« Dieu du Feu » apporte la santé à la communauté Dao

Les Dao de la commune de Ho Thau, district de Tam Duong ( Lai Chau ), considèrent la cérémonie du « Saut du Feu » comme un rituel important du culte de Ban Vuong (l'ancêtre des Dao). Ce rituel, qui n'est pas une simple représentation, recèle de profondes valeurs spirituelles, telles que la protection contre le mauvais sort, la prière pour la santé de la communauté et la prospérité des récoltes.

Avec sa beauté intacte, le village de Si Thau Chai, commune de Ho Thau, devient une destination touristique communautaire attrayante pour les visiteurs.

Le peuple Dao (groupe Dao Dau Bang) vit dans sept villages de la commune de Ho Thau, dont Si Thau Chai, Chu Lin, Gia Khau, Ta Chai, Nhieu Sang, Pho Ho Thau et Rung guoi Kheo Thau. Sa population dépasse les 3 000 habitants. Comme d'autres groupes ethniques de la région montagneuse, la principale activité du peuple Dao Ho Thau est l'agriculture sur brûlis. Outre ce dur labeur quotidien, les Dao sont fiers de leurs riches trésors culturels traditionnels, tels que les cérémonies du Cap sac, du Cung rung et du Cau hau. Parmi ces rituels mystérieux et uniques, le « Saut du feu » est un rituel unique.

Lu A Nghi, chef du village de Si Thau Chai, a déclaré que, conformément au programme, le festival du « Saut de feu » de cette année se tiendrait à Si Thau Chai, un village touristique communautaire de la commune de Ho Thau. La personne choisie par la communauté Dao de Si Thau Chai pour être le maître de cérémonie de cette année est M. Tan A Diu. Selon les Dao, M. Tan A Diu est une personnalité prestigieuse, un maître talentueux qui a présidé de nombreuses cérémonies importantes du peuple Dao de Ho Thau.

Le chaman devant l'autel, préparant des offrandes à offrir au « Dieu du Feu »

Maître Tan A Diu a expliqué que la cérémonie du « Saut du Feu » de cette année sera organisée plus simplement que la cérémonie traditionnelle, favorisant ainsi les économies et la lutte contre le gaspillage, tout en préservant les traditions culturelles. La cérémonie du « Saut du Feu » a généralement lieu en fin d'année, à la fin de la saison des récoltes, du 10e mois lunaire jusqu'à fin janvier de l'année suivante. Selon la coutume, le choix du « Saut du Feu » se fait en fonction du clan. Il doit s'agir d'un clan typique, participant activement aux activités communautaires et possédant de nombreux exemples de réussite scolaire et professionnelle. La cérémonie se déroule dans un grand espace, généralement au centre du village.

Cette année, sept jeunes hommes vertueux et en bonne santé seront sélectionnés pour effectuer la cérémonie du « Saut du Feu ». Ce rituel est non seulement une source de fierté pour les familles dont les enfants sont sélectionnés, mais aussi un honneur pour les clans dont les membres participent à la cérémonie. Lu A Man, 20 ans, du village de Si Thau Chai, a déclaré : « Je m'efforce d'être sélectionné par le village cette année pour participer à la cérémonie du « Saut du Feu ». Depuis mon enfance, mes grands-parents m'ont appris qu'en tant qu'homme Dao, je dois savoir sauter sur le feu. Sauter sur le feu augmente ma force et mon endurance pour surmonter les rigueurs de la nature. En surmontant le feu, on devient plus intelligent et plus lucide… »

Des hommes de l'ethnie Dao de la commune de Ho Thau démontrent les compétences de leur groupe ethnique en matière de « bain de feu ».

M. Phan A Xao, du village de Chu Lin, qui pratique la cérémonie du « Saut du Feu » depuis de nombreuses années, explique : « La cérémonie du « Saut du Feu » commence au crépuscule, avant même le coucher du soleil. À ce moment-là, le chaman principal invite les dieux à y assister, espérant ainsi apporter force et courage aux participants. Une fois le feu allumé, l'invitation du chaman est acceptée et les garçons se mettent à danser jusqu'à ce que le feu s'éteigne. » Un détail particulier les distingue : bien qu'ils sautent pieds nus au milieu du feu ardent, les braises sont rouges. Les garçons semblent baigner dans le feu, sans se brûler ni se boursoufler. Ils semblent jouer avec le feu, sans ressentir ni peur. Sous les acclamations et les applaudissements des spectateurs, un pouvoir étrange semble s'être conféré aux garçons.

La fierté des hommes Dao Ho Thau lorsqu'ils dansent avec le feu

Une loi coutumière impose aux Dao de Ho Thau de participer à cette cérémonie sacrée : les hommes choisis pour la cérémonie de conquête du dieu du feu doivent avoir une âme pure et une bonne moralité, afin de bénéficier de la protection divine lorsqu'ils sauteront dans le feu. Les Dao Dau Bang de Ho Thau croient que, pour participer à la cérémonie du « saut du feu », il faut avoir la foi pour vaincre. En sautant dans le feu, ils ont l'impression d'être entourés de dieux qui les aident à surmonter les dangers pour survivre et gagner leur vie. Le dieu suprême est le « dieu du feu », et le feu apporte chance et prospérité au village. Une personne peut participer à de nombreux sauts du feu, démontrant ainsi sa force, sa dextérité et son agilité. Le saut du feu est réservé aux hommes, ce qui témoigne de la force des Dao, qui savent qu'aucun obstacle ne peut être surmonté.

Une fois le feu éteint, le chaman rassemble les garçons au fond pour conclure la cérémonie. Ils s'inclinent, remercient les dieux d'être venus célébrer avec les villageois et prient pour qu'ils leur accordent prospérité, récoltes abondantes et bonne santé. À la fin de la cérémonie, le chaman doit la terminer afin que les garçons puissent retrouver leur état originel. La légende raconte que si le chaman ne met pas fin à la cérémonie pour que les garçons puissent partir, ils voudront se jeter dans le moindre feu qu'ils verront.

Pendant leur temps libre, les femmes Dao de Ho Thau transmettent leur artisanat à la génération suivante.

Au fil des hauts et des bas de l'histoire, la cérémonie du « saut de feu » est pour le peuple Dao Ho Thau une activité spirituelle et culturelle profonde, un lien qui unit la communauté. Elle témoigne du désir de démontrer le pouvoir de conquérir la nature et de maîtriser la vie du peuple Dao des hautes terres du Nord-Ouest.

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