Fleurs de flamboyant royal à Hué . Photo : Hoang Hai

Le phénix est un cas très particulier lorsqu'il est choisi comme mascotte - un oiseau de feu sacré et divin dans de nombreux mythes et légendes d'Orient et d'Occident.

En Occident, le phénix apparaît dans la mythologie de la Grèce, de l'Égypte et de nombreux autres pays avec la croyance commune qu'il s'agit d'un oiseau qui peut vivre de 500 à 1 400 ans et est même immortel.

Et alors qu'il était sur le point de mourir, le phénix construisit un nid avec des bâtons de cannelle, puis s'enflamma. Le nid et l'oiseau brûlèrent violemment, ne laissant qu'une poignée de cendres, d'où naquit un nouveau phénix.

Le phénix renaissant de ses cendres est une image emblématique de la culture occidentale. On dit aussi que les larmes du phénix peuvent guérir les blessures.

Dans la mythologie orientale, le phénix est un symbole de grâce, de foi et de belles choses que l'on ne trouve parfois que dans les rêves et qui sont hors de portée des gens ordinaires. Aux côtés de « long » dans les quatre animaux sacrés « dragon, licorne, tortue, phénix » se trouvent deux animaux sacrés irréels qui ont uni leurs forces avec le dieu Pan Gu pour créer le monde .

Selon le « Dictionnaire des anecdotes classiques » publié sous la dynastie Qing, le phénix est réel et pas seulement une « légende », vivant sur des montagnes très hautes et reculées, difficiles à voir pour les humains, et il ne se perche que sur des parasols.

L'image du phénix est conservée au Bestiaire d'Aberdeen - Bibliothèque de l'Université d'Aberdeen, Royaume-Uni. Photo : Tuong Minh

Il s'agit d'un type de « roi des fleurs » de Chine comme mentionné dans le Livre des Cantiques : « Le phénix brille de mille feux / Dans cette haute montagne / L'arbre parasol chinois pousse / Dans ce soleil matinal / Le son est fort et clair / Le son est fort et clair ».

(Le phénix chante/Sur la haute montagne/L'arbre parasol pousse/Dans la lumière du matin/Luxe et vert/Heureux et harmonieux).

Il s'agit également d'un don d'arbres parasols, apportés du Guangdong (Chine) pour être plantés dans la cité impériale de Hué sous le règne du roi Minh Mang. On a découvert plus tard qu'ils étaient abondants dans les forêts du Vietnam, comme le rapporte le « Dai Nam Nhat Thong Chi » de l'Institut national d'histoire de la dynastie Nguyen : « Arbres parasols : toutes les provinces montagneuses en possèdent. Sous le règne de Minh Mang, ils furent apportés du Guangdong et plantés de part et d'autre du palais de Can Chanh. Des soldats furent également envoyés chercher des feuilles dans les montagnes, et lorsqu'on en trouvait, on les plantait aux angles du palais. »

Les peuples orientaux croient que les phénix ne se perchent que sur des arbres parasols. C'est pourquoi les anciens ont un dicton : « Plantez un arbre parasol et attendez que le phénix vienne ». Et le phénix bat des ailes depuis les temps anciens et vole à travers l'histoire, volant vers l'espace de la dynastie Nguyen, de Hue, non seulement marqué sur les arbres parasols qui fleurissent encore aujourd'hui dans la ville impériale, mais a également eu sa marque imprimée par le roi Minh Mang sur les neuf urnes dynastiques comme une signification cachée. Cet arbre parasol - « le roi des fleurs » est un arbre qui pousse beaucoup dans les forêts naturelles du Vietnam, pas seulement en Chine !

Il est intéressant de noter que le « caractère vietnamien » de l'arbre parasol est également illustré ici : l'arbre parasol de la Cité impériale commence à perdre ses feuilles au début du printemps et à la fin du printemps, l'arbre est nu pour fleurir. Pendant ce temps, l'arbre parasol chinois perd ses feuilles et fleurit en automne, ce qui correspond au dicton « une feuille d'arbre parasol tombe / le monde sait que l'automne est arrivé ».

De nos jours, non seulement dans la Cité Impériale, on peut également voir beaucoup d'arbres parasols le long de la chaîne centrale de Truong Son, de Dong Giang - Tay Giang ( Quang Nam ) à Dakrong (Quang Tri). Ce sont également des zones où vit la minorité ethnique Co Tu. Et étonnamment, le phénix est mentionné dans une chanson folklorique « Blood Hunting Season » du peuple Co Tu.

Dans cette chanson, le phénix est une raison d'attendre, de ne jamais mourir. Parce que c'est un symbole de belles choses qui ont été perdues et qui arrivent, comme l'écrivain Vinh Quyen l'a reconstruit dans son dernier roman intitulé « Thuong Ngan » : « Le matin, je veux encore voir/ le soleil se lever à l'est/ l'après-midi, je veux encore voir/ le soleil se coucher à l'ouest/ à midi, je veux encore entendre/ les enfants chanter dans la cour/ au milieu de la nuit, je veux encore entendre/ ma femme bien-aimée rire sous la couverture/ dans mes rêves, je veux encore attendre/ le retour des phénix/ Je ne peux pas te donner de sang »…

« Dans mes rêves, je veux toujours attendre le retour des phénix » n’est pas seulement l’état d’esprit d’un guerrier Co Tu qui doit vivre à tout prix face à une « saison de chasse au sang » à la vie ou à la mort. Mais c'est aussi l'excitation et le désir commun des habitants de Hue ces jours-ci lorsqu'ils sont confrontés à l'opportunité et au rêve de « toute la province devenant une ville directement sous l'autorité du gouvernement central » devenant une réalité tangible. Lors de la mise en œuvre de la résolution 54-NQ/TW du 10 décembre 2019 du Politburo sur la construction et le développement de la province de Thua Thien Hue jusqu'en 2030, avec une vision jusqu'en 2045 ; La résolution n° 12-NQ/TU sur la transformation numérique de la province de Thua Thien Hue jusqu'en 2025, avec une vision jusqu'en 2030, progresse à grands pas.

Les habitants de Hué « plantent des arbres parasols, en attendant l'arrivée du phénix » depuis le règne du roi Minh Mang et aujourd'hui, ils ont été et sont toujours propagés pour devenir une espèce d'arbre endémique de la ville. « Planter un arbre parasol et attirer un phénix » est une métaphore de l’attente que les rêves se réalisent. Et maintenant nous pouvons remplacer ce dicton par une autre métaphore ayant le même sens et qui est très populaire : « nettoyer le nid pour les aigles ». « Nettoyer le nid », c’est préparer une « nouvelle maison » et aussi préparer les installations matérielles et spirituelles pour accueillir des vagues d’investisseurs…

Hoàng Van Minh