Il y a exactement deux ans, le doyen Y Kông assista aux funérailles d'un ancien du village Katu, dans la commune de Song Kon, et aida ensuite la famille à organiser les obsèques. Sa présence fut un grand réconfort pour la famille et la communauté Katu, car peu de jeunes connaissent les coutumes funéraires traditionnelles, surtout pour les personnalités respectées ayant joué un rôle important dans la communauté locale. Pendant les nombreux jours des funérailles, on pouvait encore voir cet ancien chef de district âgé, malgré sa santé déclinante, vêtu de ses plus beaux vêtements de brocart, d'un collier d'agate, de défenses de sanglier et d'un foulard soigneusement noué sur la tête…
L'aîné Y Kông était une figure très respectée de la communauté de Cơ Tu, un pilier spirituel, un symbole d'unité et un véritable « musée vivant » de la culture traditionnelle. Il a consacré sa vie entière à la préservation et à la transmission des valeurs culturelles aux jeunes générations. Son décès est une grande perte pour la communauté locale.
Secrétaire adjointe du Comité du Parti de la commune de Song Vang, Dinh Thi Ngoi
1. Je conserve l'habitude de rendre visite au chef du village, Y Kông, chaque fois que je monte à la montagne. Outre le fait de le saluer, cette visite est pour moi l'occasion d'enrichir mes connaissances culturelles auprès de ce véritable « musée vivant ». Il me raconte et m'explique de nombreuses histoires passionnantes après chaque question que je lui pose. Étrangement, à chaque fois que je lui pose une question, le chef Y Kông se montre très disponible et… ravi.
L'aîné Y Kông a déclaré que la culture Cơ Tu est menacée de disparition. Cela s'explique en partie par le fait que les Cơ Tu eux-mêmes n'ont pas pleinement pris conscience du rôle et de la valeur culturelle de leur communauté. De ce fait, leur identité traditionnelle est involontairement emportée par les modes de vie actuelles, ce qui ne fait qu'aggraver la situation.
« Je suis ici tous les jours, et si je ne suis pas malade, je prends le temps de fabriquer des tambours et de sculpter des statues en bois. Seuls les aînés viennent parfois observer, poser des questions et apprendre. Il est rare de voir des jeunes s'y intéresser. C'est pourquoi beaucoup de gens aujourd'hui, même d'âge mûr, ne maîtrisent pas encore le jeu des tambours et des gongs, les rituels d'invocation des esprits ou les rites funéraires, sans parler de la récitation et du chant de chants folkloriques ou de la construction de tombeaux Co Tu », confiait un jour le doyen Y Kông.
Lors d'une récente réunion, la conversation sembla s'apaiser sous la pluie, et le vieux Y Kông exprima ses inquiétudes : même dans le village de Tống Coói (commune de Sông Vàng), où il vit, de nombreux foyers sont dépourvus de brocarts et de gongs traditionnels. Lorsqu'ils en ont besoin, ils doivent emprunter ou mendier. Il reconnut que si le rythme de vie a considérablement changé, « trop de différence n'est pas forcément une bonne chose ».
Ne souhaitant pas que cette situation perdure, ces dernières années, dès qu'il en a l'occasion et que sa santé le lui permet, le doyen Y Kông fabrique de nouveaux tambours et des statuettes en bois. Outre la vente de ces objets aux touristes, il fait parfois don de ces « trésors culturels » à la communauté, ravivant ainsi le sentiment d'appartenance à leur identité auprès des jeunes. Grâce à cela, la petite maison du doyen Y Kông est peu à peu devenue un lieu de rencontre pour de nombreux habitants de Cơ Tu et des touristes.
Ensuite, le doyen Y Kông fit construire un moong (centre communautaire traditionnel). Il finança ce projet grâce aux économies réalisées en vendant des statues en bois et des tambours aux visiteurs. De nombreux objets culturels uniques y sont exposés, et quiconque les découvre est immanquablement émerveillé. Un espace culturel traditionnel Katu se forme ainsi, imprégné par l'histoire et l'esprit de ce vénérable aîné du village.
