Par conséquent, dans la vie spirituelle et culturelle des ancêtres, il y avait toujours une forte foi dans les croyances populaires. Cela se traduit par l'établissement de sanctuaires, de maisons communales et de pagodes de culte et de croyance, et au fil du temps, ces lieux ont marqué et confirmé l'histoire de la souveraineté de notre pays au début.Les ancêtres ont ouvert les cieux créés par le Sud.
Du sanctuaire du temps de la récupération…
Vers la fin du XVIIe siècle, la terre de Thoi Binh est apparue un certain nombre de Kinh de l'extérieur, car ils ne se sont pas soumis aux hommes forts, aux mauvais dirigeants du régime féodal et à ceux qui ont été exilés par les seigneurs Nguyen. Vers la fin du XIXe siècle et le début du XXe siècle, un certain nombre de Chinois et de Khmers sont venus s'associer aux Kinh pour reconquérir, construire des villages, établir des hameaux, formant le village de Thoi Binh comprenant 4 villages : Kien An, Cuu An et Tan Thoi et Tan Binh; Pendant la période coloniale française, 4 villages ont été fusionnés dans le village de Thoi Binh, c'est-à-dire Thoi Binh aujourd'hui.
Dans la nouvelle ère de récupération et d'exploitation, le village de Thoi Binh est une forêt sacrée avec de l'eau toxique avec des milliers d'animaux sauvages. Les ancêtres ont toujours fait face à des milliers de dangers. Du culte de la nature, en particulier des croyances populaires du polythéisme pour protéger les villageois, ils ont construit de petits sanctuaires pour adorer sous forme de vanité et de symbolisme, tels que des sanctuaires de dieux de la terre, des dieux de l'eau et des personnes. considéré comme sacré, comme Ong Ba Moi (Monsieur Flic)… Ainsi, le pays de Thoi Binh compte aujourd'hui de nombreux temples formés dans le passé, comme le temple Ba Chua Xu dans le hameau de Nguyen Hue, commune de Tan Bang ; Temple Ba Chua Xu dans le hameau de Cay Kho, commune de Ho Thi Ky; Temple Ba Thien Hau du peuple chinois dans la ville de Thoi Binh… Ba Chua Xu est une expression spécifique de la croyance du peuple vietnamien dans le culte de la Déesse Mère depuis longtemps ; est l'existence de la Déesse Mère, exprimant le désir de chercher protection et protection pour la vie paisible des populations locales, donc dans les positions au début du village, au confluent des rivières, la terre de Thoi Binh a de nombreux temples Ba a été construit par les gens pour adorer.
Le pays de Thoi Binh compte aujourd'hui de nombreux temples formés dans le passé, comme le temple Ba Chua Xu, hameau de Cay Kho, commune de Ho Thi Ky.
… Pour la maison communale, la pagode est un vestige historique
Avec la tradition morale du peuple vietnamien, ils sont toujours reconnaissants aux ancêtres pionniers, qui ont eu le mérite de rassembler les gens pour établir des villages, construire des hameaux, et ouvrir cette terre, et aux sages tardifs pour cultiver et construire des constructions de bien-être. pour aider les gens à récupérer des terres ; Des générations d'immigrés au village de Thoi Binh témoignent tous leur gratitude envers les ancêtres… Ainsi, il existe de nombreuses maisons communales vénérant le Dieu Empereur Bon Cang, s'occupant du travail dans les villages, et aussi un lieu de rencontre et de discussions des villageois.
Sous la dynastie Nguyen, les maisons communales du village de Thoi Binh étaient toutes ordonnées à la Citadelle, car la majeure partie de la Citadelle avait des mérites pour le pays. En tant que temple de Dieu, Thoi Binh a reçu une divinité du roi Tu Duc le 29 novembre, année Tan Hoi (11); Le 1851 novembre, l'année du Rat (29), le roi Tu Duc a conféré une divinité au temple de Tan Bang et au temple de Tan My (Tan Loc)… Les temples au-dessus pendant les années de guerre de résistance contre les envahisseurs étrangers sont devenus des temples. lieu d'opération des forces révolutionnaires, il est aujourd'hui reconnu comme un vestige historique et culturel.
Le temple Thoi Binh a été construit dans les années 1846-1847, et a été consacré par le roi Tu Duc le 29 novembre, année Tan Hoi (11).
En particulier, le culte de Hung Vuong montre la force de l'esprit d'unité nationale. Sur les terres du village de Thoi Binh il y a plus de 160 ans, se trouve le "Temple d'Ong Vuong" (aujourd'hui le Temple des Rois Hung, situé le long de la route nationale 63, dans le hameau de Giao Khau, commune de Tan Phu, reconnu comme monument historique - vestige culturel au niveau provincial en 2011). Au début, le temple du roi Hung a été construit avec des arbres et des feuilles, très simple, après de nombreuses restaurations et embellissements, jusqu'à présent, la zone du temple a été investie et construite spacieusement pour les habitants de Thoi Binh et le post-né Ca Mau à retenir sur l'origine nationale.
Avec les sanctuaires et les maisons communales formées à l'époque de l'ouverture d'un village, établissant un hameau, la pagode est la base des activités et de la propagation bouddhistes, un lieu de pratique bouddhiste et d'enseignement des moines, des moines et des nonnes. Avec la terre de Thoi Binh, la pagode est aussi un vivier d'activistes révolutionnaires, typiquement la relique nationale historique et culturelle de la pagode Cao Dan, commune de Tan Loc. Construite en 1922, la pagode Cao Dan fut la base secrète de la révolution lors des deux guerres de résistance, contre les Français et les Américains. Cet endroit compte de nombreux bouddhistes et moines participant à la guerre de résistance, généralement feu le Vénérable Huu Nham (ancien abbé de la pagode) est un soldat révolutionnaire fidèle, il occupait autrefois le poste de vice-président du Front de libération nationale de la région du Sud-Ouest.
La pagode Cao Dan était la base secrète de la révolution pendant les deux guerres de résistance contre les Français et les Américains. Cet endroit compte de nombreux bouddhistes et moines participant à la guerre de résistance, généralement le regretté Vénérable Huu Nham, qui occupait le poste de vice-président du Front national pour la libération de la région du sud-ouest.
Site historique provincial La pagode Rach Giong (hameau Duong Dao, commune Ho Thi Ky) construite en 1788, avec un âge de 235 ans, est le premier temple construit en terre Thoi Binh. Dans le processus de formation et de développement, la pagode a non seulement rempli la tâche de maintenir la religion, mais a également bien rempli son rôle de base révolutionnaire, d'arrière solide et de lieu pour propager et diffuser les politiques et les directives du Parti au monde, les minorités ethniques et les bouddhistes. En même temps, c'est aussi un lieu d'échange culturel entre les ethnies depuis l'époque où l'on explorait les friches pour construire des villages et des Phum soc.
La pagode Rach Giong (hameau de Duong Dao, commune de Ho Thi Ky) a été construite en 1788, à l'âge de 235 ans, est le premier temple construit sur la terre de Thoi Binh. La pagode vient d'être restaurée et reconnue lieu historique provincial en 2022.
Les maisons communales, les pagodes et les sanctuaires sont des symboles culturels, spirituels et religieux importants dans la vie du peuple de Thoi Binh depuis des générations, associés au processus de construction et de défense de la nation, à l'histoire des périodes révolutionnaires et de guerre du peuple de Thoi Binh en particulier et Ca Mau en général. Par conséquent, la préservation des valeurs culturelles et religieuses folkloriques consiste également à hériter et à promouvoir le flux de la culture nationale.
Huynh Lam
