גלימת האינדיגו נשכחה.

החדשות האחרונות, הרשמיות והמדויקות.

המכונית עצרה בצומת, לאן יצא ממנה, ואחריו מאן, שיצא גם הוא נושא שקית חפצים. מהצומת הזה ועד לכפר של לאן היו עוד כמעט עשרים קילומטרים. ברגע שעצר האוטובוס, נחיל של נהגי מוניות אופנועים הסתער קדימה והציע את שירותיהם:

לאן אתה הולך, יקירי? אני אתן לך מחיר זול!

מאן לא אמר דבר כי זו הייתה הפעם הראשונה שלו שם והוא לא ידע. לאן הסתכל סביב וענה:

אני חוזר לנא פאט, אני לא לוקח מונית אופנוע, אני מחפש מונית רגילה!

נהגי מוניות האופנוע, שנראו מדוכדכים, התרחקו, ואחד מהם אמר כבדרך אגב:

- אח"מים לא לוקחים מוניות אופנוע! עם השמלה הזאת, איך הם בכלל יכלו לקחת אחת!

בשלב זה, נהגי מונית האופנוע החלו להתבונן בשני הנוסעים. הצעיר לבש חולצת טריקו עם כיתוב באנגלית, ג'ינס רחב ידיים, ושיער גלי וצבוע. הוא נשא תרמיל קטן על כתפו ותיק בידו האחת. הנערה לבשה חולצת טריקו רחבה למדי וחצאית לבנה קצרה, שהחצאית לא הגיעה לברכיה, נעלי ספורט ומשקפי שמש על שערה הגלי העדין. היא הייתה מאופרת היטב, לא כבד מדי אך גם לא חיוורת מדי, וניחוח קל של בושם. היא נשאה תיק יד קטן על כתפה ותיק עם חפצים.

איור: וו נו פונג

נהג מונית על אופנוע התקשר לנהג מונית סמוך:

היי! יש לנו מבקר!

שמו היה הייפ, והוא מיהר החוצה בהתרגשות:

לאן אתה נוסע? תיכנס לאוטו! האוטו שם! אם יש לך הרבה דברים, תן לי לסחוב אותם!

בן רגע, המונית הלבנה התגלגלה לכיוון נא פאט. בפנים, הנהג שוחח איתי בעליזות:

מאיפה אתם ילדים, ולמה אתם בנא פאט?

הוא ענה במהירות:

אנחנו מהאנוי, אדוני!

האם את/ה מבקר/ת קרובי משפחה?

לא! אני הולך הביתה!

"הבית שלך נמצא בנא פאט, נכון?" שאל הנהג, נראה מופתע.

- כן! מה קרה, אדוני? - שאל לאן, מעט בביישנות.

הנהג היה קצת מבולבל, אבל מהר מאוד המציא תירוץ:

כשאני מסתכל עליך, הייתי מנחש שאתה מהאנוי; אף אחד לא היה חושב שאתה מנא פאט. בטח גרת בהאנוי הרבה זמן, נכון?

כן! אני שם למטה כבר יותר משבע שנים!

מה אתה עושה שם למטה?

- לאחר שסיימתי את לימודיי באוניברסיטה, התחלתי מיד לעבוד בהאנוי. אני עובד בשיווק, אדוני!

"אז, מי המלווה שלך...?" שאל הנהג בהיסוס, חושש לומר משהו לא נכון.

זה החבר שלי!

באמת? אז מאיפה החבר שלך?

הוא מהאנוי!

אה! זה נהדר!

הנהג אמר אז בעליזות למאן:

את לא חושבת שהבנות מלאנג סון נהדרות? שתיהן יפות ומוכשרות, וכשהן מגיעות להאנוי, הן מיד מוצאות בעל נאה...

שלושתם צחקו מכל הלב. המפגש עם הנהג, שהיה דברן ועליז כל כך, גרם לכביש השומם והמפותל להיראות קצר יותר. ככל שהתרחקו מהעיר, כך הנוף נעשה שומם יותר; הבתים היו דלילים, וצדי הדרך היו משובצים בעצים. חלקים מהכביש עברו תחת יערות אורנים מוצלים, בעוד שאחרים היו בעליות חדות וסיכות שגרמו ללאן ולמן להתנדנד. חלקים מסוימים היו בעליות ובירידות, וחלקם הובילו לראש גבעה המשקיפה על עמק עמוק. מאן הביט מחלון המכונית וקרא:

הנוף כל כך שלו! אבל אני לא יכול לנהוג בכביש הזה!

