Le Têt, hier et aujourd'hui : Changer pour perdurer.

Il n'existe pas deux célébrations du Têt identiques. Chaque époque marque de son empreinte la façon dont les Vietnamiens célèbrent la Fête du Printemps. Mais face aux mutations rapides de la vie moderne, la question n'est pas tant de savoir à quel point le Têt a changé, mais plutôt : qu'est-ce qui disparaît, et qu'est-ce qui, si cela venait à disparaître, ferait du Têt un Têt vietnamien étranger ?

Le rythme du Têt autrefois – lent, profond et plein d'anticipation.

Dans la mémoire de nombreuses générations, le Têt (Nouvel An vietnamien) n'arrivait pas soudainement. Il se préparait avec le temps. Dès le quinzième jour du douzième mois lunaire, l'atmosphère du Têt s'insinuait doucement dans chaque foyer, chaque ruelle, chaque aspect de la vie quotidienne. On attendait le Têt en balayant les cours, en réparant les toits des cuisines et en économisant soigneusement chaque sou. Le marché du Têt ouvrait tôt, mais sans précipitation. Chaque visite au marché était un moment d'observation, de réflexion et de choix. La marmite de gâteaux de riz gluant mijotait toute la nuit, non seulement pour être dégustée, mais aussi pour que toute la famille puisse se réunir, se remémorer l'année écoulée et honorer la mémoire de ses ancêtres. Le rythme du Têt d'antan était celui de l'attente et de l'accumulation des émotions. C'est cette lenteur qui rendait le réveillon du Nouvel An sacré et les trois jours du Têt si précieux.

Les marchés du Têt constituent l'un des plus beaux aspects de la culture traditionnelle vietnamienne. Photo : Thanh Huong

Le rythme du Têt cette année est plus rapide, plus pratique, mais aussi plus éphémère.

Aujourd'hui, le Têt (Nouvel An lunaire) arrive à une vitesse folle. En quelques clics, on peut tout commander : cadeaux, friandises, billets de train ou de bus… Les marchés traditionnels cèdent peu à peu la place aux supermarchés et aux plateformes de commerce en ligne. On achète les gâteaux de riz gluant à l'avance, on commande les repas de fête et on envoie des vœux en masse par SMS. Le rythme effréné de la vie moderne raccourcit le Têt, tant en durée qu'en émotions. Certains n'ont même pas le temps de profiter de l'ambiance printanière avant la fin des festivités. D'autres rentrent chez eux, mais leur esprit reste accaparé par le travail, leur téléphone et les réseaux sociaux.

Il est indéniable que la vie moderne offre de nombreux avantages. Mais c'est précisément ce confort qui risque de transformer le Têt en une simple fête, où l'on repose son corps mais pas son esprit.

Les valeurs de Tet s'estompent.

Comparer le Têt (Nouvel An lunaire vietnamien) d'hier et d'aujourd'hui ne signifie pas regretter le passé, mais bien identifier les valeurs qui se perdent. Parmi celles-ci, on observe une désorganisation de la vie familiale : les membres partagent un même espace, mais ne communiquent plus vraiment. On constate également une formalisation des rituels : allumer de l'encens, échanger des vœux et rendre visite aux autres deviennent de simples formalités. Dans certaines régions, le Têt s'est excessivement commercialisé, se transformant en une course aux cadeaux, à la superficialité et à l'ostentation. Dès lors, le Têt n'est plus un moment d'introspection, mais une source de pression sociale, épuisant nombre de personnes même pendant ce qui devrait être les jours les plus paisibles. Ces manifestations ne feront pas disparaître le Têt du jour au lendemain, mais elles érodent progressivement sa profondeur culturelle, le rendant vulnérable aux malentendus, aux mauvaises pratiques et aux perceptions erronées.

Photo : Thanh Huong

Ce qui ne peut être perdu – l’essence même du Têt vietnamien.

Quelles que soient les transformations de la tradition, certaines valeurs demeurent essentielles : si elles venaient à disparaître, le Têt ne serait plus le Têt vietnamien. La famille, au premier rang de ces valeurs, est au cœur même du Têt. On peut certes simplifier le Têt en proposant des festins élaborés, mais il ne saurait se concevoir sans les retrouvailles. Rien ne remplace le moment où toute la famille est réunie, même pour un simple repas. Vient ensuite l’autel des ancêtres, axe spirituel reliant le passé au présent. Quelle que soit la modernité de la société, brûler de l’encens pendant le Têt reste pour les Vietnamiens une façon d’affirmer leur attachement à leurs racines. Ce geste incarne un esprit de bienveillance et de tolérance. Le Têt est un temps pour tourner la page sur les événements douloureux et ouvrir la voie à la compréhension et au pardon. Un Têt dépourvu de cet esprit ne serait qu’une coquille de rituels vide de sens.

Une erreur fréquente dans la célébration actuelle du Têt (Nouvel An lunaire vietnamien) est d'opposer deux extrêmes : une nostalgie exacerbée et un abandon total. La nostalgie exacerbée transforme le Têt en une formalité pesante, obligeant à reproduire les anciens rituels dans une société transformée. L'abandon total, à l'inverse, fait disparaître le Têt de la vie culturelle, le réduisant à une simple fête de consommation.

La bonne attitude consiste à privilégier une sélection proactive. Il s'agit de conserver ce qui constitue notre identité, de simplifier ce qui n'est plus pertinent et, surtout, de préserver l'esprit plutôt que la forme rigide.

Se réunir entre générations pour préparer des bánh chưng (gâteaux de riz vietnamiens traditionnels) à l'occasion du Têt est une belle tradition de la culture vietnamienne. Photo : Khanh Hoa

Comportements culturellement appropriés à l'égard du Têt aujourd'hui.

Le Têt (Nouvel An lunaire vietnamien) n'est pas seulement une tradition, mais aussi le fruit des choix de vie actuels. Chaque individu est seul maître de son destin. Adopter un comportement approprié pendant le Têt, c'est savoir passer du temps en famille, savoir se déconnecter du téléphone pour s'écouter. C'est savoir présenter des vœux sincères plutôt que des formules toutes faites. C'est percevoir le Têt comme une occasion de ralentir, de vivre avec plus de bienveillance, et non comme un moment d'ostentation ou de consommation excessive. Lorsque chacun préserve l'esprit du Têt, la communauté le préserve. Et tant que la communauté préserve le Têt, la nation conserve un socle culturel solide face aux changements.

Le Têt traditionnel (Nouvel An vietnamien) ne peut être restauré à l'identique, et n'en a d'ailleurs pas besoin. Cependant, le Têt vietnamien ne peut survivre qu'en évoluant consciemment, en s'appuyant sur la compréhension et la préservation de ses valeurs fondamentales. Une évolution nécessaire pour s'adapter à l'époque, mais qui permet aux Vietnamiens de ne pas perdre leur rythme de vie humain, leur patrimoine culturel ni leur identité. Dans le tourbillon de la vie moderne, le Têt peut encore offrir un précieux moment de sérénité, à condition de savoir s'arrêter. Alors, même si sa forme diffère d'autrefois, le Têt reste le Têt : la saison des retrouvailles, du souvenir et de l'espoir.

Source : https://www.qdnd.vn/van-hoa/doi-song/tet-xua-tet-nay-doi-thay-de-con-mai-1024617