הסיפור המיוחד בברוקדה של אנשי מונג בכפר קום

בעזרת תהליכים ידניים מורכבים, החל מגידול כותנה, טוויה ועד צביעה טבעית, דוגמאות עדינות כמו יהלום, לב והר לא רק משקפות את הטבע אלא גם משמרות את הזהות הלאומית.

בגיל למעלה מ-60, גברת בוי ת'י הואנג בכפר קום (טאן לאק, פו טו ) היא אחת האנשים הבודדים שעדיין משמרים בחריצות את מקצוע אריגת הברוקאד המסורתי של הקבוצה האתנית מואנג.

גברת הואנג וגברת מיה הביאו ליריד כלי גלגול כותנה, נולים וכו' כדי להציג באופן ישיר את תהליך ייצור בד ברוקד בשיטות ידניות מסורתיות. צילום: בין מין

פגשנו אותה ביריד שהציג את מוצרי OCOP, מאכלים אזוריים מיוחדים שהתקיים בהאנוי . היא מכרה מוצרים והביאה כלי גלגול כותנה, נולים וכו' כדי להציג באופן ישיר את תהליך ייצור בד ברוקד בשיטות ידניות מסורתיות.

"אף אחד לא יודע מתי התחיל המקצוע הזה, אבל הוא עבר בירושה מסבא וסבתא שלנו והורינו, והדור הבא ממשיך לעסוק בו ולתחזק אותו", אמרה גב' הואנג.

תהליך ייצור מוצרי ברוקאד הוא מורכב למדי. אנשי המואנג מגדלים כותנה כחומר גלם. לאחר כ-6 חודשים, הכותנה נקצרה ומיובשת.

לאחר מכן מגיע שלב העיבוד המקדים, אנשי המואנג משתמשים בכלי גלגול ידניים כדי להפריד את הזרעים, הכותנה "מופכת" (מוכתת חזק) כדי לשחרר אותה, מגולגלת לאשכולות קטנים הנקראים "קון" כדי להקל על האחיזה והמשיכה של החוט.

גב' הואנג אמרה שבממוצע, כל קילוגרם של כותנה שמגולגל ומנוגר מניב רק כ-90 גרם כותנה. צילום: בין מין

"בממוצע, כל קילוגרם של זרעי כותנה יכול לייצר רק כ-300 גרם של ניצני כותנה. ניתן לעשות זאת רק במזג אוויר שטוף שמש, אך ניתן לעשות זאת רק בגשם", ציינה גב' הואנג.

מ"זרעי" הכותנה שהתנפחו, העובד טווה אותם לחוטים ומגלגל אותם לפקעות.

לפני האריגה, חוט השתי נשטף ומושרה במים במשך כשבוע כדי להפוך אותו לרך ועמיד. חוט השתי מחולק לשני סוגים: חוט ערב. עבור חוטי שתי, כדי להפוך אותו לקשה ועמיד בעת האריגה, אנשי המואנג מבשלים אורז לדייסה כדי לעמלן את החוט; לאחר מכן מגלגלים אותו לגליל, משחילים כל חוט דרכו, לאחר מכן מניחים אותו על המסגרת, ומניחים אותו על המעבורת. חוט הערב אינו זקוק לעמילן, פשוט שטפו אותו, תנו לו להתרכך, ולאחר מכן מניחים אותו על הנול.

כדי לצבוע את החוט, אנשי המואנג משתמשים בחומרים טבעיים. שחור נצבע מאינדיגו, צהוב נצבע מכורכום, כחול נצבע מעצי דקל חסרי שיער...

על נולי יד מסורתיים, חוטי השתי והערב ארוגים יחד ליצירת בדי ברוקדה עם דוגמאות עדינות רבות.

"ישנם כ-50 סוגי דוגמאות שהותירו אבותינו. דוגמאות בצורת יהלומים, לבבות, ביצי ברווז, ברווזים, פרחים, עלים, הרים... כולם קשורים לטבע. כל מוצר הוא סיפור, מסר תרבותי עמוק", שיתפה גב' הואנג בגאווה.

סמל תרבותי טיפוסי של אנשי המואנג

אריגת ברוקדה מסורתית נחשבת לסמל תרבותי, מאפיין ייחודי של אנשי המואנג.