האיש המוכשר חייך ואמר:

אתם רגילים לנהוג בדרכי יער; יש קטעים הרבה יותר קשים מזה. אם זה היה בדרך חזרה להאנוי, גם אני הייתי מוותר; הכבישים כל כך מפותלים, שלא הייתי יכול להתמודד עם זה.

לבסוף הגיעה המכונית לקצה הכפר, ולן הזכירה לנהג לעצור כי הדרך משם הייתה בלתי עבירה לביתה בגלל הסמטה הצרה. היא שילמה את הנסיעה, ושניהם נשאו את חפציהם הביתה.

כפרו של לאן היה מוקף יער, ירוק של עצים ושדות אורז קטנים שוכבים בין הגבעות. נחל קטן זרם במים כחולים וצלולים, גדותיו שופעות עשב ושיחים צפופים. להקה גדולה למדי של ברווזים שחתה בנחת לאורך הנחל, חלקם ישבו על הגדה והתגנדרו, אחרים צללו לזמן מה לפני שעלו פני השטח וגערקו בהנאה. הכפר כלל כעשרים בתים המסודרים בטרסות לאורך צלעות הגבעות, נביחות הכלבים הרחוקות הוסיפו לנוף השלווה. האוויר היה צח; נראה כאילו לא היה אבק, לא גזי מכוניות, ולא רעש או המולה כמו בהאנוי. השביל לכפר לא היה ארוך מדי, מגודר בבמבוק כדי למנוע מתרנגולות לחפור בגינות הירק. בחלקים מסוימים נשתלו עצי בננה, בחלקים אחרים שזיפים ואפרסקים... מאן שאל על כל מה שראה: איזה סוג עץ זה? מה זה? למה סככת התאו נמצאת ממש על הכביש ככה? זה מריח נורא!

אז שניהם טיפסו במדרון הקצר לביתו של לאן, וכשהגיעו לקצה החצר, לאן קרא במהירות:

אמא! אני בבית!

מתוך הבית, אישה לבושה בשמלת נונג ירוקה, שערה אסוף בקפידה, יצאה בריצה וצעקה:

- "Lục ma dà lo? אבא! Lục sáo ma dà! (חזרת? אבא! הבית של הבת שלך!)"

לאן היה שמח אך פתאום הרגיש מביך כשמאן שאל:

זאת אמא שלך? מה היא אמרה?

לאן פנה אל מאן בדאגה ולחש:

היי אמא, אני אגיד לאבא שאנחנו בבית.

כשהבין מאן מה קורה, הוא הגיע לפתח העץ. אדם נוסף, שלא לבש בגדים מסורתיים, יצא מהבית וניגש לדלת. הוא שיער שזה אביו של לאן, וקד קידה בברכה.

שלום, דודה ודודה!

כן! בוא פנימה, ילד!

הוריו של לאן מיהרו, אחד הכין משקאות, השני הדליק את המאוורר כדי לקרר את העניינים. אמו של לאן דיברה שורה של מילים בשפת נונג, ואביו של לאן ולאן ענו בנונג. מאן ישב שם, מרגיש לא שייך. הוא לא הרגיש בנוח לשאול את לאן על מה הם מדברים, אז הוא התבונן בבית. הוא נבנה מלבני חרס גסות, עם טיט אדמה, הלבנים גדולות פי כמה מאלה שנמצאו בשפלה. משקופי הדלתות והדלתות היו עשויות עץ פשוט מאוד. הגג היה מכוסה ברעפים אפורים שחוקים. באמצע הבית עמד ארון תה ישן, שראשו שימש גם כמזבח אבות. על שולחן האורחים היו רבות מתעודותיו של לאן, רבות מהן מצהיבות, יחד עם כמה לוחות שנה ישנים ותמונת חתונה של אחותו הגדולה של לאן. על הקיר שמעל המזבח הייתה תמונה של צלחת ובה חמישה פירות ושני זוגות משני צדדים. מאן הופתע לראות שלושה דגלי נייר, מעט גדולים יותר מיד, מודבקים על הכניסה, ועכשיו הוצגו דגלים גם על המזבח. בהאנוי, אנשים נוהגים לתלות דגלים קטנים בחוטים כדי לקשט את הרחובות, אבל כאן הם מקשטים בתים. מאן הציץ החוצה מהחלון. תראו! היו דגלים על דלת המטבח, ודגלים אדומים גם על דלת לול התרנגולות. מאן היה קצת מבולבל. אנשים אומרים שלמיעוטים אתניים יש לעתים קרובות קמעות; האם זה יכול להיות...

