1. Le corps du propriétaire de la tombe est particulièrement grand, recouvert d'un objet ressemblant à un « casque », et la partie supérieure du corps est entièrement recouverte de plaques de bronze assemblées en une armure. Grâce à la rouille du cuivre, les os restants sont quasiment intacts. Un habitant de la région a tenté de mesurer le fémur du squelette avec sa cuisse ; une personne mesurant environ 180 cm a constaté qu'il dépassait de près de 10 cm le genou.
J'ai étudié directement un squelette humain d'environ 190 cm de haut, découvert dans une grotte volcanique à Dak Nong, sur les hauts plateaux du centre. Le fémur mesure 52 cm de long, soit environ 10 à 15 cm de plus que les squelettes que je conserve à Bach Dang, Na Loi et Dong Xa. Mesuré sur place, les personnes qui ont découvert la tombe ont estimé que le défunt mesurait environ 2 m de haut !
16 plaques de blindage ont été restaurées à leur place par l'auteur après recherche.
La tombe était ensevelie sous un très beau tambour en bronze, digne de surpasser de nombreux tambours classés trésors nationaux aujourd'hui. J'attendrai avec impatience l'occasion de présenter ce précieux tambour en bronze aux lecteurs.
En 2016, j'ai eu l'occasion de visiter deux grandes tombes en compagnie d'archéologues chinois. Il s'agirait probablement des tombes du roi Cau Dinh et de son épouse, dans le district de Van Son, au Yunnan (Chine), l'un des personnages légendaires associés aux conflits liés à Thuc Phan An Duong Vuong, alors roi d'Au Lac. La richesse associée aux symboles de pouvoir des dirigeants Bai Viet pré-étatiques de ces deux tombes m'a rappelé les dirigeants anonymes, mais tout aussi riches et puissants, d'Europe occidentale, retrouvés dans les tombes effondrées mentionnées précédemment. Je vous promets d'en dire plus sur ces tombes lors d'une prochaine séance de « chuchotements ». Aujourd'hui, je me concentrerai uniquement sur le sujet des armures des dirigeants d'Europe occidentale de Dong Son.
Actuellement, je n'ai eu l'occasion d'accéder qu'à la documentation photographique du tambour en bronze dans la tombe, mais je n'ai pas eu l'occasion d'accéder à l'armure du propriétaire de la tombe.
2. Mais la chance m'a souri, fin 2021, lorsque des dragueurs de sable de la rivière Lo, dans la commune de Thai Long, district de Yen Son, ville de Tuyen Quang, ont annoncé la découverte de fragments d'armures de Dong Son dans leurs seaux et filtres à sable. Un collectionneur de Hanoï est resté sur place avec persévérance pour collecter, pour notre patrimoine de Dong Son, presque suffisamment de fragments d'armures. J'ai eu la chance de me voir confier la collecte de 16 fragments d'armures afin de nettoyer, étudier et publier ce trésor.
L'article d'aujourd'hui n'est pas une publication scientifique complète, mais seulement un avis discutant de la culture de Dong Son dans le journal Sports et Culture.
En regardant la première image, les lecteurs peuvent reconnaître ma position de reconstruction après avoir étudié ces plaques d'armure : la ceinture de protection du cou est composée de deux moitiés d'armure incurvées : quatre grandes pièces rectangulaires protègent les épaules et les bras, et les dix autres petites pièces couvrent la poitrine (quatre plaques) et l'abdomen (deux rangées de trois plaques chacune). Les plaques d'armure sont toutes rectangulaires, appartenant à deux groupes de tailles différentes, mesurant environ 8 à 9 cm de large, 12 à 15 cm de long et seulement 1,2 à 1,5 mm d'épaisseur. Chaque plaque comporte 4 ou 6 trous permettant d'attacher des cordes. Autour du cou se trouvent deux ceintures d'armure incurvées en bronze qui couvrent le cou du guerrier, devant et derrière.
À l'exception des trois plaques simples, les 13 autres plaques de bronze sont toutes décorées de magnifiques reliefs. Les deux plaques incurvées du col ne présentent que des bordures décoratives triangulaires, semblables à des dents de scie opposées, tandis que les plaques rectangulaires présentent toutes des rangées de dents de scie sur le dessus et des visages humains (4 pièces) ou des tortues (8 pièces) au centre. Les visages humains et les tortues sur les plaques sont au cœur de la séance de « chuchotement » d'aujourd'hui.
