Nguyen Hien accéda au poste de ministre des Travaux publics. Durant ses années à la cour royale, il conçut de nombreuses stratégies efficaces pour assister le roi et servir le pays. En 1785, année du Cochon, le Vietnam fut envahi par le Champa. Le roi, très inquiet, lui confia le commandement de l'armée pour défendre le pays. Peu après, l'ennemi fut vaincu et Nguyen Hien ramena ses troupes à Vu Minh Son, organisa un festin pour célébrer la victoire et en fit part au roi. Ce dernier, fou de joie, lui conféra le titre de haut fonctionnaire. Dans le domaine agricole, il ordonna la construction de digues le long du fleuve Rouge, développant ainsi la production et assurant des récoltes abondantes. Sur le plan militaire, il développa les écoles d'arts martiaux pour former les soldats.

Le 14 août 1256 (année de Bính Tý), le grand érudit Nguyễn Hiền tomba gravement malade et mourut à l'âge de 21 ans. Le roi, attristé par sa mort, lui conféra à titre posthume le titre de « Grand Roi Thành Hoàng » et l'honora comme une divinité en 32 lieux, dont la maison communale de Lại Đà dans la commune de Đông Hội, district de Đông Anh, à Hanoï.

D'après les archives historiques, la maison communale de Lai Da fut construite après 1276. Initialement appelée temple, elle fut transformée en maison communale à la fin du XVIIIe siècle. La maison communale actuelle date de 1853. C'est une structure ancienne et imposante, bâtie de façon continue sur un terrain pittoresque en forme de tigre tapi. Devant la maison se trouvent deux étangs circulaires, appelés les deux lacs, avec un rocher en leur centre représentant la langue du tigre. Derrière la maison se dessine le corps du tigre, suivi de sa queue. La maison communale est orientée au sud, avec un champ devant elle et la rivière Duong à l'horizon. La maison communale de Lai Da a fait l'objet de nombreuses rénovations. La plus importante, entre 2002 et 2003, a été financée par l'État à hauteur de 1,5 milliard de dongs.

La maison communautaire de Lai Da est construite avec de grands piliers reliés aux murs d'enceinte parallèles, flanqués de part et d'autre de la porte à trois arches du temple et de l'entrée du sanctuaire. La salle principale se compose de cinq travées, ornées de fermes en bois sculpté de style fin de dynastie Lê (XVIIIe siècle). Dans le sanctuaire se trouvent un trône en bois doré, deux statues de lions de style XVIIe siècle et, au centre, une statue de Nguyen Hien.

La maison commune de Lai Da conserve encore 20 décrets royaux, le plus ancien remontant à l'ère de Khanh Duc (Le Thanh Tong) le 19 mars 1652 (Année du Dragon), et le dernier au règne de l'empereur Khai Dinh le 25 juillet 1924.

Pagode Lai Da. (Source : Association bouddhiste du Vietnam)

La pagode Lai Da se situe à l'est de la maison communale et son nom officiel est le temple Canh Phuc. Construite il y a longtemps, elle a subi de nombreuses rénovations. D'après les vestiges et les artefacts qui subsistent, on peut supposer qu'elle date de la fin de la dynastie Lê ; elle existait donc avant la dynastie Trịn.

Le temple est divisé en deux parties : la partie avant, le sanctuaire principal (Tam Bảo), et la partie arrière, le temple arrière (également appelé sanctuaire arrière). La triple porte, construite près de la route menant au temple, date de la huitième année de la dynastie Canh Thinh (1800). Du fait de son ancienneté, le sanctuaire principal s'est dégradé.

Avec l'accord des autorités locales, les villageois et le temple, sous la direction du Vénérable Dam Nguyen, ont reconstruit le Hall des Ancestraux en 2003 et le Hall des Trois Trésors en 2004 grâce à des fonds provenant de contributions sociales (dons des villageois et des mécènes). Le temple actuel est vaste et impressionnant.

Temple Lai Da

Le temple Lai Da, également appelé sanctuaire, se situe à l'ouest, juste à côté de la maison communale du village. Il est dédié à Sainte Mère Tien Dung (une divinité céleste) qui, selon la légende, aida le lettré Nguyen Hien à vaincre l'armée envahissante du Champa et reçut le titre de « Déesse Bienheureuse » de la dynastie Tran.

