Dans la symbolique orientale, le cheval représente le mouvement, la libération, le passage d'une situation confortable à l'avant. Et dans le patrimoine spirituel de la province de Quang Nam, les sabots de ce cheval n'ont jamais cessé d'avancer. Sous les strates d'un héritage culturel ancien se manifeste un peuple qui refuse un destin figé, choisissant toujours d'aller de l'avant, même si le chemin à parcourir est semé d'embûches et de tempêtes.
En remontant le fil de l'histoire, on peut commencer par Pham Phu Thu, une figure marquante qui, très tôt, entreprit un voyage pour « ouvrir les yeux sur le monde ». Parmi les érudits du XIXe siècle, il fut l'un des rares à se confronter directement à l'Occident par une expérience de première main, ce qui le conduisit à écrire son « Journal de voyage en Occident », une œuvre remarquable qui reflète le style d'un érudit confucéen traditionnel engagé dans un dialogue franc avec la civilisation industrielle.
Ce qui est remarquable chez Pham Phu Thu, ce n'est pas seulement sa perception des machines et des navires occidentaux, mais aussi la conscience qu'il a eue de trouver une voie de réforme découlant de cette perspective. Il comprenait que le pays ne pouvait survivre en s'accrochant uniquement aux textes anciens, qu'apprendre de nouvelles choses n'était pas une façon de se perdre, mais de se sauver. Dans le contexte de la dynastie Nguyen, encore fortement influencée par la pensée conservatrice, cette perspective a joué un rôle de catalyseur, amorçant un changement de cap dans la pensée vietnamienne. Pham Phu Thu n'était pas un révolutionnaire au sens moderne du terme, mais un pionnier.
Au début du XXe siècle, la province de Quang Nam entra dans un nouveau cycle intellectuel. Tran Quy Cap fut un exemple éloquent de cette classe intellectuelle qui rompit avec le système purement académique des examens impériaux. Constatant l'impuissance des méthodes d'apprentissage traditionnelles face au destin de la nation, il posa la question fondamentale : quel est le but de l'apprentissage ? Dès lors, la pensée s'affranchit des sentiers battus.
Avec Phan Châu Trinh et Huỳnh Thúc Kháng, Trần Quý Cáp forma le « trio de Quang Nam », insufflant une dynamique nouvelle au mouvement réformateur. Dès 1906, ce mouvement se propagea dans tout le Quang Nam : de nouvelles écoles furent créées, de nouvelles méthodes d’enseignement diffusées et, pour la première fois, « apprendre à devenir un citoyen libre » primait sur « apprendre à devenir un fonctionnaire ». Dès lors, la région s’ouvrit, non seulement géographiquement, mais aussi spirituellement.
S'il fallait désigner une figure emblématique de la pensée libérale, Phan Châu Trinh serait sans conteste la plus marquante. Parmi les patriotes de la province de Quang Nam, il se distinguait par sa pensée systématique et à long terme. Refusant la violence et refusant de confier le destin de la nation à des forces extérieures, Phan Châu Trinh s'est obstinément engagé sur la voie d'une réforme sociale fondamentale, œuvrant à éclairer le peuple afin qu'il puisse s'émanciper.
Phan Châu Trinh réussit les examens impériaux, mais au lieu de les considérer comme un sésame pour accéder à la fonction publique, il comprit rapidement que le système des examens avait rempli son rôle historique. De cette réflexion naquit une nouvelle pensée qui se diffusa rapidement. « Éclairer l'esprit du peuple, élever son moral et améliorer sa vie » n'était pas un slogan, mais une philosophie de vie où l'intellect primait – tel un guide déterminant la direction du voyage. Phan Châu Trinh rejetait catégoriquement la mentalité de mendicité : la nation ne se libère pas par l'aumône, mais « uniquement par l'instruction ».
En 1926, à la mort du patriote Phan Châu Trinh, ses funérailles devinrent un événement social majeur à l'échelle nationale, y compris dans la province de Quang Nam. De nombreux intellectuels et citoyens lui rendirent hommage, pleurant la disparition d'un penseur patriotique, figure bien différente de celle d'un dirigeant officiel ou d'un chef militaire. C'était le signe que la société commençait à reconsidérer le rôle fondamental de l'idéologie.
Si Tran Quy Cap incarnait la rapidité et Phan Chau Trinh la détermination, Huynh Thuc Khang représentait l'endurance. Sa vie fut marquée par l'emprisonnement, le journalisme, le parlement et des moments de responsabilité nationale. Onze années de captivité coloniale n'entamèrent pas sa volonté ; au contraire, elles contribuèrent à enrichir son savoir, le transformant d'un érudit confucéen en un homme formé à l'occidentale, travaillant dans le journalisme, l'édition et s'engageant dans des activités sociales et politiques . En 1946, lorsqu'il accéda à la présidence à un moment critique pour la nation, ce patriote de Quang Nam, qui avait auparavant mené une lutte pacifique, se tint à l'avant-garde de la responsabilité nationale. L'histoire, à cette époque, passait de la libération intellectuelle à une épreuve de gouvernance nationale.
L'esprit patriotique de Quang Nam s'est ensuite tourné vers le domaine culturel. Phan Khoi et Phan Thanh en furent des représentants emblématiques. Sans recourir aux armes ni aux grands mouvements, ils choisirent d'explorer les mots et la littérature. Phan Khoi, doté d'un esprit critique aiguisé, réexamina de nombreuses valeurs traditionnelles à la lumière de la raison. Phan Thanh, quant à lui, persévéra dans le journalisme et les activités culturelles, poursuivant avec douceur la mission d'éclairer le peuple.
La province de Quang Nam est également associée à six événements historiques marquants : 1976 et 1996, années de fusion et de division des frontières administratives, symbolisant des tournants dans son développement. Cette année, 2026 (Année du Cheval), marque le premier printemps après la fusion de la province, avec l’émergence d’une nouvelle Da Nang, un espace ouvert aux multiples pôles d’attraction offrant des opportunités dans des domaines aussi variés que le tourisme, la culture, la logistique, l’innovation et la finance internationale… Il reste encore beaucoup à apprendre avant de réussir !
Alors pourquoi rechercher et suivre les traces des grandes figures de Quang Nam ? Pour ressentir un esprit d’aventure, d’épanouissement intellectuel et de créativité, un esprit d’autonomie et de perfectionnement. Cet esprit ne dépend pas de l’année du Cheval dans le calendrier, mais réside dans la capacité de refuser l’immobilisme, d’oser innover, afin que chaque printemps qui passe laisse une empreinte de progrès.
Source : https://baodanang.vn/theo-dau-chan-danh-nhan-dat-quang-3324936.html
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