Après près de mille ans de domination chinoise, le Xe siècle fut un tournant dans la reconquête de l'indépendance et de l'autonomie de notre nation, marqué par les soulèvements de Khuc Thua Du et de Duong Dinh Nghe. Cependant, ce n'est qu'après la victoire sur l'armée des Han du Sud sur la rivière Bach Dang en 938, menée par Ngo Quyen, que s'ouvrit la période d'indépendance nationale. Il est à noter que, tandis que Khuc Thua Du et Duong Dinh Nghe se contentaient d'être gouverneurs – un poste officiel de la cour du Nord qui gouvernait notre pays à cette époque –, Ngo Quyen se prétendait roi et établissait la capitale à Co Loa. Cependant, récemment, certains points de vue ont « occulté » le rôle de Ngo Quyen. Parallèlement, certains pensent que sa patrie se situe « quelque part entre Thanh Hoa et Nghe An ». A l'occasion du 1080e anniversaire du couronnement de Ngo Quyen et de l'établissement de la capitale à Co Loa, sous la direction du Comité populaire de Hanoi, le Centre de conservation du patrimoine de Thang Long - Hanoi a organisé le séminaire scientifique « Ngo Quyen et la cause de la restauration nationale », affirmant les contributions de Ngo Quyen au pays.
Le professeur Nguyen Quang Ngoc, vice-président de l'Association des sciences historiques du Vietnam, a déclaré : « Récemment, certains ont avancé que l'autoproclamé roi de Ngo Quyen n'était qu'une « indépendance politique », sans nom national, territoire ni système de gouvernement à tous les niveaux… Pourtant, les documents historiques indiquent clairement le territoire, la décision d'établir la capitale et l'établissement du gouvernement indépendant de Ngo Quyen. De plus, on ne peut nier que la victoire de Bach Dang a eu une importance décisive pour mettre fin à la domination chinoise. Ngo Quyen n'a pas établi sa capitale à Dai La, mais à Co Loa, afin d'affirmer la continuité de la tradition de la nation Au Lac à l'époque d'An Duong Vuong. C'est très significatif, il a affirmé l'indépendance nationale à l'endroit même où nous avons perdu notre pays. Les scientifiques s'accordent tous à dire que si le roi Hung était le fondateur du pays, alors Ngo Quyen était le fondateur de la nation. »
Concernant la vision du lieu d'origine de Ngo Quyen, le professeur associé Nguyen Minh Tuong a fourni des preuves solides, fondées sur de nombreuses sources historiques, des documents ethnographiques, la linguistique et les Han Nom. L'idée selon laquelle le lieu d'origine de Ngo Quyen ne se trouve pas à Duong Lam s'explique par le fait que certains pensent que le nom Duong Lam à Son Tay n'est apparu qu'en 1964 et qu'il n'existait pas à l'époque de Ngo Quyen. En réalité, le nom de lieu Duong Lam à Son Tay est mentionné dans de nombreux documents anciens, notamment dans le livre Viet Dien U Linh (XIVe siècle), qui raconte l'histoire de Phung Hung, le dieu apparu pour aider Ngo Quyen à combattre l'armée des Han du Sud. L'histoire de Viet Dien U Linh est basée sur un récit oral de Duong Lam. De plus, de nombreuses stèles anciennes mentionnent également le nom de lieu Duong Lam à Son Tay. Le professeur associé Nguyen Minh Tuong a souligné : « À Duong Lam, en plus des documents historiques, il existe de nombreux documents de terrain confirmant qu'il s'agit de la patrie de Ngo Quyen ».
On compte actuellement une soixantaine de reliques liées à Ngo Quyen à travers le pays, dispersées dans de nombreuses provinces et villes. Hanoï en compte quatre. La plus importante est le mausolée et le temple de Ngo Quyen, situés dans le village natal de Duong Lam. Nguyen Trong An, directeur adjoint du conseil de gestion des vestiges de l'ancien village de Duong Lam, a déclaré : « Au fil des ans, la population et la municipalité de Son Tay ont toujours prêté attention au groupe de vestiges lié à Ngo Quyen et l'ont restauré. On y trouve non seulement le mausolée et le temple, mais aussi de nombreux patrimoines et lieux liés à la vie et à la carrière de Ngo Quyen. Le plus célèbre est la rangée d'arbres duoi anciens, qui serait l'endroit où les éléphants de guerre de l'armée de Ngo Quyen étaient attachés. Actuellement, outre la gestion et l'entretien du mausolée et du temple de Ngo Quyen assurés par les autorités et la population, les enseignants et les élèves du lycée Ngo Quyen (commune de Son Tay) de la région s'occupent du mausolée. Chaque année, à l'occasion des anniversaires, les élèves viennent ici pour revisiter les anciennes traditions et inculquer l'esprit patriotique et les traditions de leurs ancêtres. » Le président de l'Association du patrimoine de Thang Long à Hanoï, le Dr Luu Minh Tri, a déclaré que parmi les quatre vestiges dédiés à Ngo Quyen à Hanoï, outre le mausolée et le temple, d'autres vestiges n'ont pas bénéficié d'investissements et d'une attention appropriés. Le Dr Luu Minh Tri a suggéré que la ville accorde davantage d'attention aux vestiges liés à des personnalités ayant apporté une contribution majeure au pays, comme Ngo Quyen.
Hanoï est à la fois le lieu de naissance de Ngo Quyen et le lieu qu'il a choisi pour établir sa capitale. Cependant, sur le site archéologique de Co Loa (district de Dong Anh), aucune œuvre n'est actuellement réalisée en hommage à sa contribution à la lutte pour l'indépendance nationale. Les scientifiques sont unanimes à penser que l'absence de mémorial à Ngo Quyen à Co Loa constitue une lacune majeure. Répondant aux souhaits de la population et des scientifiques, le Comité populaire de Hanoï a publié, le 11 février 2019, l'avis n° 162, chargeant le Centre de conservation du patrimoine de Thang Long (Hanoï) de mener des recherches et de construire un temple dédié à Ngo Quyen à un emplacement approprié. Le Dr Nguyen Van Son, ancien directeur du Centre de conservation du patrimoine de Thang Long (Hanoï), a déclaré avoir passé de nombreuses années à étudier le site archéologique de Co Loa avec des scientifiques. Selon lui, l'emplacement du temple doit être choisi avec soin afin qu'il honore à la fois An Duong Vuong et Ngo Quyen, et qu'il soit adapté à l'espace commun.
Source : https://nhandan.vn/nghien-cuu-phuong-an-xay-dung-den-tho-ngo-quyen-post353859.html
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