Temple Lai Da (Source : Association bouddhiste)

Le temple fut construit vers 1276, après la mort de Nguyen Hien. À l'origine petit et étroit, il fut agrandi en 1925, la dixième année du règne de Khai Dinh. Son plan est en forme de caractère chinois « 二 » (deux), le bâtiment arrière abritant l'autel et un sanctuaire dédié à la Vierge Marie. Chaque année, le onzième jour du troisième mois lunaire, une délégation de femmes en tenue de cérémonie y accomplit un office.

Le complexe de Lai Da, composé de temples, de pagodes et de sanctuaires, est situé dans un vaste espace où les édifices architecturaux patrimoniaux s'intègrent harmonieusement à un paysage pittoresque de verdure et de lac. Dans la cour du complexe se dresse un figuier des pagodes plus que tricentenaire, offrant son ombre et créant une atmosphère paisible et relaxante pour les visiteurs.

La maison communautaire, la pagode et le sanctuaire de Lai Da ont été classés comme vestiges historiques et architecturaux par le ministère de la Culture et de l'Information en 1989.

Maison communautaire et temple de Hoi Phu

La maison communale et le temple de Hoi Phu se trouvent dans le village de Hoi Phu, commune de Dong Hoi, district de Dong Anh, à Hanoï. Autrefois connu sous le nom de village de Cu Trinh, dans la région de Coi Giang, il est devenu par la suite le district de Coi Hoi Phu.

Le village de Hoi Phu est situé à proximité du village de Tien Hoi, une région associée à la légende du roi An Duong Vuong faisant construire la citadelle de Co Loa. Le district de Coi est une région marquée par de nombreux événements et personnages liés à la rébellion des sœurs Trung au début de notre ère.

La Hội Phụ (association villageoise) est associée aux noms d'érudits tels que : Chử Phong - docteur en philosophie de l'année Nhâm Thìn, 3e année du règne de Hồng Đức (1472), Chử Thiên Khái - docteur en philosophie de l'année Nhâm Tuất, 5e année du règne de Cảnh Thống. (1502), Chử Sư Đổng - docteur en philosophie en l'année Giáp Tuất, 6e année du règne de Hồng Thuận (1514), Chử Sư Văn - docteur en philosophie en l'année Giáp Thìn, 4e année du règne de Quảng Hoà (1544), et Ngô Thế Trị - docteur en philosophie à L'année Ất Mùi, 36e année du règne de Cảnh Hưng (1775). Tous ont créé un riche patrimoine culturel et historique pour le village, digne d'être appelé la terre de la culture à Đông Ngàn.

Temple de Hoi Phu

Le temple de Hoi Phu est un site historique et religieux dédié à Dao Ky et Phuong Dung, deux guerrières talentueuses des Sœurs Trung qui ont œuvré pour la défense du pays et l'indépendance du Vietnam. Leurs exploits sont relatés dans le folklore et dans des documents historiques en caractères chinois, toujours conservés sur le site.

L'histoire et les réalisations de ce couple peuvent être résumées ainsi : au début de notre ère, notre pays était sous la dynastie Han et le peuple souffrait énormément. La politique tyrannique de Tô Dinh causa d'immenses souffrances. À cette époque, un couple, Dao Minh et Tran Thi Te, quitta Thanh Hoa pour s'installer à Coi Giang, dans la région de Dong Ngan.

Là, le couple eut un fils nommé Dao Ky, qui devint un bon élève et un expert en arts martiaux. À peu près à la même époque, dans le district de Luong Tai, village de Vinh Te, préfecture de Thuan An, région de Kinh Bac, vivait la famille de M. Nguyen Trat et de son épouse Truong Thi Nghia, qui eurent trois fils et une fille, Phuong Dung, vertueuse, bien élevée et douée aussi bien pour la littérature que pour les arts martiaux.

Les deux femmes se rencontrèrent, s'admirèrent mutuellement pour leurs vertus et se respectèrent pour leurs talents. Elles s'engagèrent corps et âme à œuvrer ensemble pour venger leurs familles et s'acquitter de leur dette envers la nation. Lorsque les sœurs Trung lancèrent leur rébellion, Dao Ky et Phuong Dung amenèrent plus de cent membres de leur famille pour leur rendre hommage et rejoindre l'armée rebelle. Avec l'aide de l'armée principale, elles repoussèrent To Dinh et remportèrent la victoire.

