Explorez le site historique du village de Lai Da, ville natale du secrétaire général Nguyen Phu Trong.

Le village de Lai Da préserve intact son espace culturel, notamment la maison communautaire dédiée à Nguyen Hien, le premier grand érudit de la dynastie Tran ; le temple dédié à la sainte mère Tien Dung, qui a secondé Nguyen Hien ; et la pagode Canh Phuc.

Temple Lai Da. (Source : Sangha bouddhiste du Vietnam)

Situé le long de la rivière Duong, le village de Lai Da (commune de Dong Hoi, ville de Dong Anh, Hanoi ) est le village natal du secrétaire général Nguyen Phu Trong, qui a consacré toute sa vie au pays et au peuple.

Selon la légende, le village de Lai Da serait apparu en même temps que la citadelle de Co Loa. Aujourd'hui encore, malgré les aléas du temps, le village conserve de nombreux vestiges anciens, avec des constructions typiques du delta du Nil.

Le village de Lai Da conserve encore intact l'espace culturel, y compris la maison communautaire vénérant Nguyen Hien, le premier lauréat sous la dynastie Tran (1247), le temple vénérant la sainte mère Tien Dung, qui a aidé Nguyen Hien, et la pagode nommée Canh Phuc.

Le 5 septembre 1989, le ministère de la Culture et de l'Information (aujourd'hui ministère de la Culture, des Sports et du Tourisme) a classé l'ensemble architectural et artistique de Lai Da comme monument national.

Partons à la découverte des vestiges du village ancien de Lai Da, ville natale du secrétaire général Nguyen Phu Trong.

Maison communautaire, pagode et temple de Lai Da

Maison communautaire de Lai Da

La maison communale de Lai Da vénère Nguyen Hien (1235-1256). Nguyen Hien naquit le 12 juillet de l'an At Mui (1235) au village de Vuong Mien, district de Thuong Hien (devenu par la suite Thuong Nguyen, préfecture de Thien Truong, route de Son Nam), aujourd'hui village de Duong A, commune de Nam Thang, district de Nam Truc, province de Nam Dinh. Nguyen Hien était réputé pour son intelligence dès son plus jeune âge.

Il réussit l'examen impérial en l'an de Dinh Mui, la 16e année de Thien Ung Chinh Binh (1247), sous le règne de Tran Thai Tong, à l'âge de 13 ans. Nguyen Hien fut le plus jeune lauréat des examens impériaux vietnamiens.

Nguyen Hien était un haut fonctionnaire portant le titre de « Ministre des Travaux publics ». Durant ses années à la cour, il mit en œuvre de nombreuses stratégies efficaces pour le roi et le pays. En l'an At Hoi, le pays fut envahi par les Champa. Le roi, très inquiet, chargea le lettré Nguyen Hien, éminent spécialiste, de défendre le pays. Peu après, l'armée ennemie fut vaincue. Le lettré Hien rassembla ses troupes à Vu Minh Son, organisa un festin pour les récompenser et fit son rapport au roi. Ce dernier, ravi, conféra au lettré le titre de « Premier mandarin noble ». Dans le domaine agricole, il fit construire des digues le long du fleuve Rouge, développa la production et obtint d'excellentes récoltes. Sur le plan militaire, il ouvrit des écoles d'arts martiaux pour former les soldats.

Le 14 août de l'année Binh Ty (1256), Nguyen Hien, le premier érudit, tomba gravement malade et mourut à l'âge de 21 ans. Le roi le pleura et lui conféra à titre posthume le titre de « Dai Vuong Thanh Hoang » et l'honora comme un dieu dans 32 lieux, dont la maison commune de Lai Da dans la commune de Dong Hoi, district de Dong Anh, à Hanoï.

Selon la généalogie, la maison communale de Lai Da fut construite après 1276. Initialement appelée temple, elle fut transformée en maison communale à la fin du XVIIIe siècle. La maison communale actuelle date de 1853. Cet édifice ancien et majestueux, de style continu, se dresse sur un magnifique terrain, le « terrain du tigre tapi ». Devant la maison communale s'étendent deux étangs circulaires, appelés « deux lacs ». Au centre se dresse un rocher en forme de langue de tigre, tandis que derrière la maison se trouvent des sculptures représentant un corps et une queue de tigre. La porte d'entrée de la maison communale est orientée au sud, donnant sur un champ et, plus loin, sur la rivière Duong. La maison communale de Lai Da a été rénovée à plusieurs reprises. La rénovation de 2002-2003 fut la plus importante, avec un budget de 1,5 milliard de dongs investi par l'État.

La maison communale de Lai Da est construite avec de grands piliers reliés au mur d'enceinte, parallèles de part et d'autre à la porte du temple. La salle principale se compose de cinq compartiments ; les poutres en bois sont sculptées dans le style de la dynastie Lê postérieure (XVIIIe siècle). Dans le palais arrière se trouvent un trône en bois laqué rouge et doré, une paire de licornes de style XVIIe siècle et une statue de Nguyen Hien placée au centre.

