Le « Festival de juin des prières pour les bénédictions » du village de Tuong Son n'est pas seulement un rituel religieux, mais aussi une occasion de se tourner vers les ancêtres et les origines.
Le village de Tuong Son est l'ancien nom du quartier de Quang Long. Il borde le village de Phan Long (Ba Don) au sud, longe la paisible et poétique rivière Mai (canal Kia), s'adosse à la forêt et aux vastes bancs de sable à l'est, et borde le village de Phap Ke (ancien Quang Phuong) au nord. Autrefois, le village de Tuong Son comprenait les hameaux de Thuy Son, Lam Son, Trung Son, Tay Son et Vung No.
Après 1954, en raison de la nécessité de redéfinir les limites territoriales pour faciliter la production, le village fut divisé en trois : Thuy Son, Truong Son et Tien Phong. Thuy Son produit principalement de l’artisanat et pratique le petit commerce au marché de Ba Don, tandis que Truong Son et Tien Phong se consacrent principalement à l’agriculture .
Le village de Tuong Son possède une maison communale située sur une hauteur orientée à l'ouest, face à la rivière Mai (canal Kia), dans le village de Thuy Son. D'après les documents (vestiges historiques de la maison communale de Tuong Son), cette maison fut construite en l'an 1750 (Canh Ngo) pour vénérer la divinité tutélaire du village et pour les activités communautaires. La divinité tutélaire du village comprenait les ancêtres des familles Tran, Ngo, Nguyen et Pham ; plus tard, on y ajouta les ancêtres qui avaient contribué à la patrie et au développement du village de Tuong Son. La maison communale de Tuong Son incarne pleinement les valeurs culturelles et l'identité du peuple vietnamien, et porte également la marque distinctive d'un village associé à une figure historique illustre : le général Nguyen Dung, de l'époque de Quang Trung et Nguyen Hue.
En 1771, le mouvement Tay Son éclata. Nguyen Dung, originaire du village de Dai Dan (Tuong Son), rejoignit les insurgés et gagna la confiance de Nguyen Hue. Il accompagna le roi Quang Trung-Nguyen Hue tout au long de la guerre de résistance contre les envahisseurs, contribuant à une grande victoire au printemps de Ky Dau (1789), lorsque notre armée vainquit 290 000 soldats Qing.
Le général Nguyen Dung fut nommé maréchal de district par le roi Quang Trung, qui lui conféra le titre de « Sceau d'or », et accorda au village de Tuong Son la mention : « Premier temple royal de la région / Sceau d'or conféré au village de Tuong Son ». En reconnaissance de la contribution du général Nguyen Dung et de la maison communale de Tuong Son à la lutte, à la construction et à la défense de la patrie, le ministre de la Culture et de l'Information signa, le 22 février 2004, un certificat classant le « tombeau de Nguyen Dung et la maison communale de Tuong Son » comme site historique national. En 2017, avec l'autorisation et le soutien de l'État, et grâce à la forte détermination du Comité du Parti et de la population, les enfants du village contribuèrent au financement de la rénovation et de la restauration de la maison communale.
Chaque année, l'après-midi du 17e jour du 6e mois lunaire, le village organise une procession des dieux et de l'esprit protecteur du village afin de les inhumer dans la maison communale. L'association des anciens constitue un comité rituel composé du maître de cérémonie, de son assistant, du ministre intérieur et du chantre, pour accomplir les rites. Le maître de cérémonie est une personne respectée du village, chargée de conduire l'ensemble du rituel, de lire l'oraison funèbre et la prière pour implorer la bénédiction des dieux. L'assistant du maître de cérémonie veille à ce que les rites soient accomplis dans l'ordre prescrit.
Le ministre intérieur est responsable de la logistique et des rituels : décoration de l’autel, disposition des drapeaux, parasols, tambours, gongs, etc., et répartition des tâches au sein du comité de cérémonie. Le chantre entonne chaque partie, maintenant un rythme solennel tout au long de la cérémonie. Ces personnes doivent être respectées, connaître les traditions culturelles du village, être attentives et versées dans les rites afin de garantir la solennité et le respect. Durant toute la prière pour la paix, tous portent des vêtements de cérémonie appropriés et se coordonnent rythmiquement selon le rituel.
Selon les années, le festival propose des programmes adaptés à la situation. Habituellement, le soir du 17 du 6e mois lunaire, le village organise des activités culturelles et artistiques dans le cadre de son « Festival semestriel de prières pour les bénédictions ».
Une année, en plus des spectacles traditionnels des anciens, le village invita le club Ca Tru du village de Dong Duong et le club de chant Kieu du village de Phap Ke (appartenant à la commune de Quang Phuong, ancien district de Quang Trach) à participer aux échanges et aux festivités. Au clair de lune, la rivière Mai semblait illuminée par une myriade de lanternes fleuries. Ensemble, les villageois lâchèrent de petites lanternes scintillantes, formulant des prières pour la paix, la chance, la prospérité du pays, de bonnes récoltes, la réussite professionnelle et le bonheur de chaque famille.
Le 18e jour du 6e mois lunaire, le village organise une fête de courses de bateaux. Les autres jours, les habitants se rassemblent pour la principale cérémonie de bénédiction. Dès l'aube, les clans et les villageois de Tuong Son préparent des plateaux d'offrandes, chacun portant une marque distinctive, selon les circonstances et leur sincérité. Sous la direction du comité des sacrifices, des représentants du gouvernement local, de l'association des aînés, des chefs de clan et des chefs de village offrent de l'encens pour ouvrir les festivités et prient les ancêtres, Thanh Hoang et le général Nguyen Dung. Ils implorent la paix nationale et la paix du peuple, une météo favorable, des récoltes abondantes et la prospérité des affaires.
Devant l'autel empli de fumée d'encens, des prières étaient récitées d'une voix lente et chaleureuse, comme un écho du passé. Les prosternations étaient empreintes de sincérité ; l'atmosphère solennelle semblait écouter la voix du ciel et de la terre, des ancêtres, des valeurs culturelles sacrées transmises depuis des millénaires.
Dans la conscience villageoise, la « Fête des prières de juin » du village de Tuong Son n'est pas seulement un rituel religieux, mais aussi une expression de foi envers les ancêtres, source de force. C'est une harmonie entre l'histoire et l'avenir, qui, ensemble, traversent les aléas de la vie, une culture profondément enracinée dans le cœur des habitants.
Quelles que soient les évolutions de la société moderne, pour les habitants de Tuong Son, le sixième mois lunaire reste un moment sacré de retour aux sources. Tout comme les plants de riz ont besoin de terre et d'eau pour pousser, l'âme du village a besoin du « Festival de prière pour les bénédictions » de juin pour perdurer, s'épanouir, se sublimer et transmettre croyances et aspirations !
Tran Dinh
Source : https://baoquangtri.vn/le-hoi-luc-nguyet-cau-phuc-cua-lang-tuong-son-truyen-doi-niem-tin-va-khat-vong-195582.htm
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