Le Têt (Nouvel An lunaire) commun aux deux groupes ethniques honore la Mère Riz.

QUAND LES FEMMES PRENNENT LA MENÉE DE LA CÉRÉMONIE

Par une journée pluvieuse de début novembre, assis pensivement sur le seuil de sa porte, le chef du village, l'artisan émérite Ho Van Hanh (77 ans, résidant au village d'A Nieng Le Trieng, commune de Trung Son, district d'A Luoi), tapotait du doigt, marmonnait, puis laissa transparaître son impatience : « La fête d'Aza commencera le 6 du 11e mois lunaire et durera jusqu'au 24 du 12e mois lunaire. Cette année, elle coïncide avec le 6 décembre du calendrier grégorien, ce qui est facile à retenir. Il ne reste qu'un mois avant Aza, et il pleut sans cesse. Ce sera bien plus difficile pour les enfants d'aller dans la forêt et les montagnes chercher des offrandes à Yang (le ciel)… » Le chef Hanh raconta que, depuis des générations, chaque fois que la récolte de riz est stockée dans le grenier, les Ta Oi et les Pa Koh de la vallée d'A Luoi célèbrent une fête pour remercier la mère riz. Aza est le nom commun utilisé par les deux groupes ethniques lors des rituels célébrant la nouvelle récolte de riz.

Le rituel d'adoration de la mère du riz est exécuté au son des flûtes, des tambours, des gongs, etc.

Il est intéressant de noter que, bien que la fête d'Aza soit célébrée, on distingue Aza koonh et Aza kăn pour indiquer la nature et l'importance des festivités. Aza kăn a lieu chaque année, tandis qu'Aza koonh, appelé « la grande fête », se déroule tous les cinq ans. Selon Ho Van Rai, un ancien du village âgé de 80 ans, quelle que soit l'ampleur de la fête, les rituels doivent être respectés afin de remercier le ciel et la terre pour la récolte de riz aux « grains précieux ». « Chaque Ta Oi ou Pa Koh sait que sa prospérité est due au maître de l'agriculture : le riz. C'est pourquoi les offrandes à Mère Riz doivent inclure toutes sortes d'animaux à deux et quatre pattes, comme des vaches, des cochons, des chèvres, des poulets… et des symboles de récoltes, comme des bananes, de la canne à sucre, du maïs… », explique l'ancien Rai.

L'aîné Ho Van Hanh poursuivit en expliquant qu'outre la déesse mère du riz ( ka coong tro ), huit divinités protègent le village et les récoltes, et que les offrandes doivent leur être faites avec respect. Selon lui, du village jusqu'aux foyers, on vénère le dieu du village ( pa nuon ), le dieu des étals ( a pan ), le dieu de la maison ( yang dung ), le dieu des montagnes ( yang cor ), le dieu des esprits ( yang cot ), le dieu de l'eau ( yang p'no dar ), le dieu du jardin ( yang cum ) et le dieu du bétail ( yang par nan ). D'après le chercheur Tran Nguyen Khanh Phong, la pratique du rituel traditionnel d'Aza reflète la vision du monde unique du peuple Ta Oi. La fête d'Aza est considérée comme la plus importante cérémonie de l'année, au cours de laquelle les Ta Oi rendent grâce aux dieux.

Le chef du village accueille les invités de marque au festival Aza koonh.

« Le rituel du Nouvel An Aza se déroule en trois cérémonies : une dans les champs, une à la maison et une au village. Toutes ces cérémonies ont lieu durant la première demi-journée du Nouvel An Aza. La coutume Ta Oi stipule que, quelle que soit la cérémonie (dans les champs, à la maison ou au village), la personne qui la préside est toujours une femme : l’épouse du propriétaire de la maison, l’épouse du chef de clan ou l’épouse du chef du village », a expliqué M. Phong.

X mérite le titre de site du patrimoine national

L'aîné Quynh Quyen (80 ans, résidant au village d'A Nam, commune de Hong Van), qui a joué un rôle déterminant dans la reconnaissance du festival Aza koonh comme patrimoine culturel immatériel national, a déclaré que, tout comme les festivals Ariêu car et Ariêu ping, le festival Aza témoigne d'une identité culturelle riche et vivante pour les montagnards d'A Luoi. Le village invite également des visiteurs des villages voisins à venir chanter et danser. La différence réside dans le fait que, lors des rituels d'hommage aux esprits, des gongs et des tambours résonnent encore, emplissant les montagnes et les forêts de leurs échos joyeux. « Autrefois, les jeunes hommes du village faisaient rôtir des tubes de bambou jusqu'à ce qu'ils gonflent. Au moment de la cérémonie, ils les sortaient et les cassaient ; le bruit sec et net était très agréable à l'oreille. Et les anciens criaient "oi… oi… oi" pour annoncer le début du festival », a ajouté l'aîné Hanh.

Les offrandes à la déesse mère du riz et aux divinités comprennent de nombreux produits agricoles cultivés par la population.

Selon l'étude « Étude spéciale sur le festival traditionnel Aza du peuple Ta Oi au Vietnam » du chercheur Tran Nguyen Khanh Phong, le festival Aza est véritablement unique, proposant des activités culturelles, artistiques et sportives . La participation d'invités qui se joignent aux villageois pour les danses traditionnelles Ca Loi est particulièrement remarquable. D'après Ho Van Hanh, un ancien du village, pendant le festival, les participants revêtent leurs plus beaux vêtements en zeng, un brocart traditionnel d'A Luoi (reconnu comme patrimoine culturel immatériel national en 2017). Ils chantent et dansent avec enthousiasme sur des airs traditionnels tels que « ba boi », « cha chap » et « xieng ». Parallèlement, les hommes du village s'affrontent dans des jeux comme l'escalade de grands mâts, la marche sur leurs pieds et le tir à l'arc. Ces rituels uniques mettent en pratique le riche patrimoine culturel immatériel. Le festival Aza est également l'occasion pour les peuples Ta Oi et Pa Koh de présenter fièrement leurs plats et boissons traditionnels.

Selon Mme Le Thi Them, responsable du département de la Culture et des Sports du district de Ha Luoi, Aza est l'une des fêtes les plus importantes de la chaîne de montagnes Truong Son. Outre le rituel de remerciement aux dieux pour leur soutien à l'agriculture, Aza, lorsqu'elle est organisée, est aussi l'occasion pour les habitants de discuter affaires et de renforcer les liens d'amitié entre les villages.

Finalisation de la documentation pour le festival du peuple Co Tu.

Le 7 novembre, le Comité populaire du district de Nam Dong (province de Thua Thien-Hue), en collaboration avec l'Institut vietnamien de la culture et des arts de Hué, a organisé un séminaire afin de recueillir des avis sur la constitution du dossier de candidature pour l'inscription de la Fête du Riz Nouveau (bhuôih cha haro tơme) de l'ethnie Co Tu sur la liste nationale du patrimoine culturel immatériel. Depuis des générations, cette fête, célébrée à l'échelle communautaire, est devenue un événement majeur auquel participent tous les Co Tu du district de Nam Dong. Elle se caractérise par de nombreux rituels uniques, des activités culturelles et des spectacles artistiques.

Source : https://thanhnien.vn/nhung-le-hoi-doc-dao-tet-chung-cua-2-dan-toc-ton-vinh-me-lua-185241201224836926.htm