Piété filiale des ancêtres bouddhistes de Tay Ninh

Parmi les quatre grâces du bouddhisme, la grâce des parents occupe la première place, car ce sont eux qui nous ont donné naissance et nous ont élevés. Par conséquent, la piété filiale ne se limite pas à la saison de Vu Lan, mais constitue également la responsabilité sacrée des enfants bouddhistes et un trait traditionnel précieux de la culture vietnamienne.

La pagode Linh Son Tien Thach – un lieu qui préserve la piété filiale des ancêtres bouddhistes de Tay Ninh

Tout au long de l'histoire, le bouddhisme a accompagné la nation et a laissé de nombreux exemples de piété filiale des ancêtres dans la province de Tay Ninh.

En consultant la biographie du Vénérable Dao Trung-Thien Hieu, on découvre que son fondateur était un grand maître zen et un moine bouddhiste renommé à Tây Ninh et dans tout le Sud. En fondant la pagode Linh Son Tien Thach sur le mont Ba Den au XVIIIe siècle, il a posé les fondements du développement du bouddhisme et de la lignée Lam Te Lieu Quan (Te Thuong) à Tây Ninh.

Nombreux sont ceux qui ont raconté l'histoire du fondateur Dao Trung-Thien Hieu à travers le récit de « To Dia ». Il est également connu pour sa grande piété filiale. Lorsqu'il quitta sa ville natale pour devenir moine, sa mère, le regrettant, apprit qu'il pratiquait sa religion au pays de Thoi Hoa et vint le voir. Le fondateur la reconnut comme sa mère et, craignant qu'elle n'adopte une attitude méprisante envers les moines lors de la cérémonie, il garda le secret.

Durant son séjour à la pagode Long Hung, le fondateur demandait souvent aux moines de bien prendre soin de sa mère lorsqu'il devait s'absenter pour des raisons bouddhistes. À la tombée de la nuit, lorsque la communauté était calme, il lavait discrètement le linge de sa mère.

À la mort de la vieille dame, le patriarche annonça publiquement qu'elle était sa mère et fit en sorte qu'elle soit inhumée dans l'enceinte du temple. Sa tombe se trouve aujourd'hui près de la tour du patriarche, à la pagode Long Hung (désormais située à Hô Chi Minh -Ville).

En arrivant au temple ancien de Phuoc Luu à Trang Bang, chacun se rappelait encore la piété filiale du vénérable Trung Luc - Chon Huu, fondateur du temple de Phuoc Luu et celui qui en a fait un centre pour la communauté bouddhiste de la région de Tay Ninh.

La salle ancestrale où sont vénérées les reliques du vénérable Truong Luc à la pagode Phuoc Luu (Trang Bang)

Autrefois, lorsque la pagode Phuoc Luu était encore connue sous le nom d'ermitage de Ba Dong, vivait une nonne âgée du nom de Tran Thi Nen, de nom de dharma Chon Tang, également connue sous le nom de Tien Cot, originaire de la région de Go Den. Elle parcourut les six provinces, puis s'arrêta à Trang Bang et vint à l'ermitage pour pratiquer la médecine auprès de Ba Dong.

Son fils aîné, Mai Van Luc (également connu sous le nom de Vénérable Trung Luc), son deuxième fils, Mai Van Do, et sa fille cadette, Mai Thi Thien, vinrent tous au temple pour étudier et prendre soin de leur mère. Ce sont ses enfants qui, par la suite, contribuèrent grandement au développement du temple.

L'événement le plus souvent cité remonte à l'année Ky Dau (1909), lorsque la nonne Chon Tang tomba gravement malade. Le vénérable Truong Luc se coupa alors le doigt afin d'utiliser son sang comme remède pour soigner sa mère. La piété filiale du fondateur est encore louée aujourd'hui, et la relique de l'os de son doigt est toujours conservée dans le hall ancestral de la pagode Phuoc Luu.

Le 3 du 11e mois de l'année Ky Dau (1909), à l'heure de Thin, la nonne Chon Tang décéda. Après avoir organisé les funérailles de sa mère, le Vénérable Trung Luc régla les affaires du temple, assura la succession et nomma son fils aîné, Tam Huu, porteur du nom de dharma Pho Chieu, à la tête du temple Phuoc Luu. Le Vénérable se rendit ensuite dans la région montagneuse de Cau (autrefois dans la province de Tay Ninh, aujourd'hui à Hô Chi Minh-Ville) pour y acquérir des terres, mais, atteint de paludisme (aussi appelé cécité aquatique), il retourna au temple Linh Son Tien Thach afin de poursuivre l'enseignement de son maître Thanh Tho - Phuoc Chi et de ses frères, de développer le temple et de propager le bouddhisme.

Le 11 novembre de l'année Canh Tuat (1910), le vénérable Trung Luc s'est éteint à la pagode Linh Son Tien Thach et a été enterré au pied de la montagne Ba Den, à côté de la pagode Linh Son Phuoc Trung.

Quand on évoque le Vénérable du Mont Dien Ba, beaucoup pensent immédiatement au Vénérable Tam Hoa - Chanh Kham, un moine renommé du bouddhisme de Tay Ninh. Son nom religieux a été choisi par le Comité exécutif de la Sangha bouddhiste du Vietnam de la province comme nom honorifique pour les dix grands lieux d'ordination de Tay Ninh.

Dans le livre « La Flamme du Zen » de Phan Thuc Duy, il est dit que le vénérable Tam Hoa est né dans le village d'An Lai (Nhut Tao), dans la province de Tan An. C'était un fils très dévoué. Durant son enfance, il vécut avec sa mère. Dès l'âge de douze ans, il allait pêcher et attraper des crevettes pour nourrir sa famille et vendait le surplus pour aider sa mère.

À l'âge de 17 ans, grâce à un peu d'argent de côté, il acheta une barque pour aller couper du bois dans la forêt de Sac (Ly Nhon). À cette époque, la forêt était encore sauvage, peuplée de nombreux animaux, et peu osaient s'y aventurer. Plus tard, il subvint aux besoins de sa mère et de sa famille et décida de devenir moine. Il se rendit à la pagode Linh Son Tien Thach (montagne Ba Den) pour étudier le Dharma. Chaque année, le vénérable Tam Hoa demandait à son maître l'autorisation de retourner dans son village natal pour rendre visite à sa mère et accomplir son devoir filial.

On trouve de nombreux exemples de piété filiale dans la religion, dans la vie, à travers l'histoire jusqu'à nos jours. La piété filiale se manifeste par des gestes simples comme vénérer ses ancêtres et ses grands-parents, les respecter, les aimer, leur témoigner de la gratitude, prendre soin d'eux en organisant des repas en famille, leur obéir, les faire rire et les rendre heureux, veiller à leur santé, partager ses sentiments et accomplir de bonnes actions pour les rendre fiers.

Les bouddhistes gardent toujours à l'esprit les enseignements du Bouddha : « Un cœur filial est un cœur de Bouddha, une conduite filiale est une conduite de Bouddha », car la piété filiale est la voie de la pratique et la racine de toute moralité, le fondement pour atteindre l'éveil.

Phi Thanh Phat

Source : https://baolongan.vn/long-hieu-thao-cua-chu-to-phat-giao-tay-ninh-a202616.html