לאחר חילופי מילים בשפתם האתנית, מאן הבחינה שאמה של לאן איבדה את חמימותה הראשונית. כדי להפיג את מבוכהה של מאן, אביה של לאן שאל שאלות בווייטנאמית. אמה של לאן שאלה גם כמה שאלות בווייטנאמית, אך במבטא אתני כבד, חלק מדיבורה לא היה ברור. לאחר מספר שאלות, אמה הלכה למטבח להכין ארוחת ערב, ולאן, שהחליפה גופייה ומכנסיים קצרים, ניגשה לעזור לה. בינתיים, מאן ישבה ושוחחה עם אביה של לאן. הם דנו בכל מיני דברים, אך בעיקר אביה של לאן שאל על עבודתו ועל משפחתו. מאן ענה בזהירות, עדיין מבולבל מדגלי הנייר הקטנים שהודבקו על המזבח והדלתות.

כשהגיע זמן ארוחת הערב, נפרסה מחצלת באמצע הבית, והשולחן היה ערוך בקפידה עם צלחות וקערות אוכל. אמו של לנה אמרה בשמחה למאן:

כשאתם חוזרים הביתה לבקר, תאכלו כל מה שיש. באזורים הכפריים יש רק בשר עוף. כיום, הקצבייה ליד הוועדה מוכרת חזיר צלוי, אבל לפעמים אין כלום. אין כאן כל כך הרבה מאכלים מיוחדים כמו בהאנוי, אז פשוט תרגישו בבית.

מאן הביט בארוחה בתערובת של הפתעה והתרגשות, ושאל:

וואו! כל המנות המיוחדות. איך מכינים את מנות הבשר בצבע שנהב והבשר החריף? מעולם לא ניסיתי אותן קודם.

לאן הצביע במהירות על צלחות האוכל והסביר:

זה עוף מבושל, עוף חופש! וזה חזיר צלוי, צלעות חזיר, תרד מים מוקפץ...

מאן שאל שוב, מבולבל:

כאן, קוראים לתרנגולות חופש "תרנגולות שנהב", נכון?

אביו של לאן פרץ בצחוק, ולאן, מחייך, אמר למאן:

אנחנו עדיין קוראים לזה עוף, אבל אמא שלי רגילה לדבר בניב נונג; היא לא מדברת כמה מילים וייטנאמיות שוטפות.

גם אמו של לאן צחקה כדי לכסות על מבוכתה, ואז כל המשפחה אכלה ארוחת ערב בשמחה.

לאחר שסיימו את ארוחתם, מאן עקב אחרי לאן למטבח כדי לשטוף כלים ולנקות. מאן שאל את לאן:

על מה דיברתם, אמא ואבא, כשחזרנו הביתה בפעם הראשונה שהסתרתם ממני, דיברתם בשפת הנונג?

לאן נדהמה, ולאחר רגע של מחשבה, אמרה:

זה כלום, אמי רגילה לדבר נונג, והיא פשוט שאלה אותך בנונג כבדרך אגב. אבי ואני אמרנו לה שכל אחד במשפחה צריך לדבר קין (וייטנאמית). אמי מעולם לא נסעה רחוק מהבית, והתארחה בין חורשות הבמבוק של הכפר, אז היא מדברת בעיקר נונג עם משפחה ושכנים, לעתים רחוקות מדברת קין.

השאלה שהטרידה את מאן מאז שהגיע לבית נשאלה לבסוף על ידו ללאן:

- אבל למה יש לכם דגלים מודבקים על הדלתות, ואפילו על המזבח?

הדגלים האלה הונפו לפני טט (ראש השנה הירחי), זה מנהג ארוך שנים.

- מה המשמעות של המנהג הזה?

אמי אמרה שסבא וסבתא שלנו עושים זאת במשך דורות, כדי להביא מזל טוב בשנה החדשה ולהרחיק רוחות רעות.

מאן היה מופתע:

האם יש כאן רוחות רפאים? שמעתי אנשים אומרים שיש רוחות רפאים של תרנגולות ביער.

אין רוחות רפאים; זהו רק סיפור עם ישן על רוחות רפאים ושדים שמטרידים אנשים, במיוחד במהלך טט (ראש השנה הוייטנאמי). רוחות רפאים ושדים מפחדים מהצבע האדום, שום, זיקוקים ופרחי אפרסק. למרות שכבר לא משתמשים בזיקוקים, בעיר הולדתי אנחנו עדיין מציגים פרחי אפרסק ומדביקים נייר אדום במהלך טט כמסורת כדי להרחיק רוחות רעות.