L'image centrale montre une pièce d'armure en bronze dans son état d'origine, avec six trous de fixation, deux bandes décoratives dentelées sur le dessus et le portrait d'une divinité à visage humain au centre. Les images de gauche et de droite sont des gros plans du portrait de la divinité avant qu'il ne soit complètement rouillé.
3. Tout d'abord, je voudrais présenter le visage humain qui, selon moi, est le portrait du dieu de la guerre et le dieu protecteur de tous les guerriers. Ce portrait apparaît non seulement sur les plaques d'armure, mais aussi sur des armes telles que des lances et des dagues de divers types de guerriers d'Europe occidentale, que je diviserai en plusieurs sections dans cette dernière série « murmures ».
L'image ci-dessous montre le portrait du dieu sur deux plaques de bronze que j'ai pu nettoyer avec la plus grande netteté. Il y a quatre plaques avec des visages humains au total (deux grandes sur les épaules et deux sur la poitrine). Les autres plaques sont en forme de tortue.
Il s'agit du portrait en bronze le plus pur connu dans l'art de la fonte 2D de Dong Son. Il présente un visage long et résolu, aux sourcils épais et droits qui s'étendent jusqu'au bout du nez, formant à partir du milieu une arête nasale droite, obturée par une arête horizontale formant deux narines. La technique de modelage est très moderne et hautement géométrique. L'équilibre du visage allongé, du front large, des joues creuses, des yeux écarquillés et des lèvres en losange horizontal, témoigne d'une solennité divine. La bordure, des tempes jusqu'aux joues et au menton, est une bande en forme de queue d'aronde, créée par des dents de scie triangulaires contiguës. Deux boucles d'oreilles rondes, dont le cœur est arrondi, sont ornées d'un point central rappelant le soleil et dont les rayons rayonnent comme une jante de roue à rayons, suspendues au bas du portrait.
Les plus remarquables sont les deux figures en forme de C allongées sur la tête du dieu, créant à la fois un pic pointu au milieu du front et deux paires de cornes courbées - une image indispensable pour répertorier les têtes de dieux liées aux armes et aux gardiens dans la vision du monde de l'ancien Ba Thuc et de l'Europe occidentale contemporaine.
Dans l'article suivant, en parlant du portrait du dieu de la guerre décrit en détail sur la partie large d'une lance récupérée dans la région de la rivière Luc Dau - Kinh Thay, nous verrons que des deux côtés des oreilles se chevauchent des anneaux et la corne sur la tête se transforme en une maison sur pilotis à toit incurvé avec des oiseaux perchés sur le toit comme la scène principale de la décoration du festival sur des tambours en bronze et des pots en bronze.
Les plaques d'armure ont la forme d'une tortue (image de gauche) et la représentation du dieu tortue sur une plaque d'armure (image de droite)
4. La deuxième image visible sur les plaques d'armure de cette collection est celle, très vivante, d'une tortue allongée dans une posture très naturelle, les membres tendus. Dans l'art de Dong Son, l'image de la tortue occupe une place importante, notamment sur les boucles de ceinture des chefs, sous les navires de guerre, sur les rames, les haches de guerre, les lances et les dagues. On retrouve également l'image d'un animal sacré régnant sur d'importantes plaques d'armure. La tortue divine joue notamment le rôle de sauveuse pour An Duong Vuong dans l'histoire de la construction et de la défense de la citadelle de Co Loa.
Grâce à sa structure biologique naturelle, la carapace de la tortue représente à la fois un toit robuste et un bouclier protecteur pour les guerriers au combat. La tortue est devenue le symbole d'une divinité protectrice dans la spiritualité de Dong Son.
Cette précieuse armure nous a révélé la spiritualité Dong Son associée à la guerre, à la vie et à la mort. Des dieux résident dans la spiritualité Dong Son pour les aider à combattre pacifiquement et à remporter la victoire. Dans les articles suivants, nous découvrirons ces symboles spirituels sur les armes Dong Son, contribuant ainsi à clarifier le sens de la Guerre et de la Paix durant l'existence de la culture Dong Son.
Dans l'art de Dong Son, l'image de la tortue occupe une place importante, notamment sur les boucles de ceinture des chefs, sous les navires de guerre, sur les haches de guerre, les lances et les poignards. L'animal sacré règne également sur d'importantes plaques d'armure. - Dr Nguyen Viet. (À suivre)
Dr Nguyen Viet
Source : https://baotanglichsu.vn/vi/Articles/3101/75390/djong-son-culture-war-and-war-2-symbols-that-can-be-found-on-the-armor-of-thu-linh.html
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