Préserver l'âme des anciennes maisons communales des villages.
La maison communale du village de Dạ Lê Thượng, située dans le quartier de Thanh Thủy, se dissimule derrière des arbres centenaires. Son toit de tuiles recouvert de mousse crée une atmosphère paisible, comme à l'abri du tumulte des rues environnantes. À l'intérieur du hall principal, M. Nguyễn Văn Diễu, le gardien de la maison communale, nettoie avec soin les plaques horizontales et les distiques usés par le temps : « Entretenir la maison communale, c'est veiller à ce que le village se souvienne de qui nous sommes. »
Pendant la période où le village l'a chargé de veiller sur la maison communale, M. Diễu ne s'absentait jamais longtemps de son poste. Lors de la saison des pluies et des inondations, il était toujours le premier à arriver pour inspecter la maison et mettre les objets en lieu sûr. « Parfois, l'eau montait si vite que je devais veiller toute la nuit. Ma propre maison pouvait être endommagée, mais il était hors de question de laisser la maison communale être détruite », a confié M. Diễu.
Selon M. Nguyen Viet Tri, chef du conseil du village de Da Le Thuong, le rôle du chef du village ne se limite pas à la simple préservation du patrimoine, mais englobe également la fonction de « gardien de la mémoire collective ». « M. Dieu et les anciens – membres du conseil du clan – sont les conteurs qui transmettent aux jeunes générations l'histoire des ancêtres et la formation de la communauté lors des cérémonies villageoises. La mémoire du village est conservée dans les décrets royaux, les généalogies familiales de chaque clan et la maison commune. La généalogie du clan ne sert pas seulement à connaître les noms, mais elle aide les descendants à comprendre leurs origines et leur histoire », a expliqué M. Tri.
Quittant Dạ Lê, nous avons visité le village de Phù Bài, réputé pour sa tradition d'érudition et ses lignées familiales ancestrales, fondé vers 1558 durant le conflit Trịnh-Nguyễn. Le village conserve aujourd'hui sept décrets royaux de différents empereurs, ainsi que plus de 20 000 précieux documents numérisés relatifs aux registres fonciers et d'habitation des dynasties Tây Sơn et Gia Long, sans oublier de nombreuses coutumes, traditions, pratiques religieuses et fêtes ancestrales. La maison communale du village se dresse au bord de la paisible rivière Phù Bài ; son cadre spacieux et serein évoque une peinture à l'encre traditionnelle.
M. Ngo Phuoc Toan, l'administrateur en chef du village, nous a fait visiter chaque partie de la maison communale. Il s'est arrêté devant l'endroit où est conservé le décret royal, sous vitrine. « Nous ne l'ouvrons que lors des grandes fêtes. Non pas pour le mettre de côté, mais pour que chacun sache que notre village a une longue histoire », a expliqué M. Toan. Selon lui, la préservation de la maison communale est actuellement confrontée à de nombreux défis : les intempéries, la détérioration des matériaux et l'indifférence de certains jeunes. Il a toutefois noté des évolutions positives. De nombreux programmes de restauration et de soutien du gouvernement ont permis de réparer et de mieux préserver la maison communale.
La vie moderne modifie le lien qui unit les villageois à leur maison communale. Les activités communautaires traditionnelles se font de plus en plus rares. Nombre de jeunes quittent le village pour étudier ou travailler et n'ont que rarement l'occasion d'y revenir. M. Toan confie : « Les enfants sont très occupés maintenant. Parfois, on ne les voit même pas une fois par an à la maison communale. Ce n'est pas qu'ils ignorent son existence, mais le lien s'est distendu. Cependant, lorsqu'ils entendent des récits historiques, notamment sur l'époque où le roi promulguait des décrets, leur regard change peu à peu. Une fois qu'ils comprennent, leur perception des choses évolue naturellement. Et pour qu'ils comprennent, il faut bien que quelqu'un leur raconte l'histoire. »
Selon Mme Vo Thi Minh Thao, responsable des affaires culturelles et sociales du quartier de Phu Bai, à Phu Bai, les efforts de conservation ne reposent pas uniquement sur les particuliers. Les autorités locales ont mis en œuvre des programmes de rénovation des maisons communales, en apportant un soutien financier pour la réparation et la consolidation des structures délabrées. « Nous reconnaissons que les maisons communales constituent un élément important de la vie culturelle des villages. Mais pour une préservation efficace, la participation de la population est essentielle. Le principal défi actuel ne réside pas dans le financement, mais dans une prise de conscience accrue », a expliqué Mme Thao.