אה! חשבתי...

לנה חייך וענה:

חשבת שזה כישוף, נכון? אם זה היה כישוף, כשיש כל כך הרבה אנשים בהאנוי, אני הייתי זה שנפל תחתיו ראשון! נפלתי תחת הכישוף שלך!

אז לא היית זו ש"תפסה בעל"?

שניהם צחקו. לאחר שהתנקו, הם עלו למעלה כדי לדבר עם הוריו של לאן. הפעם, לאן הביא את מאן הביתה לא רק כדי להציג אותו להוריה, אלא גם כדי שמאן יוכל להעביר למשפחתו את המסר שהם מתכוננים לבקר את משפחתו של לאן לטקס האירוסין. הוריו של לאן שאלו את מאן על הנהלים מצד החתן כדי שמשפחת הכלה תוכל לדאוג שהכל יעבור בצורה חלקה ובכבוד לשני הצדדים. כשראה זאת, לאן דיבר במהירות:

בני חושב שכדאי שנקיים את הטקס במסעדה מחוץ לעיר. בהאנוי ובשפלה עדיין עורכים טקסים במסעדות עם שולחנות וכיסאות יפים וקישוטים יפהפיים. נוח גם למשפחת החתן לנסוע לשם ברכב.

הוריה של לאן הופתעו מעט מהחלטת בתם. בכפר נא פאט, כל משפחה תמיד ערכה חתונות בבית; זה לא כאילו לא היו להם בתים לקיים אותן במסעדה. אבל לאן אמרה שאפילו בהאנוי, חתונות נערכות במסעדות, מה שגרם להוריה להסס. הם דאגו מה יחשבו קרוביהם ושכניהם. אם טקס האירוסין יתקיים במסעדה, האם גם החתונה תיערך שם? ומה לגבי הכסף? קיום חתונה בכפר פירושו שיותר קרובי משפחה יכלו להשתתף, והייתה תחושת קהילה שבה שכנים יכלו לעזור זה לזה, להכין עוף וחזיר לסעודה, לצלות חזירים וכו'. נולדו להם שתי בנות; כשאחותה הגדולה של לאן התחתנה, הסעודה והשירה נמשכו יומיים-שלושה, ויצרו אווירה תוססת ברחבי הכפר. לאן, הצעירה ביותר, קיבלה את ההזדמנות מהוריה ללמוד בפנימייה מחוזית, אחר כך באוניברסיטה, לעבוד בבירה, ועכשיו היא נשואה למישהו מהבירה. הסבים והסבתות גם רצו להשוויץ בשכנים; אף אחד בכפר כולו לא היה בר מזל כמו ילדם, אף משפחה אחרת לא יכלה להיות גאה כמוהם. לאחר שנים של עבודה קשה בגידול וחינוך ילדם, הם עדיין לא הצליחו לבנות מחדש בית הגון כמו אלה של אנשי קין. ועכשיו, ילדם רוצה להתחתן בעיר - מה הם אמורים לעשות?

לאן, שהבינה את דאגותיהם של הוריה בנוגע לכסף, הרגיעה אותם במהירות:

- לגבי השכרת המקום והזמנת אוכל ממסעדות חיצוניות, אני אדאג להכל. אני מתכנן לא להזמין יותר מדי אנשים; רק כמה נציגים מצד הכלה, ואני אבקש ממישהו שהוא רשמי ויודע לדבר בנימוס כדי שצד החתן לא יצחק או יבקר. צד החתן אמר שרק שולחן אחד של נציגים יוזמן.

כששמעו את דבריה של לאן, הוריה לא התלוננו, והסכימו בחוסר רצון. לא הייתה ילדה אחת בכל הכפר בעלת ידע חברתי כה נרחב כמו לאן, והיא כבר הכינה את כל הסידורים. חוץ מזה, לאן אמרה שתדאג שמשפחת החתן לא תלעג או תזלזל בה ובמשפחתה, ולכן הם החליטו להמשיך כפי שרצה לאן.

באותו ערב, מאן התקשר הביתה כדי ששתי המשפחות יוכלו לראות זו את זו ולדבר דרך זאלו. הפגישה הראשונה בין שתי המשפחות הובילה במהרה להסכם, שכן שני הצדדים רצו שהזוג הצעיר יערוך חתונה שתהיה גם נוחה וגם מודרנית ומתורבתת.

