שימור המורשת התרבותית בערים מודרניות

Bảo tồn di sản văn hóa trong đô thị hiện đại - Ảnh 2. — סצנת ועידה. צילום: Thu Huong - VNA

בכנס, אמר מר נגוין מין נוט, סגן מנהל מחלקת התרבות והספורט של הו צ'י מין סיטי, כי בשנים האחרונות, המחלקה עורכת באופן קבוע מלאי של מורשת תרבותית בלתי מוחשית. בהתאם לכך, היחידה הציעה 12 אתרי מורשת אופייניים לרשימה הלאומית, מה שהביא את המספר הכולל של אתרי מורשת בלתי מוחשית קיימים ל-15 (פי 7.5 יותר מבעבר). העיר מחזיקה כיום ב-3 אתרי מורשת תרבותית בלתי מוחשית המוכרים על ידי אונסק"ו, כולל: מוזיקה חובבנית דרומית, שירת קא טרו ומנהג הפולחן לאלות האם של שלושת העולמות של העם הווייטנאמי.

עם זאת, עבודת הכנת תיקים להכללת יצירות ומיקומים במלאי ודירוג השרידים לא עמדה בלוח הזמנים לאחרונה. השלמת התיקים בבקשה לאונסק"ו להכיר במנהרות קו צ'י כאתר מורשת עולמית עדיין איטית; קרן שימור המורשת התרבותית לא הוקמה כמתוכנן. פעילויות חברתיות לשיקום וליישוש של שרידים עדיין מוגבלות; שרידים רבים הושחתו אך חסרה להם מנגנון עדיפות לטיפול. עבודת התקשורת והקידום של המורשת עדיין אינה תואמת...

בנוסף, העיר טרם הקימה רשימת מלאי של מורשת תרבותית בלתי מוחשית, מה שמוביל לקשיים בהצעה של מורשת חדשה ברמה הלאומית. צוות העובדים בתחום המורשת עדיין קטן, במיוחד ברמה השטחית. מספר אנשי צוות טרם עמדו בדרישות המקצועיות הגבוהות בשיקום ושימור של פריטים טכניים מורכבים.

Bảo tồn di sản văn hóa trong đô thị hiện đại - Ảnh 3. — פרופסור חבר, ד"ר דאנג ואן באי, סגן יו"ר המועצה הלאומית למורשת תרבותית, דיבר בכנס. צילום: ת'ו הואנג - VNA

פרופסור חבר, ד"ר דאנג ואן באי, סגן יו"ר המועצה הלאומית למורשת תרבותית, אמר כי על היחידות לשנות את תפיסתן מ"שימור סטטי" לשימור "מורשת חיה". במקום להתייחס לשרידים היסטוריים ותרבותיים כאזורים/מרחבים שיש לייעדם לצורך הגנה ולהקפיא אותם כלכלית , על העיר הו צ'י מין להוביל את תהליך חידוש פונקציות או יצירת פונקציות חדשות, כך שלשרידים יהיה מקום בחיי אזור עירוני תוסס. יצירות אדריכליות עתיקות, שרידים היסטוריים ומהפכניים, רבעים עתיקים או כפרי מלאכה אינם יכולים להתקיים בנפרד, אלא צריכים להיות מחוברים למוקדי פעילות יצירתית, עסקית וקהילתית.

לאור המגבלות הנ"ל, לדברי מומחים בכנס, העיר הו צ'י מין צריכה לחדש את החשיבה והגישה שלה בשימור מורשת, תוך שאיפה למודלים המתאימים למאפייניה של עיר גדולה, דינמית ומגוונת מבחינה תרבותית.

לדברי פרופסור חבר, ד"ר דאנג ואן באי, יש לשלב את המורשת בחיים העירוניים, ולהפוך אותה למרחב אמנותי ומסחרי לתעשיות תרבותיות, הן לטפח את חיי התרבות והן לייצר הכנסות לשימור עצמי. חיבור זה ייצור מערכת אקולוגית תעשייתית תרבותית אזורית, שבה הו צ'י מין סיטי ממלאת את תפקיד המרכז הכלכלי והשוקי, ותסייע בהפיכת "מוצרים תרבותיים גולמיים" מיישובים למוצרים יצירתיים בעלי ערך גבוה.

מנקודת מבט אחרת, ד"ר לה טי מין לי, חבר המועצה הלאומית למורשת תרבותית, לשעבר סגן מנהל המחלקה למורשת תרבותית, אמר כי מורשת תרבותית בלתי מוחשית היא אנשים, חיים, ירושה, העברה ויצירה מתמשכת של ערכים חדשים. זה יצר תנאים לכך שהמורשת העירונית לא תקפא, אלא תתחזק, תשומר ותתפתח כדי להסתגל לחיים העכשוויים מבלי לשחוק או לשנות ערכים מרכזיים. הו צ'י מין סיטי היא עיר גדולה, דינמית ויצירתית, שתמיד משלבת ומכבדת הבדלים. לכן, הגנה על מורשת תרבותית בלתי מוחשית היא זיהוי זהות, סגנון בנייה ושירות אנשים.

Bảo tồn di sản văn hóa trong đô thị hiện đại - Ảnh 4. — ד"ר לה טי מין לי, חבר המועצה הלאומית למורשת תרבותית, לשעבר סגן מנהל המחלקה למורשת תרבותית, דיבר בכנס. צילום: ת'ו הואנג - VNA

בנוגע לסוגיית מלאי המורשת, לדברי ד"ר לה טי מין לי, הו צ'י מין סיטי אינה בהכרח מיישמת את מודל המלאי המקיף "מלמטה למעלה" כמו האנוי או הואה, משום שמאפייניו של אזור עירוני גדול ושיעור הגירה גבוה הופכים את זיהוי המורשת למסובך.

העיר זקוקה לשיטה משלה, שניתן לסווג אותה לפי הקהילה הרלוונטית ולפי המנהגים התרבותיים שזוהו, ולאחר מכן להעריך את רמת העמידה בקריטריונים של המורשת. הזיהוי יכול להתבסס על מרחבי מגורים תרבותיים מסורתיים כגון בתים משותפים, מקדשים, פגודות, מקדשים, כפרי אומנים וכו'.

מלבד הקהילה הילידית, גם קבוצות מהגרים הן נושאים שיש לערוך בהם רשימה, משום שהן מביאות איתן תרבות משלהן, ויוצרות זהות חדשה בעת השתלבותן בעיר.

לפי VNA

מקור: https://baohaiphong.vn/bao-ton-di-san-van-hoa-trong-do-thi-hien-dai-527672.html