Jeux de mots et jeux de mots : Qu'est-ce que le feu Samadhi ?

Depuis le XXe siècle, l'expression « feu du samadhi » apparaît fréquemment dans les textes vietnamiens. De nos jours, ce terme étant moins courant, sa signification reste parfois obscure.

« Samadhi Fire » est le terme vietnamien, dérivé des expressions chinoises « Samadhi True Fire » (三昧真火), « Samadhi Divine Fire » (三昧神火) ou « Samadhi Fire » (三昧火), termes apparaissant fréquemment dans la littérature chinoise classique et la culture taoïste.

Samadhi est un terme bouddhiste, traduit du mot sanskrit samādhi ( समाधि ), tandis que le vrai feu est un type de feu dans le taoïsme. La combinaison de ces deux concepts forme le terme samadhi du vrai feu .

Samādhi ( समाधि ) signifie méditation, concentration profonde, application ou fixation puissante de l'esprit ; en Yoga, samadhi signifie stabilité, l'union du sujet (le méditant) et de l'objet (de la méditation).

Samadhi est également appelé Samadhi (三摩地), Samadhi (三摩帝), Samadhi (三摩提), Samadhi-dhā (三昧地)... La signification est Concentration correcte (正定), Esprit concentré (定意), Maintien égal (等持), Concentration droite. (調直定), Conduite d'esprit juste (正心行處)...

La définition du « samadhi » dans le bouddhisme Theravada et le bouddhisme Mahayana n'est pas tout à fait identique. Il s'agit néanmoins d'une pratique bouddhiste, un moyen d'éliminer les pensées parasites et d'apaiser l'esprit.

Il existe deux manières de se concentrer, appelées « samadhi » (定). Il s'agit de se libérer de l'illusion et de la somnolence, et de l'effet de l'esprit, qui consiste à focaliser l'esprit sur un seul objet sans distraction. Le premier type de concentration est une capacité innée, appelée « samadhi inné » (生得定) ; le second s'acquiert par l'effort, appelé « samadhi ultérieur » (后得定). Le premier s'obtient par l'accumulation de vertus, tandis que le second s'obtient par la pratique spirituelle.

Concernant le concept de Samadhi , l'encyclopédie Baidu déclare : « Le cœur est le feu suprême, d'où son nom de Samadhi supérieur ; les reins sont le feu divin, d'où son nom de Samadhi moyen ; la vessie est le feu commun, d'où son nom de Samadhi inférieur. Les trois énergies convergent pour produire le feu. C'est le « feu du Samadhi » ou le « véritable feu du Samadhi ». »

Selon le taoïsme, le Feu véritable du Samadhi est le feu authentique émis par l'esprit primordial, l'énergie originelle et l'essence première d'une personne. Dans le Voyage en Occident (chapitre quatre), on trouve un passage qui dit : « Il pratiqua dans la Montagne Flamboyante pendant trois cents ans et perfectionna le Feu véritable du Samadhi, acquérant ainsi un grand pouvoir magique. »

Dans le Dictionnaire bouddhique de Đoàn Trung Còn, le feu du samadhi est appelé Hỏa diệm tam-mội (火燄三昧). L'auteur explique : « Le samadhi est une forme de grande pratique méditative qui libère le feu. On l'appelle aussi : samadhi générateur de feu, samadhi de lumière du feu. Le Bouddha entra un jour dans cet état de samadhi, et de son corps jaillit un puissant feu qui soumit un dragon venimeux. » (Volume 2, 1966, p. 29).

En résumé, le feu du samadhi n'est pas un feu ordinaire, mais un feu né de la chaleur du cœur. Ce concept est d'origine chinoise ; par conséquent, sa compréhension diffère légèrement de celle du terme sanskrit samādhi ( समाधि ).

Les différentes écoles de pensée avaient des conceptions divergentes du samādhi . Le bouddhisme ancien le considérait comme l'un des dix préceptes fondamentaux ( Sautrāntika ) ; l'école Vaibhāṣika le considérait comme l'un des cinq états de conscience particuliers. Dans l'Abhidharma-kośa de Vasubandhu , le samādhi est défini comme l'esprit tournant constamment dans un seul état.

Source : https://thanhnien.vn/lat-leo-chu-nghia-lua-tam-muoi-la-gi-185250808220539509.htm