באותו לילה, האם והבת ישנו יחד. הבת עמדה להתחתן ותוכל לישון עם אמה רק עוד כמה פעמים. הן דיברו על טקס האירוסין של לאן ועל הימים ההם, כשהאם הייתה צעירה לפני שנישאה לאביה של לאן. האם סיפרה שבאותה תקופה, מעט מאוד אנשים ידעו כיצד לארוג או לצבוע בד באינדיגו, אך סבתה לימדה אותה את כל השלבים. כדי להתכונן לחתונה, האם ארגה בעצמה בד מסיבי פשתן כדי ליצור בד פשתן לבן, אשר לאחר מכן נצבע באינדיגו. תהליך צביעת האינדיגו היה מורכב ביותר: עלי האינדיגו הושרו, לאחר מכן נסחטו כדי להפיק את המיץ, עורבבו עם סיד, ולאחר מכן העמילן נותר לשקוע. עלי צמח *Saussurea involucrata* חוממו על אש, עורבבו עם אבקת האינדיגו, ולאחר מכן שולבו עם מים המופקים מאפר עץ כדי ליצור צבע כחול עמוק ומנצנץ. הבד הושרה ויובש פעמים רבות, כאשר יחס המרכיבים השתנה כדי לייצר גוונים שונים של אינדיגו כחול וורוד. אבל המשימה המייגעת ביותר הייתה צביעת מטפחת הראש. רק לאחר השרייה וייבוש רבים, צעיף עם נקודות לבנות יכול להיחשב כסימן לאישה מיומנת ביותר. אמי הייתה ידועה בזכות חייטות ותפירת בגדי הנונג היפים שלה. החלק הקשה ביותר בתפירת שמלת נונג היה חיבור הכפתורים ותפירתם לבגד בחוט צבעוני, תוך הבטחה שהתפרים יהיו אחידים ומבריקים. אמי הייתה אישה מיומנת באזור; בנות מכל רחבי הכפר העריצו את כישורי האריגה, צביעת האינדיגו והתפירה שלה. אמי אהבה פשתן ואינדיגו, ולכן קראה לבתה האהובה לאן בגאווה ובתקווה. אמי אמרה שכיום, אף ילדה לא יודעת לארוג או לצבוע אינדיגו; רוב הבגדים עשויים מבדים תעשייתיים מוכנים הנמכרים בשוק. לאן, בהיותה ילדה מבריקה וחרוצה שעזבה את הבית, בוודאי לא תדע כיצד לעסוק במלאכות המסורתיות הללו. למרות זאת, אמי הכינה שמלה יפה ליום חתונתה של לאן. לאן נישאה לגבר קין, ואם היא לבשה שמלה כמו כלה קין ביום חתונתה, היא הייתה צריכה ללבוש את שמלת האינדיגו שאמי הכינה לטקס האירוסין כדי לזכור את מסורותיהם של אנשי נונג.

ללאן הייתה דעה שונה. היא הרגישה שהיא הסתגלה לחיי העיר, ומכיוון שמשפחת בעלה הייתה קין, מהבירה, לבישת בגדי נונג לטקס האירוסין במסעדה לא תהיה מתאימה. היא ומאן דנו בכך; שניהם ילבשו אאו דאי לבן (לבוש וייטנאמי מסורתי) באותו יום, וביום החתונה היא תלבש שמלת כלה, חליפה, ואז שניהם ילבשו אאו דאי אדום כדי להנציח את האירוע המשמח שלהם. אמה של לאן התחננה בפניה:

- מכיוון שהחתונה לא נערכה בכפר, עלינו עדיין ללבוש בגדים מסורתיים כדי שאבותינו, אפילו מרחוק, יוכלו לראות את צאצאיהם ולזכור את שורשיהם.

לאן מלמלה משהו בתגובה לדברי אמה ואז שינתה נושא.

לנה ומאן חזרו להאנוי לעבודה, ואז לנה קיבלה שיחה מאמה. לאחר מספר שאלות, אמה סיפרה ללאן שהיא שמה את תלבושת הנונג שהכינה ללאן ללבוש ביום האירוסין שלה בתיק האיפור שלה. לנה לא ידעה איך ללבוש את כיסוי הראש, אז אמה כבר תפרה חוטים לקפלים; כל מה שלנה הייתה צריכה לעשות היה לשים אותו על ראשה וליישר את הקפלים כך ששני הקצוות יפנו ישר משני הצדדים. באותו יום, אמה דאגה שלא יהיה לה מספיק זמן לשים את כיסוי הראש על ללאן. היא אמרה שהיא אספה בקפידה את הבד, קשרה אותו בחוזקה עם מאות חוטים כדי לצבוע אותו לצעיף נקודות יפהפה שכזה. אמה אמרה ללאן לזכור להביא את התלבושת, גם אם תלבש אותה רק לזמן קצר ביום האירוסין. באותו יום, הוריה יהיו בעיר וחיכו ללאן שיגיע מהאנוי כדי לקבל את פני משפחת החתן.