En temps de paix, les sœurs Trung les envoyèrent superviser la région de Dong Ngan. Trois ans plus tard, Ma Vien envahit le Vietnam et le couple, ainsi que de nombreux autres généraux, furent envoyés à Lang Son pour défendre la région. L'ennemi était puissant et les deux sœurs périrent. Dao Ky et sa femme furent séparés ; Dao Ky reçut une blessure à l'épée au cou mais parvint néanmoins à courir vers Coi Giang en passant par la région de Co Loa avant de s'effondrer d'épuisement, son corps recouvert de termites.

Phuong Dung parvint finalement à s'échapper et à regagner Dong Ngan en passant par Co Loa. Elle aperçut un monticule de termites sur une tombe et, après avoir interrogé une vieille femme vendant de l'eau au bord de la route, apprit qu'il s'agissait de son mari. Elle dégaina alors son épée et se suicida. Plus tard, les termites s'accumulèrent les uns sur les autres, formant une tombe parallèle à celle de Dao Ky. Cela se produisit le seizième jour du septième mois lunaire.

Temple de Hoi Phu

Le temple de Hoi Phu est un lieu d'échanges culturels et de rassemblement lors des fêtes locales. Il est dédié au roi Trieu Quang Phuc, qui joua un rôle déterminant en aidant Ly Nam De à repousser l'armée de la dynastie Liang. Après la mort de Ly Nam De, il lui succéda et régna pendant 23 ans avant de mourir à son tour.

Selon la légende, Hoi Phu fut jadis le quartier général de Trieu Quang Phuc, d'où il leva une armée pour combattre les forces d'occupation de la dynastie Liang. Plus tard, il ordonna la cession de terres aux habitants de Hoi Phu, et ces derniers demandèrent la construction d'un temple pour lui témoigner leur respect et l'honorer comme divinité protectrice du village, vénérée aux côtés de Dao Ky et Phuong Dung.

Le temple et la maison communale de Hội Phụ sont des édifices religieux répondant aux besoins spirituels de la population. Le temple était à l'origine un sanctuaire construit sur l'ancienne demeure de M. et Mme Đào Kỳ-Phương Dung, destiné à être vénéré après leur décès. Le temple présente une structure en deux parties : un hall d'entrée et un sanctuaire à l'arrière. Malgré sa taille modeste, son architecture conserve ses traditions ancestrales et dégage une atmosphère solennelle et empreinte de respect.

L'ancienne maison communale, autrefois appelée Cự Trình, était la plus grande du district de Cói. Après plusieurs rénovations, elle a conservé sa forme originale : le hall d'entrée, également connu sous le nom de Phương Đình, est une structure à deux étages et huit pans de toit, dont les angles sont ornés de motifs floraux et de feuilles en forme de dragon. Le toit est décoré de motifs solaires et ses deux pignons représentent des dragons, des phénix et d'autres créatures mythiques ; les pignons sont sculptés de dragons et les poutres de soutien sont ornées de feuilles inversées. Les décorations architecturales, avec leurs bas-reliefs et leurs ajours, reflètent le style artistique du XIXe siècle.

L'imposant temple, avec ses sept travées spacieuses comprenant la salle principale et le sanctuaire arrière, est entouré de panneaux de bois dans le style des treillis supérieurs et inférieurs, et toute la façade est dotée d'un système de portes pliantes, créant une atmosphère solennelle convenant à un édifice religieux.

La maison communautaire conserve encore un certain nombre d'artefacts précieux d'une importance considérable à bien des égards, tels que des décrets impériaux conférant un statut divin, des autels, des tablettes ancestrales, des palanquins et de nombreux autres objets religieux datant des XVIIIe et XIXe siècles.

Chaque année, le 15e jour du troisième mois lunaire, les habitants organisent une fête. L'association Phu, en collaboration avec six villages vénérant Dao Ky et Phuong Dung, organise une procession pour accueillir les divinités au village de Phuc Tho, dans la commune de Mai Lam, afin d'y accomplir la cérémonie sacrée. Cette fête témoigne de la solidarité et des échanges culturels de tout le vaste district de Coi.

De par sa valeur historique et architecturale, le temple et sanctuaire de Hoi Phu a été classé monument historique et architectural national par le ministère de la Culture et de l'Information (aujourd'hui ministère de la Culture, des Sports et du Tourisme) en 1996.

TH (Vietnam+)

Source : https://baophutho.vn/kham-pha-di-tich-lich-su-lang-lai-da-que-huong-cua-tong-bi-thu-nguyen-phu-trong-215953.htm