« Les Mauvaises Habitudes Vietnamiennes », le 27e livre de l'écrivaine Di Li, fait partie d'une série de deux ouvrages de recherche sur les personnalités vietnamiennes contemporaines (le livre « Les Bonnes Habitudes Vietnamiennes » n'est pas encore paru). On sait que pour écrire ce livre, l'auteure s'est inspirée du livre « Les Chinois laids » de Ba Duong.
« Les mauvaises habitudes des Vietnamiens » comprend 48 histoires différentes, tournant autour des habitudes malsaines des Vietnamiens qui peuvent être facilement reconnues pendant la période d’intégration.
L'écrivaine Di Li est chargée de cours à l'École de commerce et de tourisme de Hanoï. Elle a également laissé de nombreuses traces grâce à ses romans policiers : « Premier étage », « Valse de l'enfer », « La ferme aux fleurs rouges » et « Club n° 7 ».
Couverture du livre « Les mauvaises habitudes des Vietnamiens » (Photo : Nha Nam)
Le journaliste Yen Ba, en lisant le manuscrit de « Les mauvaises habitudes des Vietnamiens », a déclaré : « Ce livre contient toutes les caractéristiques (et tempéraments) dont les gens évitent de parler en public, et encore moins de les concentrer en un seul endroit.
Saupoudrer un peu de poivre rend le porridge plus savoureux, mais un bol entier de porridge uniquement poivré est trop épicé ; comment peut-on l'avaler ! Mais l'histoire ici ne parle pas d'un bol de porridge trop poivré ; c'est un bol de remède, et c'est très amer ! Écrire sur les mauvaises habitudes des autres est risqué.
Écrire sur les vices d'une nation est, de plus, une tâche périlleuse. Mais cet ouvrage constitue l'un des premiers pas littéraires montrant que les Vietnamiens, ici les écrivains, les éditeurs et les lecteurs, gagnent en maturité.
Le journaliste Hoang A Sang a commenté : « L'écrivaine Di Li a écrit ce livre pour s'auto-apprendre à perdre une mauvaise habitude chaque jour. Elle n'a pas écrit de manière statistique, ni pour recenser ni pour condamner les mauvaises habitudes des Vietnamiens, mais pour en tirer ensemble des leçons utiles pour la vie. »
L'écrivaine Di Li a révélé qu'il lui a fallu environ 15 ans pour réfléchir aux « mauvaises habitudes vietnamiennes », avec des nuances telles que l'estime de soi, la valorisation de l'émotion par rapport à la raison, la partialité, le blâme, la paresse pour remercier, la paresse pour lire des livres, la paresse pour exprimer des émotions positives mais n'aimer dire que des choses négatives directement, critiquer et féliciter, manquer de tact ou interférer dans les affaires personnelles, être partial envers les hommes, être trop prévenant et faire du bruit.
Même dans les « mauvaises habitudes vietnamiennes », on trouve des manifestations telles qu’être mandarin, aimer la corruption, la petite corruption, aimer les réussites, aimer être enseignant et non ouvrier, être obsédé par les diplômes, étudier uniquement pour la promotion, manquer d’indépendance, la vanité, se mettre en avant, la cupidité, ne pas protéger les biens publics, l’égoïsme, penser à court terme et ne voir que les bénéfices immédiats, l’habitude d’enfreindre la loi, ne jamais en savoir assez, le gaspillage…
L'écrivaine Di Li a révélé qu'il lui a fallu environ 15 ans pour réfléchir aux « mauvaises habitudes vietnamiennes ».
L'écrivaine Di Li a expliqué que « Mauvaises habitudes vietnamiennes » et « Qualités vietnamiennes » forment un duo qu'elle a longuement étudié à travers des documents anciens concernant des missionnaires, marchands, hommes politiques, médecins et intellectuels portugais, britanniques, français et néerlandais arrivés au Vietnam aux XVIe, XVIIe et XVIIIe siècles. Pendant plus de dix ans, elle a eu l'occasion de voyager sur plusieurs continents et de rencontrer des personnes et des pays différents pour les interviewer, les comparer et les confronter à sa propre personnalité nationale.
L'écrivain prédit que le livre « Les mauvaises habitudes vietnamiennes » suscitera beaucoup de controverses, car les opinions sont quelque chose qui ne peut pas être « quantifié », il n'y aura donc jamais de réponse commune.
De plus, lorsque les points de vue divergent plus ou moins avec certains, cela risque fort de susciter de la tristesse. Mais elle espère sincèrement que les lecteurs accueilleront ces récits avec la plus grande bienveillance, car ce livre est le fruit de ses longues recherches sur la personnalité du peuple vietnamien.
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