יום טקס האירוסין של לאן הגיע. הוריה של לאן וכמה קרובי משפחה משני צידי המשפחה, יחד עם הדוד ת'ו שייצג את צד הכלה, הגיעו למסעדה מוקדם בבוקר. לאן כבר חיכתה שם לכל משפחת הכלה. טקס האירוסין נערך במסעדה שלאן הכין. החלל המרכזי בו דנו שני הצדדים היה אלגנטי מאוד ומקושט בפאר. כל השולחנות והכיסאות היו מכוסים במפות שולחן לבנות וכיסויי כיסאות לבנים ונקיים. החלק המרהיב ביותר היה הבמה, שעליה תפאורת רקע ופרחים דקורטיביים רבים, והאורות הצבעוניים זרחו בבהירות. לא רק הוריה של לאן, אלא גם שני צידי המשפחה מעולם לא דרכו במסעדה כה מפוארת לטקס חתונה. לאן דחקה בהוריה להתאים את לבושם לרשמי יותר כדי לקבל את פני משפחת החתן. אביה לבש את החולצה והמכנסיים שלאן קנתה לו לאחרונה במהלך ביקורה אצל מאן. באשר לאמה של לאן, היא לא לבשה את האאו דאי המסורתי שבתה הכינה עבורה. למרות שכנועה של לאן, אמה עדיין לבשה את שמלת האינדיגו המסורתית המגוהצת בקפידה. היא אמרה שכיום, לא הרבה אנשים לובשים יותר מכנסיים בצבע אינדיגו, אז היא לבשה מכנסי סאטן עם חולצה של נונג לכבוד הטקס, והיא לבשה את אותו מטפחת ראש עם נקודות שלבשה ביום חתונתה של אחותה הגדולה של לאן. דודה ניהין ודודה תוי, שליוותה את אמה, לבשו גם שמלות נונג כמו אמה, כל אחת נשאה תיק עור שחור קטן על כתפה. שלוש הנשים העריצו זו את זו, סידרו את הצעיפים של זו, והביטו בעצמן במראה בפנים קורנות ושמחות. לאחר מכן, שלושתן ניצלו את ההזדמנות לעלות לבמה לצילומים. הן נראו כל כך עליזות ותוססות, כאילו היו בפסטיבל אביב. כשראתה את לאן באאו דאי הלבן שלה, אמה שאלה בעדינות:

הבאת בחזרה כמה בגדים מסורתיים של נונג? לבשי אותם אחר כך, בסדר? צלם כמה תמונות כדי שאוכל להסתכל עליהם ולא להתגעגע אליך כל כך.

בתגובה לציפיותיה של אמה, אמרה לאן:

"שכחתי! חוץ מזה, אני עדיין צעיר, הזמנים השתנו, וללבוש את התלבושת הזו בצבע אינדיגו לא יהיה הולם במסעדה; זה לא יתאים לסגנונו של מאנה. ואמא! כשמשפחת החתן תגיע, בבקשה אל תדברי עם אף אחד בשפת נונג, אפילו לא עם קרובי המשפחה שלנו!" לאחר שאמרה זאת, לאנה מיהרה לטפל בחובותיה.

אמה של לנה לא אמרה דבר, אך רמז של עצבות ריצד על פניה. האם בתה יכולה להתבייש בהיותה נונג? האם היא פחדה שמשפחת קין תזלזל בהוריה אם ישמעו את שמות הלידה שלהם?