La maison communale de Lai Da conserve encore 20 décrets royaux, le plus ancien datant du règne de Khanh Duc (Le Thanh Tong) le 19 mars de l'année Nham Thin 1652, et le dernier du règne du roi Khai Dinh le 25 juillet 1924.

Pagode Lai Da. (Source : Sangha bouddhiste du Vietnam)

La pagode Lai Da se situe à proximité de la maison communale, à l'est. Son nom chinois est Canh Phuc Tu. Construite il y a longtemps, elle a subi de nombreuses rénovations. D'après les vestiges et les traces qui subsistent, on peut supposer qu'elle date de la dynastie Lê postérieure ; une pagode existait déjà sous la dynastie Trịn.

La pagode est agencée sur deux rangées : la rangée avant abrite la maison Tam Bao, la rangée arrière le lieu de culte (également appelé Tu Hau Duong). La porte Tam Quan se situe près de l’entrée de la maison communautaire, construite en 1800, la huitième année de la dynastie Canh Thinh. La maison Tam Bao est aujourd’hui dégradée par son ancienneté.

Avec l'accord des autorités locales, les villageois et la pagode, sous la direction de l'abbé Dam Nguyen, ont reconstruit la maison du patriarche en 2003 et le Tam Bao en 2004 grâce à des fonds publics (dons des villageois et de mécènes). La pagode actuelle est imposante et impressionnante.

Temple Lai Da

Le temple Lai Da, également connu sous le nom de temple, est situé à l'ouest, juste à côté de la maison communale du village. Ce temple vénère la Sainte Mère Tien Dung (un ange) qui, selon la légende, aida le grand érudit Nguyen Hien à vaincre l'armée d'invasion de Champa et fut nommée Déesse de la Fortune par la dynastie Tran.

Temple Lai Da (Source : Sangha bouddhiste)

Le temple fut construit vers 1276, après la mort de Nguyen Hien. L'ancien temple était petit et étroit, mais il fut agrandi en 1925, la dixième année du règne de Khai Dinh. Son plan est en forme de lettre « nhi » ; le bâtiment du fond abrite le piédestal et un sanctuaire dédié à la Vierge Marie. Chaque année, le onzième jour du troisième mois lunaire, un groupe de mandarines vêtues de costumes d'apparat y accomplit une cérémonie.

Le complexe de Lai Da, comprenant une maison communautaire, une pagode et un temple, s'étend sur un vaste domaine. Son architecture patrimoniale se fond harmonieusement dans un paysage verdoyant, agrémenté d'un charmant lac aux vertus feng shui. Dans la cour du site, un figuier des pagodes tricentenaire offre une ombre bienfaisante, procurant aux visiteurs une sensation de légèreté et de bien-être.

La maison communautaire, la pagode et le temple de Lai Da ont été classés comme vestiges historiques et architecturaux par le ministère de la Culture et de l'Information en 1989.

Temple de Hoi Phu

La maison communale et le temple de Hoi Phu sont situés dans le village de Hoi Phu, commune de Dong Hoi, district de Dong Anh, à Hanoï. Autrefois, ce lieu s'appelait également le village de Cu Trinh, dans la région de Coi Giang, avant de devenir la commune de Coi Hoi Phu.

Le village de Hoi Phu est situé à proximité du village de Tien Hoi, une région associée à la légende du roi An Duong Vuong faisant construire la citadelle de Co Loa. La commune de Coi est marquée par de nombreux événements et personnages liés au soulèvement de Hai Ba Trung au début de l'ère chrétienne.

L'association est liée aux noms de savants tels que : Chu Phong, docteur de l'année du Dragon (1472, 3e année de l'ère Hong Duc) ; Chu Thien Khai, docteur de l'année du Chien (1502, 5e année de l'ère Canh Thong) ; Chu Su Dong, docteur de l'année du Chien (1514, 6e année de l'ère Hong Thuan) ; Chu Su Van, docteur de l'année du Dragon (1544, 4e année de l'ère Quang Hoa) ; et Ngo The Tri, docteur de l'année de la Chèvre (1775, 36e année de l'ère Canh Hung). Tous ont contribué à forger le patrimoine historique et culturel du village, faisant de Dong Ngan une terre culturelle d'exception.

Temple des Pères

Le temple de Hoi Phu est un site historique et religieux dédié à M. Dao Ky et Mme Phuong Dung, deux généraux talentueux de Hai Ba Trung qui ont œuvré pour la défense du pays et l'indépendance du Vietnam. Leurs exploits sont transmis par le folklore et les sources historiques chinoises encore conservées dans le temple.

L'histoire et les réalisations de nos deux grands-parents peuvent être résumées ainsi : au début de notre ère, notre pays était sous la domination de la dynastie Han. Le peuple vivait dans une extrême misère, conséquence des politiques cupides de Tô Dinh. À cette époque, deux grands-parents, Dao Minh et Tran Thi Te, originaires de Thanh Hoa, vinrent s'installer à Coi Giang, dans la province de Dong Ngan.

