Au petit matin, le soleil répand une lumière dorée sur les maisons en bois du village d'U Soc. Au loin, le chant du coq, mêlé aux sons des trompettes et des tambours, résonne depuis la maison de l'artisan Trieu Van Kim, que les habitants surnomment respectueusement « le chaman du village ».

M. Trieu Van Kim a près de 70 ans cette année, il est chaman depuis plus de quarante ans et il est également celui qui préserve l'écriture Nom Dao, le trésor culturel du peuple Red Dao.

Le village d'U Soc compte 72 foyers, dont plus de 40 % sont habités par l'ethnie Red Dao. La vie y conserve les traditions ancestrales de cette région montagneuse. Les femmes Red Dao portent des costumes brodés de fils rouges et argentés aux motifs délicats, tissés à la main sur des métiers à tisser en bois. Chaque aiguille et chaque fil racontent une histoire de leurs origines, de leurs ancêtres et de leur riche vie spirituelle.
Le matin, dans la fumée persistante de la cuisine, on vit M. Kim ouvrir avec précaution le vieux coffre en bois patiné par le temps. À l'intérieur se trouvaient d'anciens livres écrits en écriture Nom Dao, un système d'écriture hiéroglyphique créé par les ancêtres Dao pour consigner les rituels, les récits anciens, les prières, les chants d'amour et le savoir populaire.

En nous parlant, les yeux de M. Kim s'illuminèrent de fierté : « L'écriture Nom Dao n'est pas seulement une langue écrite, mais l'âme de notre nation. Si elle n'est pas transmise, les générations futures oublieront comment lire, oublieront la cérémonie d'ordination, oublieront qui leur a appris à honorer leurs ancêtres. »

Dans la petite maison, la lueur vacillante du feu éclaire les vieilles pages, illuminant chaque trait courbe comme des racines d'arbre, comme l'eau qui coule. Les enfants apprennent à lire, à écrire et à comprendre ces lignes ancestrales. Ils y voient un moyen de préserver leur identité au sein d'une vie moderne en perpétuel mouvement.
Le peuple Dao U Soc préserve non seulement son écriture ancestrale, mais aussi les chants d'amour qui résonnent les nuits de pleine lune, où garçons et filles se répondent par des chants et des vers. Ils perpétuent la cérémonie du Cap Sac, rite de passage sacré pour les hommes Dao, qui affirme le lien entre les humains et les dieux. Chaque rituel et chaque prière est accompagné d'un texte en Dao Nom, témoin de la tradition.
M. Kim a expliqué que, par le passé, pour devenir chaman, il fallait étudier pendant de nombreuses années et mémoriser des centaines de textes anciens. Certains étudiaient jusqu'à dix ans pour acquérir les connaissances nécessaires à l'accomplissement du rituel. Son père lui avait également enseigné chaque trait de l'écriture et chaque prière, et il avait ensuite consacré sa vie à recopier des livres et à les transmettre aux jeunes générations.

Malgré son âge avancé, ses mains tremblantes et sa vue déclinante, il consacrait encore beaucoup d'efforts à transmettre la langue à ses descendants du village. « Si cette langue disparaît, l'histoire du peuple Dao disparaîtra », dit doucement M. Kim en caressant délicatement la page usée.

Les pages anciennes de l'artisan Trieu Van Kim continuent d'être conservées, copiées et chéries comme des trésors. Chaque trait de plume, chaque page, est non seulement un savoir, mais aussi le souffle de l'histoire, un pont entre le passé et le présent, entre les ancêtres et les descendants.
Source : https://baolaocai.vn/mach-nguon-van-hoa-dan-toc-dao-do-ou-soc-post885996.html






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