אז הגיעה משפחת החתן. כל משלחת החתן הופתעה ונדהמה מהאופן האלגנטי, המפואר והמחושב שבו קיבלה אותם משפחת הכלה. בגדיהם של הדוד ניהין, האם לאן ודודה תוי היו כה ייחודיים! כדי לענות על שאלותיה ודאגותיה של משפחת החתן, דיבר הדוד ת'ו, המייצג את משפחת הכלה, קרוב משפחה, שעובד גם במחלקת התרבות של הכפר:

- גבירותיי ורבותיי ממשפחת החתן, אחי וגיסתי הם בני משבט נונג, חקלאים פשוטים וישרים. הם עבדו קשה ועמלו כדי לגדל את בתם לנה, שהיא המוכשרת ביותר בכפר. בגלל הקשיים בגידול ילדתם, הם לא הצליחו לבנות מחדש את ביתם כראוי. מחשש שמשפחת החתן תלעג להם, הם הזמינו את משלחתכם לכאן כדי לקבל אותם בברכה הולמת. אנו מצפים לקבל את פני משפחת החתן בבית הכלה בנא פאט בהקדם האפשרי. באשר לתלבושת נונג זו, זוהי תלבושת מסורתית, צבועה באינדיגו מהעבר. מתוך זיכרון המסורת שעברה מאבותינו, אנו לובשים אותה באירועים חשובים; זהו גם מנהג וגם מאפיין תרבותי, גבירותיי ורבותיי.

בתגובה לדוד ת'ו, אביו של מאן דיבר:

בני מאן פגש והתאהב בבתך לאן, כך הכרנו. "חמינו הם משפחה אחת", אנחנו גרים בהאנוי, אבל אנחנו גם אנשים פשוטים שעובדים. המשפחה שלנו לא מפלה על רקע אתני או עושר, אז אתה לא צריך לדאוג. באופן אידיאלי, משפחת החתן צריכה לבוא לביתך כדי להקריב קורבנות לאבות. מאן צעיר ולא מבין כללי נימוס, אז הוא לא יעץ לאשתו, וחשבנו שזו כוונתך. אתה מקבוצת מיעוט אתנית, ובכל זאת גידלת בת כה מוכשרת; עלינו להיות אסירי תודה. "כשאתה ברומא, עשה כדברי הרומאים", אנחנו לא מודאגים יותר מדי מזה. לבוש הנשים יפה מאוד. אבל למה לא לבשת שמלת נונג עם אשתך?

שני האבות פרצו בצחוק, וגם החמות שיבחה את קסמה של אמה של לאן, ואמרה שהיא בוודאי הייתה יפה מאוד כשהייתה צעירה. ארבעתם הרימו כוסותיהם כדי להרים כוסית לכבוד הפגישה ולכבוד התחזקותן של שתי המשפחות. אמה של לאן כבר לא הרגישה חוסר ביטחון בכך שאינה דוברת וייטנאמית שוטפת, ושתי החמות ישבו יחד, משוחחות בשמחה על משפחותיהן, ילדיהן ומנהגי אזוריהן.

טקס האירוסין הסתיים בשמחה עבור שתי המשפחות, תאריך החתונה נקבע, וטקס החתונה סוכם, כאשר תהלוכת הכלה תצא לפי המנהגים האתניים של הנונג ותגיע מבית הכלה בנא פאט. כולם ציפו בקוצר רוח למפגש המחודש ביום חתונתם של הזוג הצעיר, מאן ולאן, כדי ללמוד עוד על תרבות הנונג.

לאחר טקס האירוסין, לאן הייתה מודאגת וחסרת מנוחה בגלל דברי אביו של מאן: "יהיה זה ראוי שמשפחת החתן תבוא לבית כדי להקריב קורבנות לאבות הקדמונים..." ודבריו של הדוד ת'ו המשיכו להדהד באוזניה: "הלבוש המסורתי של נונג... הוא גם מנהג וגם חלק מהתרבות." כשחשבה על כך, לאן הרגישה שטחית; במקום להתגאות בדברים פשוטים, היא התביישה בהם פעם.