2. Mme Dinh Thi Thin, guide touristique de l'ethnie Co Tu dans la commune de Song Kon, raconte qu'elle utilise depuis de nombreuses années le patrimoine culturel Co Tu pour créer des produits et des expériences touristiques uniques pour les visiteurs. Parmi ces destinations de choix figure l'espace culturel du chef de village Y Kong.
« Chez le chef du village, Y Kông, de nombreux touristes internationaux sont non seulement fascinés par ce lieu culturel unique, mais aussi impressionnés et captivés par l'histoire et le parcours de ce chef respecté qui s'attache à préserver et à promouvoir les valeurs traditionnelles de la communauté. Après chaque rencontre, beaucoup commandent des objets artisanaux auprès de Y Kông, tels que des statuettes en bois, des tambours en peau de vache, des flûtes en bambou, etc., pour en faire des souvenirs pour leurs proches », a confié Mme Thìn.
Ce n'est pas un hasard si Mme Dinh Thi Thin a choisi le village de Y Kong, un ancien du village, comme étape pour ses touristes. Outre d'autres sites uniques tels que le village culturel de Bho Hoong, le village de tissage de Dho Roong, les sources thermales d'A Pang et la porte céleste de Dong Giang, la maison de Y Kong est le choix numéro un, offrant une immersion complète dans la culture autochtone Co Tu.
« Les touristes s'intéressent souvent davantage à une histoire qu'à un produit exposé. Le grand Y Kông est une personne réelle, avec de vraies histoires. Son style narratif simple, une fois traduit, émerveille les touristes et leur vaut des éloges. Ils expriment leur respect et leur admiration pour la façon de penser et d'agir d'un aîné au sein de sa culture et de sa communauté », a raconté Mme Thìn.
3. L’année dernière, j’ai offert au chef du village, Y Kông, un portrait que j’avais pris quelques mois auparavant. Dans le coin inférieur gauche de la photo figurait une citation de lui, parue dans le journal local du Parti. À cet instant, la joie se lisait clairement dans ses yeux. Après l’avoir examiné attentivement, le chef Y Kông a pris ma main et m’a dit : « Si la partie du bas était traduite en anglais, davantage de gens comprendraient le sens de cette photo. »
J'ai été quelque peu surpris, car même à près de cent ans, le doyen Y Kông était encore très perspicace et profondément intéressé par la diffusion de la culture et de l'esprit Cơ Tu. Il a expliqué que, dans un contexte d'intégration, le peuple Cơ Tu accueille de nombreux touristes internationaux. De ce fait, il est considéré comme un « ambassadeur », faisant découvrir la culture et les récits Cơ Tu aux visiteurs du monde entier.
La culture Katu est indissociable de Y Kông, le chef du village. Il y a quelques jours, malgré sa santé déclinante, nombreux étaient ceux qui le voyaient encore, assis dans son fauteuil roulant, converser joyeusement avec les touristes. Ses récits n'étaient autres que la culture Katu, ses valeurs traditionnelles et l'esprit de solidarité qui règne dans les hautes terres.
Le père Y Kông, de son vrai nom Nguyễn Dưl, est né en 1928 dans la commune de Ba (district de Dong Giang, ancienne province de Quang Nam), aujourd'hui commune de Song Vang, ville de Da Nang . Il a quitté sa famille et a rejoint le mouvement révolutionnaire en 1955.
L'aîné Y Kông a occupé de nombreuses fonctions importantes : président du Comité populaire du district de Đông Giang (1971-1975), président du Comité populaire du district de Hiên (1976-1979) et président du Comité du Front de la Patrie du Vietnam du district de Hiên (1979-1982). Il a été décoré par le Parti et l'État de la médaille de la Résistance de première classe, de la médaille de la Libération de première classe, de la médaille de l'Indépendance de troisième classe et de l'insigne commémoratif de 65 ans d'adhésion au Parti.
La communauté Cơ Tu compare l'aîné Y Kông au Triing, un calao (phénix terrestre) qui vit couramment dans la partie orientale de la chaîne de montagnes Trường Sơn. Dans la culture Cơ Tu, le Triing est un oiseau sacré, souvent représenté sur les toits des gươl (maisons communautaires traditionnelles), symbolisant une beauté exquise et l'autorité.
Source : https://baodanang.vn/ngung-dap-mot-canh-chim-triing-3315362.html
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