Là, ils eurent un fils nommé Dao Ky, qui devint un bon élève et un expert en arts martiaux. Au même moment, dans le district de Luong Tai, village de Vinh Te, préfecture de Thuan An, région de Kinh Bac, vivait la famille de M. Nguyen Trat et de son épouse Truong Thi Nghia, qui eurent trois fils et une fille nommée Phuong Dung, vertueuse, bien élevée et douée à la fois pour la littérature et les arts martiaux.

Les deux se rencontrèrent, s'aimèrent pour leurs vertus, se respectèrent pour leurs talents et s'unirent de cœur, œuvrant ensemble pour venger leurs familles et rembourser la dette de leur pays. Lorsque les sœurs Trung levèrent leur armée, Dao Ky et Phuong Dung amenèrent plus de cent membres de leur famille pour leur rendre hommage et rejoindre les rangs. Ensemble, à la tête d'une importante armée, ils vainquirent To Dinh et remportèrent la victoire.

Le pays était en paix. Trung Vuong les envoya veiller sur la région de Dong Ngan. Trois ans plus tard, Ma Vien envahit notre pays. Le couple et de nombreux généraux furent dépêchés à Lang Son pour le défendre. L'ennemi était puissant. Les deux dames se sacrifièrent. Dao Ky et son épouse furent séparés. Dao Ky reçut une entaille à la gorge, mais, malgré tout, il parvint à se tenir la tête et à courir vers Coi Giang en traversant la région de Co Loa. Puis, épuisé, il s'effondra. Ses entrailles formèrent une tombe.

Phuong Dung parvint à s'échapper du siège et à retourner à Dong Ngan. Par l'intermédiaire de Co Loa, elle aperçut une tombe de termites qui se formait. Elle interrogea la vieille femme qui vendait de l'eau au bord de la route et découvrit l'identité de son mari. Elle dégaina alors son épée et se suicida. Plus tard, le seizième jour du septième mois lunaire, les termites se représentèrent et formèrent une double tombe avec celle de Dao Ky.

Maison communautaire de Hoi Phu

La Maison Communale de Hoi Phu est un lieu d'échanges culturels et de rencontres pour la population lors des fêtes locales. Elle est dédiée au roi vietnamien Trieu Quang Phuc, qui s'est distingué par son aide précieuse apportée à Ly Nam De pour vaincre l'armée Liang. Après la mort de Ly Nam De, il lui succéda sur le trône et resta 23 ans jusqu'à son décès.

Selon la légende, Hoi Phu fut jadis le quartier général de Trieu Quang Phuc, d'où il leva des troupes pour combattre les envahisseurs de la dynastie Liang. Plus tard, il ordonna également la distribution de terres aux habitants de Hoi Phu, qui demandèrent la construction d'un temple pour lui rendre hommage et l'honorer comme dieu tutélaire du village, le vénérant aux côtés de M. et Mme Dao Ky-Phuong Dung.

Le temple et la maison communautaire de Hoi Phu sont des édifices religieux répondant aux besoins spirituels de la population. Le temple était autrefois un sanctuaire construit sur la résidence privée de M. et Mme Dao Ky-Phuong Dung, destiné à recevoir leur vénération après leur décès. Il se compose de deux parties : le hall d'entrée et le hall d'arrière. Son architecture, bien que modeste, conserve des caractéristiques traditionnelles ancestrales et lui confère une atmosphère solennelle et chargée d'histoire.

La maison communale, autrefois appelée Cu Trinh, était la plus grande de la commune de Coi. Après de nombreuses rénovations, elle conserve la structure originale de Tien Te, également connue sous le nom de Phuong Dinh : un bâtiment à deux étages et huit pans de toit, chacun orné d'une fleur aux feuilles sculptées en forme de dragon. Le toit est décoré de motifs représentant un soleil et des phénix, ainsi que de feuilles au sommet, le tout étant agrémenté de panneaux en relief et sculptés dans le style de l'art du XIXe siècle.

La majestueuse maison communautaire comprend sept pièces spacieuses, dont la salle principale et le palais arrière. Les murs extérieurs sont recouverts de planches de bois, tant en partie haute qu'en partie basse. À l'avant, l'ensemble des portes à panneaux confère à l'édifice religieux une atmosphère solennelle.

La maison communale conserve encore un certain nombre de reliques précieuses telles que le décret royal, le trône, la tablette, le palanquin et de nombreux autres objets de culte datant des XVIIIe et XIXe siècles.

Chaque année, le 15e jour du troisième mois lunaire, les habitants célèbrent une fête. L'association et six villages vénèrent Dao Ky - Phuong Dung et organisent une procession au village de Phuc Tho, dans la commune de Mai Lam, en l'honneur du saint. Cette fête témoigne de la solidarité de la communauté et des échanges culturels de toute la commune de Coi.

En raison de leurs valeurs historiques et architecturales, la maison et le temple communautaires de Hoi Phu ont été classés comme vestiges historiques et architecturaux nationaux par le ministère de la Culture et de l'Information (aujourd'hui ministère de la Culture, des Sports et du Tourisme) en 1996.

TH (Vietnam+)

Source : https://baophutho.vn/kham-pha-di-tich-lich-su-lang-lai-da-que-huong-cua-tong-bi-thu-nguyen-phu-trong-215953.htm