לנה פתחה את שקית הפלסטיק הכחולה והוציאה את התלבושת בצבע אינדיגו כדי להתפעל ממנה. גם החולצה וגם המכנסיים היו מקופלים הפוך, בקפידה רבה על ידי אמה. החולצה בצבע אינדיגו כהה, עשויה פשתן, עדיין נשאה את הקמטים של הקפלים המקוריים שלה. לנה הפכה אותה בצד ימין ובחנה כל כפתור. הכפתורים היו עשויים כולם מבד, מחוברים לחולצה בחוט צבעוני, התפרים אחידים לחלוטין, החוט האדום מבריק וחדש לגמרי. השרוולים והשרוול בכתפיים היו מעוטרים בבד שחור מבריק, כריות הכתפיים וצידי החולצה היו מרופדים בבד פרחוני, וגימור בד פרחוני עיטר את הצווארון, לאורך צד החולצה שבו היה החריץ, בכל צד היה ציצת ​​חוט צבעוני, והגדילים גם הם קשורים להפליא. המכנסיים היו עשויים גם הם מפשתן, תפורים בסגנון רפוי עם שרוך במותניים. אמה אמרה שבימים עברו לא היו מגהצים, ולכן היו צריכים לקפל וללחוץ חפצים כבדים על הבגדים כדי לשמור אותם שטוחים; רק לבגדים חדשים היו קמטים כאלה. לנה לקחה את הצעיף שאמה כבר חיברה. היא בחנה כל נקודה לבנה על הצעיף, כל אחת קטנה יותר מקצה מקל אכילה, והיו שם מאות נקודות. כדי להשיג כל נקודה לבנה, אמה בילתה אינספור שעות באיסוף הבד והחוט כדי למנוע מצבע האינדיגו לחלחל לנקודה זו. כעת לאן הבינה ששמם המלא של אנשי הנונג בעיר הולדתה, נונג פאן סלינה הואה לאי, שפירושו "ראש נונג פאן סלינה עם נקודות לבנות", מקורו בצעיף הראש הצבוע באינדיגו ובנקודות לבנות. לאן לבשה את כל התלבושת והביטה בעצמה במראה, מחייכת לעצמה. לאחר מכן קיפלה אותו בזהירות בחזרה לצורתו המקורית והניחה אותו בקפידה במזוודה שלה.

חודש לאחר מכן, ביום שמשי יפהפה, אמה של לאן ראתה שטף של הודעות טקסט בטלפון שלה. היא פתחה אותו וגילתה שלאן שלחה לה תמונות רבות כשהיא לבושה בתלבושת המסורתית של נונג ששלחה לה אמה. חלק מהתמונות הראו את לאן לבדה, אחרות עם אנשים רבים, חלקן הופיעה, חלקן קיבלה פרסים... בכל תמונה, פניה היו קורנות ויפות. לאן שלחה לאמה הודעה ארוכה: "אמא, ייצגתי את החברה בתחרות התלבושות המסורתיות בפסטיבל הקבוצות האתניות בכפר התרבות והתיירות של הקבוצות האתניות בווייטנאם. זכיתי במקום השני. היו הרבה אנשים שלבשו תלבושות אתניות מסורתיות, אבל אלו היו גרסאות מודרניות ומסוגננות. כולם שיבחו אותי על כך שלבשתי את שמלת הנונג המסורתית בצורה כל כך יפה. הבד הכפרי וצבע האינדיגו מהעלים יצרו מראה ייחודי מכיוון שתלבושת הנונג לא אבדה או דילולה. הסיפור שלי, כאדם אתני צעיר ומודרני ששכח ממנה פעם, ואז לבשתי בגאווה את שמלת האינדיגו, ריגש את השופטים ואת הקהל. תודה לך, אמא, על ששמרת את שמלת הנונג המסורתית הצבועה באינדיגו. אני מבינה עכשיו למה רצית שאלבש את שמלת האינדיגו הזו ביום חשוב זה; אוקיר אותה בקפידה." אמה של לאן מסרה את ההודעה לאביה של לאן כדי שיקרא בקול רם. לאחר שהאזינה, היא דמעה, והתפעלה מכל תמונה. היא הכי אהבה את הדיוקן של לאן כשקצה הצעיף שלה מכסה פינה בפניה. בתמונה, לנה נראתה עדינה וביישנית, והאישה הרגישה כאילו היא רואה השתקפות של עצמה מהעבר. לאחר שהביטה בתמונה, היא התקשרה ללנה:

בתי! אמרתי לך ללבוש שמלת נונג כמו שאמך נהגה ללבוש! ההבדל היחיד הוא שאת בהירה יותר, יפה יותר, וידייך לא מוכתמות בשחור באינדיגו כמו של אמך.

אביו של לאן, שישב בקרבת מקום והקשיב לשיחת האם והבת, התערב:

- אז הייתי מאוהב באמה, וגם הייתי מאוהב בידיה הצבועות בצבע אינדיגו. בכל פעם שנפגשנו, היא הייתה מסתירה את ידיה בשמלה. לא לכולם יש ידיים כאלה.

לנה חייכה ואמרה לאמה:

כולם נדהמו כשהראיתי את הבגדים שאמי תפרה, ואמרתי שהיא באמת אומנית. בגדים אתניים מסורתיים עוזרים לשמר את התרבות שלנו, אמא.

מקור: https://baolangson.vn/bo-ao-cham-bi-bo-quen-5078270.html