 |
| L'exposition présente des maquettes illustrant la vie et les activités du peuple S'tieng du village de Bom Bo durant la résistance contre l'invasion impérialiste américaine. |
Durant la résistance contre l'invasion impérialiste américaine, la flamme de la torche de bambou a contribué à la victoire lors de la campagne de Dong Xoai - Phuoc Long. Avec un pays unifié, modernisé et intégré au monde , le peuple S'tieng et les autres groupes ethniques des Hauts Plateaux du Centre se sont rapprochés sous la lumière de la torche de bambou, unissant leurs forces pour aborder avec confiance une nouvelle ère de développement aux côtés du reste de la nation.
Il y a plus de 50 ans, les soldats traversaient les monts Truong Son pieds nus pour descendre vers le sud. Aujourd'hui, nous, la jeune génération, prenons l'avion du nord au sud, puis voyageons en voiture climatisée pour atteindre ces régions ravagées par la guerre. Soc Bom Bo est l'un des endroits que nous avons choisis. Sachant que c'était notre première visite à Soc Bom Bo, M. Cao Minh Truc, directeur adjoint et rédacteur en chef adjoint de la radio, de la télévision et du journal Binh Phuoc, a déclaré avec fierté : « Savez-vous que, pendant trois jours et trois nuits, près de 100 habitants et soldats de S'tieng ont travaillé sans relâche pour piler à la main plus de 5 tonnes de riz afin de soutenir nos troupes lors de la bataille de Dong Xoai - Phuoc Long ? »
Le trajet de la ville de Dong Xoai au village de Bom Bo parut plus court. Les rues de la ville s'estompaient derrière nous, dévoilant des vergers croulant sous les fleurs et les fruits, des plantations d'anacardiers et de poivre, et d'immenses forêts d'hévéas. Soudain, la voiture ralentit et tous poussèrent un cri d'admiration : juste devant nous se dressait une grande arche, construite dans le style architectural des maisons des Hauts Plateaux du Centre… Et une zone de conservation de la culture ethnique S'tieng – le village de Bom Bo – était bâtie sur un promontoire aride, entourée de jasmins blancs en fleurs. Le récit de la guide, Mme Hoang Thi Thu Huong, était aussi vivant qu'un film recréant la vie quotidienne des S'tieng, entre la lutte et le travail, durant les années où les bombes ennemies ravageaient leur patrie.
 |
| Le xylophone en pierre de 20 tonnes a été reconnu par l'Organisation des records du Vietnam comme le plus grand xylophone en pierre du Vietnam. |
Oui ! La guerre est finie, un demi-siècle s'est écoulé depuis la réunification du pays, mais venir ici et entendre les sons profonds des gongs et des tambours, les mélodies de la flûte de bambou, les résonances de l'harmonica en calebasse, les sons du ding jut et du xylophone de pierre, autant d'échos des sentiments sincères du peuple S'tieng durant les années où, unis sous la direction du Parti, les habitants des Hauts Plateaux du Centre combattaient l'ennemi et poursuivaient leur aspiration à la réunification nationale… Les anciens et les scènes de cette époque sont gravés dans l'histoire par la lueur des torches de bambou. Mme Thu Huong a déclaré : « À Bom Bo, les anciens Dieu Len et Dieu M'Rieng sont encore là, témoins vivants de cette époque. »
À 80 ans, le vieux Dieu Len est toujours aussi robuste qu'un grand arbre dans la bambouseraie. Il est considéré comme un livre d'histoire vivant pour le peuple S'tieng. Sa mémoire est riche d'histoires sur les heures héroïques du village. À l'époque où les habitants de Bom Bo pilaient le riz dans des bambous à la lueur des torches pour nourrir les troupes, même s'il n'était pas aussi grand qu'un pilon, il avait déjà rejoint la guérilla, servant de messager pour porter des lettres aux cadres de la base. Avec ses mots sincères et simples : « Comme beaucoup de mes compatriotes, je ne sais ni lire ni écrire, mais je sais que les soldats révolutionnaires sont bons, alors nous les suivons avec eux. »
À presque vingt ans, il s'engage dans l'armée et participe directement à plus de quarante batailles avec son unité. Il se distingue par son service méritoire constant et reçoit de nombreuses décorations de ses supérieurs, telles que « Héros de la lutte contre le mal et de la destruction de la censure ennemie » et « Héros de la défaite des Américains et du régime fantoche ». Fier de ses accomplissements, il vit humblement, offrant un exemple inspirant à ses enfants et petits-enfants.
Dès le début des années 1960, les États-Unis et leur régime fantoche menaient des raids incessants, forçant les populations à se réfugier dans des hameaux stratégiques afin de mener à bien leur complot visant à anéantir la révolution et à rompre tout lien entre le peuple et ce mouvement. En contemplant les objets exposés dans la zone de conservation, notamment de longs mortiers en bois, des outils et des abris temporaires en bambou et en feuilles, Mme Huong fut profondément émue : dans ce contexte, les habitants de Bom Bo avaient abandonné leurs maisons et leurs biens pour se réfugier dans la forêt et rejoindre la révolution.
 |
| L'ensemble de gongs et de cymbales en cuivre et en étain destiné aux spectacles a été reconnu par l'Organisation vietnamienne des archives comme le plus grand du Vietnam. |
Sur ces nouvelles terres, les habitants construisirent des abris de fortune pour se protéger du soleil et de la pluie. Ils s'encourageaient mutuellement à défricher rapidement les terres et à y planter du manioc et du maïs. Tout en s'adonnant activement à la production agricole, ils participèrent également aux combats contre l'ennemi : les jeunes hommes rejoignirent l'armée et les guérilleros, servant de messagers ; tandis que les femmes et les enfants pilaient le riz la nuit pour nourrir les troupes à la lueur des feux de bambou. La vie sur ces nouvelles terres était pauvre ; chacun ne mangeait qu'une demi-boîte de riz par jour, si bien que le nouveau campement fut surnommé, non sans humour, « Demi-Boîte ». C'est de là que la base de la Demi-Boîte tira son nom. Après la libération, les S'tieng restèrent à la base de la Demi-Boîte jusqu'en 1989, date à laquelle ils s'installèrent au village de Bom Bo.
