Sensibiliser les jeunes aux hérésies et religions étranges

Ninh Binh compte deux principales organisations religieuses : le bouddhisme et le catholicisme. Parmi celles-ci,

Le bouddhisme compte plus de 72 000 adeptes, soit 7,65 % de la population de la province, tandis que le catholicisme compte plus de 162 000 adeptes, soit 16 % de la population de la province.

Ces dernières années, la situation religieuse dans la province est restée stable, sans aucun point de tension majeur lié à la religion. Les fidèles des deux religions sont unis, entretiennent de bonnes relations et contribuent activement au développement global de la province.

Cependant, profitant de l'attention et des politiques du Parti et de l'État en matière religieuse, un certain nombre de nouveaux phénomènes religieux illégaux (également connus sous le nom de « religions maléfiques ») ont récemment cherché à se former, à se développer et à attirer des membres et des adeptes.

La camarade Mai Xuan Thuy, chef adjointe du Département de la mobilisation des masses des agences d'État, de l'ethnicité et de la religion du Comité provincial de mobilisation des masses du Parti, a déclaré : « Dans la province de Ninh Binh, selon les statistiques actuelles, environ huit nouveaux mouvements religieux attirent quelque 219 participants, répartis dans les huit districts et villes. Parmi ces mouvements, on compte le Bouddha de Jade de Hô Chi Minh (environ 160 participants), le Tambour de Bronze vietnamien (23 participants), l'Église de la Mère Divine (16 participants), le Sant Mat Zen (7 participants), le Dieu Am Dharma (6 participants), Long Hoa Maitreya (3 participants), Diep Diep Thien (3 participants), Nhat Quan Dao (1 participant) et Hoang Thien Long (1 participant). »

Outre les huit types de phénomènes religieux illégaux mentionnés ci-dessus, de nombreuses personnes, y compris des jeunes, participent actuellement à l'organisation d'activités de Falun Gong. Ce mouvement, originaire de Chine, s'est implanté au Vietnam par le biais d'étudiants étrangers, de Vietnamiens de l'étranger, de touristes américains et taïwanais, ainsi que par les médias et Internet. Le Falun Gong présente de nombreuses caractéristiques réactionnaires, susceptibles de déstabiliser la sécurité et l'ordre public et de perturber la discipline sociale dans de nombreux pays.

À Ninh Binh, le Falun Gong a commencé à apparaître vers 2013 et a, à ce jour, attiré près de 200 pratiquants. Or, il est préoccupant de constater que, récemment, la propagande se concentre souvent sur des sites touristiques fréquentés, tels que la pagode Bai Dinh, la zone écotouristique de Trang An, la place Dinh Tien Hoang De et la vieille ville de Hoa Lu. Ces activités risquent d'affecter le tourisme et, plus généralement, la sécurité et l'ordre public dans ces zones.

Selon la camarade Mai Xuan Thuy, chef adjointe du Département de la mobilisation des masses des agences d'État, de l'ethnicité et de la religion du Comité provincial de mobilisation des masses du Parti, ces organisations sont généralement qualifiées d'extrémistes, d'anticulturelles et d'antiscientifiques, et portent atteinte à la solidarité nationale et religieuse. Par exemple, elles prônent le refus du culte des ancêtres, la destruction des encensoirs ancestraux, le refus de recourir à la médecine traditionnelle et le refus de consulter un médecin en cas de maladie. Quant à leurs initiatrices, la plupart sont des femmes de faible niveau culturel, malades ou en situation de précarité économique, présentant des troubles psychologiques.

Actuellement, le taux de participation des jeunes aux activités religieuses est en hausse et ces jeunes sont de plus en plus jeunes. Des organisations comme l'Église de Dieu la Mère et le Message Céleste sont principalement fondées et fréquentées par des jeunes. Tirant parti des réseaux sociaux, ces organisations cherchent à attirer et à inciter les jeunes de la province à participer.

Par conséquent, bien identifier les « mauvaises religions » et les « religions étranges » est essentiel pour sensibiliser les jeunes et les aider à discerner le bon chemin, afin qu'ils ne se laissent pas séduire, inciter à la haine ou commettre des actes illégaux.

En particulier, grâce à une sensibilisation adéquate, les jeunes constitueront une force importante pour diffuser, détecter et aider leurs proches, leurs familles et leurs voisins à distinguer et à s'éloigner des activités religieuses illégales et de l'instrumentalisation de la religion pour semer l'insécurité et le désordre.

Selon le représentant de l'Union de la jeunesse de la province de Ninh Binh, ces derniers temps, dans le cadre de la mise en œuvre de la résolution n° 25-NQ/TW du 12 mars 2003 de la 7e Conférence du Comité central du Parti (9e législature) sur le travail religieux, l'Union de la jeunesse de la province de Ninh Binh s'est concentrée sur la mise en œuvre de nombreuses solutions pour mener efficacement un travail ethnique et religieux dans la région.

Nous nous concentrons notamment sur la propagande, la formation, l'amélioration des connaissances et de la compréhension des cadres, des membres des syndicats et des jeunes ; le renforcement de l'éducation au mode de vie culturel, la lutte contre les coutumes et superstitions rétrogrades, la prévention des produits culturels décadents et réactionnaires qui affectent le développement des jeunes issus des minorités ethniques et religieuses.

Parallèlement, il convient de désigner des cadres clés pour qu'ils restent régulièrement sur le terrain, observent et comprennent l'évolution de la situation et les aspirations des jeunes, afin de pouvoir les encourager, détecter et prévenir rapidement toute manifestation d'incivilité ou tout abus des politiques religieuses. De plus, les sections de l'Union de la jeunesse à tous les niveaux de la province participent activement à des projets et actions concrets visant à améliorer la vie matérielle, culturelle et spirituelle de la population, tels que la création de nouvelles zones rurales et la construction et le financement d'équipements sportifs dans les centres culturels des villages et hameaux. L'objectif est ainsi de contribuer au bien-être et à la santé des habitants, en les éloignant des coutumes néfastes et des superstitions.

Ces derniers temps, l'émergence de sectes maléfiques se faisant passer pour des religions a porté atteinte à la sécurité nationale, à l'ordre social et à la sûreté, perturbant la vie religieuse d'une partie de la population. Dans un contexte d'intégration et d'ouverture, les religions ont notamment encouragé les activités de prosélytisme. De plus, le nombre de Vietnamiens résidant à l'étranger qui rentrent au pays et celui des étrangers qui viennent s'installer et travailler au Vietnam ont augmenté, ce qui risque de favoriser l'implantation de nombreuses nouvelles sectes et organisations religieuses étrangères au Vietnam. Parallèlement, ces organisations religieuses ont intensifié leur prosélytisme transfrontalier, utilisant Internet pour former des religieux et prêcher sans lieu ni autorisation. Il est donc primordial de sensibiliser les jeunes générations aux croyances et aux religions, de les éduquer et de les informer sur leurs valeurs, afin de consolider leurs connaissances et leurs idéaux, et de contribuer à l'édification d'une nation toujours plus civilisée et développée.

Article et photos : Hoang Bach

Source : https://baoninhbinh.org.vn/nang-cao-canh-giac-cho-thanh-nien-truoc-ta-dao-dao-la-/d20240701142555810.htm