Préserver le patrimoine dans la vie contemporaine.
La maison communale du village de Hien Luong (quartier de Phong Thai), berceau d'un artisanat de forge traditionnel vieux de plus de 500 ans, est un lieu de culte et le centre spirituel de tout le village. Le bruit des marteaux à l'extérieur des forges s'harmonise avec le son des cloches de la maison communale lors des fêtes. M. Hoang Dau, le gardien de la maison, explique : « Les habitants de Hien Luong n'oublient jamais la maison communale, où qu'ils aillent. C'est là que vivent les fondateurs de cet artisanat, nos ancêtres. » Il nous a montré les décrets royaux reconnaissant la contribution de ces ancêtres qui ont fondé le village et transmis le savoir-faire. À Hien Luong, la maison communale est indissociable de la vie. Elle perdure au rythme des marteaux, de la sueur et des gestes du quotidien. « L'artisanat peut évoluer avec le temps, mais la maison communale, elle, ne disparaîtra jamais », affirme M. Dau.
Le village de Pho Trach (quartier de Phong Dinh) est l'un des plus anciens villages bordant la rivière O Lau, où la maison communale a conservé de nombreux éléments d'origine. Nous avons rencontré M. Le Hua, chef du conseil du village, aujourd'hui âgé de plus de 80 ans, qui s'y rend encore quotidiennement. Il ne conserve ni le décret royal ni la généalogie familiale, mais il préserve autre chose : des souvenirs vivants. Il nous a confié : « Je ne suis pas le gardien, mais je considère cette maison communale comme ma maison. Enfant, j'écoutais mon grand-père raconter l'histoire de la fondation du village. Aujourd'hui, je la raconte aux enfants. Peu importe l'absence de documents, pourvu qu'il y ait des gens qui se souviennent. Beaucoup d'enfants préfèrent désormais leur téléphone. Mais lorsque je leur montre le décret royal, que je leur raconte les anciennes histoires, les exploits du village, leur curiosité s'éveille… »
Selon Tran Dai Vinh, chercheur spécialiste de la culture de Hué, le système des maisons communales villageoises de Hué constitue un élément essentiel de la structure culturelle traditionnelle, reflétant clairement le processus de formation des villages, les croyances et l'organisation communautaire. « Les maisons communales villageoises ne sont pas de simples structures architecturales, mais de véritables espaces culturels – des lieux qui préservent la mémoire, les rituels et l'identité », a déclaré Vinh.
Hué n'est pas seulement l'ancienne capitale avec ses célèbres palais, mais abrite également des centaines de villages anciens avec leurs maisons communautaires, leurs temples, leurs généalogies familiales, etc., autant de « cellules » qui constituent l'identité culturelle vietnamienne.
M. Doan Quyet Thang, chef du département de la Culture et des Affaires sociales de l'arrondissement de Phong Dinh, a déclaré que ces dernières années, de nombreuses maisons communales villageoises ont été inventoriées, documentées et progressivement restaurées, parallèlement à la numérisation des décrets royaux et des documents anciens. La participation de la communauté demeure un facteur déterminant. Sans elle, le patrimoine perdrait toute sa vitalité. C'est pourquoi l'hommage rendu aux personnes telles que les gardiens de temples et les généalogistes est de plus en plus valorisé. Ils sont considérés comme des « acteurs de la préservation », ceux qui veillent à la transmission du patrimoine.
Source : https://nhandan.vn/nhung-nguoi-luu-giu-van-hoa-lang-post951488.html
Comment (0)