Lorsqu'ils évoquent la participation à la résistance à Bom Bo, les S'tieng se souviennent souvent du vieux Dieu M'Rieng, aujourd'hui âgé de 72 ans. Son père, Dieu Minh, était autrefois à la tête de l'Association provinciale des agriculteurs. Il était spécialisé dans l'organisation de la production et la mobilisation de la population pour soutenir l'armée et servir la résistance.
Comme les autres villageois, Dieu M'Rieng, le doyen, passait ses journées à travailler aux champs et ses nuits à piler le riz avec des torches de bambou pour nourrir les troupes. Devenu adulte, il s'engagea volontairement dans l'armée. Il participa à la résistance jusqu'au jour où le drapeau de la libération fut hissé au sommet du Palais de l'Indépendance, après quoi il devint fonctionnaire au Comité du Parti du district de Bu Dang, poste qu'il occupa jusqu'à sa retraite.
 |
| Mme Hoang Thi Thu Huong, guide touristique dans la zone de conservation de la culture ethnique S'tieng - village de Bom Bo, fait découvrir aux visiteurs les sons des pilons et des mortiers qui pilent le riz à la lueur des feux de bambou, une tradition du peuple S'tieng. |
Selon l'aîné : la vie matérielle et spirituelle du peuple S'tieng est intimement liée au bambou. Ce dernier sert à la construction des maisons, à la fabrication d'objets du quotidien et d'outils. Il fournit également les légumes nécessaires à la préparation des soupes, du riz gluant cuit dans des tubes de bambou, ainsi que certains instruments de musique comme le khom pi, le mbuot, le dinh jut et le poteau cérémoniel utilisé lors de la fête du printemps… L'aîné est fier d'avoir participé, en tant que consultant, au projet de restauration et de préservation de l'aire de conservation de la culture ethnique S'tieng – village de Bom Bo.
L'aire de conservation de la culture ethnique S'tieng, située dans le village de Bom Bo, s'étend sur plus de 113 hectares. Sous une forêt luxuriante, bercée par le chant des cigales, se dresse la maison longue traditionnelle du peuple Bu Lo S'tieng. À côté se trouve le plus grand ensemble de gongs et de cymbales du Vietnam, chaque pièce pesant entre 130 et 750 kg. Non loin de là, un ensemble géant de xylophones en pierre, dont chaque lame pèse entre 400 et 600 kg, correspondant à une note de musique, attire notre attention. M. Pham Anh Tuan, directeur du Centre de la culture, des sports et de la radio-télévision du district de Bu Dang, nous a confié : « La région compte 13 ensembles de gongs et de cymbales, soit 70 musiciens talentueux. »
 |
| Le complexe de maisons longues attire un grand nombre de touristes nationaux et internationaux. |
Au milieu des gongs géants et des xylophones de pierre des Hauts Plateaux du Centre, je ressentais des sons magiques, imprégnés de l'âme de la forêt et des montagnes. Ces sons émanaient du cœur du peuple S'tieng, loyal et inébranlable, fidèle au Parti, soutenant activement l'armée dans sa lutte contre les envahisseurs américains, et œuvrant ensemble à bâtir une terre de plus en plus prospère. Dieu Coc, fils du village de Bom Bo, remarqua avec humour : « Le mortier et le pilon d'antan résonnent encore du pilonnage du riz, une mélodie de résistance empreinte de fierté, qui se mêle à la lueur des torches des bambous. Les gongs, les cymbales, la flûte khom pi, l'harmonica bau mbuot et le luth ding jut résonneront à jamais près des jarres de vin de riz – les sons magiques des montagnes et des forêts. »
La torche de bambou n'est pas seulement un symbole de patriotisme, elle est devenue un élément indispensable de la vie spirituelle du peuple S'tieng. Selon Mmes Thi Xia et Thi Don : « La torche de bambou nous rappelle de nous tourner vers nos ancêtres, de préserver l'essence culturelle transmise de génération en génération. Le bambou offre un feu vacillant où les enfants se rassemblent autour des anciens du village pour écouter des récits épiques. En effet : le feu de bambou permet aux femmes et aux filles de tisser le coton avec aisance ; il permet aux garçons de tresser des paniers robustes et renforce l'amour entre les couples. »
Cinquante ans après la réunification du pays, la flamme du bambou continue d'illuminer le cœur du peuple S'tieng, qui conserve une foi inébranlable dans les principes du Parti et les lois de l'État. Aujourd'hui, au village de Bom Bo, le rythme des pilons encourage les S'tieng à œuvrer pour le développement socio-économique et à préserver et promouvoir activement leur identité culturelle unique. Ainsi, ils font rayonner la flamme du bambou et le son des pilons de Bom Bo à travers le monde.
Source : https://baothainguyen.vn/que-huong-dat-nuoc/202504/lua-lo-o-thap-sang-bom-bo-9b21267/
Comment (0)