לדברי גב' מיה, כל מוצר ברוקאד של אנשי מואנג הוא סיפור, מסר תרבותי עמוק. צילום: בין מין

גב' בוי טי מיה, סגנית מנהלת קואופרטיב אריגת הברוקאד של קומונה דונג לאי, ציטטה את החצאית המסורתית של נשות מונג, ותארה: בעבר, אנשי מונג הבחינו בין מעמדות חברתיים באמצעות הדוגמאות על מותן חצאיותיהם.

החברה חולקה לשלושה מעמדות. לאנג היה מעמד האצילים הבכיר ביותר, ששלט על כל אזור מואנג. או היה עוזר של לאנג, שימש כמשרת ומנהל עניינים. נואוק היה עם עני.

עבור בני מחזור לאנג, הדוגמאות על מותן החצאית היו לעתים קרובות מורכבות מאוד, מתוחכמות ובעלות משמעויות סמליות של כוח. דוגמאות אופייניות כללו תמונות של חיות קדושות כמו דרקונים, עוף חול, טווסים... אריגת דוגמאות אלו דרשה טכניקות גבוהות, הרבה זמן ומאמץ. מותן החצאית היה ארוג לעתים קרובות בחוט משי, חומר יקר, עם צבעים בהירים (אדום, צהוב, כחול) ועמידות גבוהה בצבע.

עבור המעמד האירופי, גזרות מותן החצאיות עוצבו לעתים קרובות בצורת פירות כמו שיזף סיני, שזיף סיני ופירות ראטן...

באשר לאנשים פשוטים, דוגמת המותניים הייתה לעתים קרובות פשוטה בצורת עלה, קלה לאריגה; החומר העיקרי היה כותנה (קלה למציאה וזולה יותר ממשי); לעתים קרובות נעשה שימוש בצבעים שחור, לבן וכחול.

כל מוצר ברוקאד של אנשי מואנג מכיל דוגמאות הדורשות קפדנות וסבלנות. צילום: בין מין

לדברי גב' מיה, כדי לארוג פיסת בד שלמה, ובמיוחד כדי "לבחור" את הדוגמאות המסורתיות הנכונות, על האומן לספור בקפידה כל חוט ולקשור כל דוגמה. אם רק כמה חוטים לא יהיו תקועים, כל הדוגמה תתעוות. בלי סבלנות, עבודה זו בלתי אפשרית.

היא ציטטה שיר המתאר את מאפייני מלאכת אריגת הברוקאד המסורתית של אנשי המואנג: "להרים ולנהרות יש צורות וצורות רבות.

ספרו כל חוט כדי ליצור כל דוגמה

המקצוע המסורתי בן אלף השנים

הצאצאים שומרים על המוניטין המפואר.

כדי למנוע את קריעת החוט והנול

גאים במקצוע המסורתי הנושא את הזהות התרבותית של האומה, עמוק בתודעתן של אנשים כמו גברת הואנג וגברת מיה, עדיין קיימת דאגה גוברת.

בכל כפר המלאכה הישן יש כיום רק מעל 50 משקי בית העוסקים במלאכה, רובם בגיל העמידה. קיימת סכנה להיעלמות המלאכה המסורתית.

גב' מיה החלה ללמוד אריגת ברוקאד בגיל 12, אצל אמה וסבתה. לאחר כמעט 50 שנות עבודה במקצוע, גב' מיה לא יכולה שלא להרגיש עצובה מכך ש"בגילה המבוגר, היא עדיין לא ראתה את הדור הצעיר מדביק את הפער כמוה, חבל מאוד".

גברת הואנג גם התלוננה: "העבודה הזו קשה אבל לא מניבה כסף. אני עצמי מתפרנסת בעיקר מחקלאות, ולפעמים אני מרוויחה רק כמה מיליוני דונג בשנה מאריגת ברוקדה. לכן, מעט צעירים מוכנים ללמוד. אנחנו מעודדים אותם, אבל הם פשוט רוצים לעבוד בחברה."

בשנת 2023, אנשים שרצו לשמר את מלאכת אריגת הברוקאד המסורתית של אנשי המואנג התאחדו כדי להקים את קואופרטיב אריגת הברוקאד דונג לאי (לשעבר מחוז טאן לאק, מחוז הואה בין , לאחר המיזוג הוא השתייך לקומונה של טאן לאק, מחוז פו טו).

מלאכת אריגת הברוקאד של קום המלט הוכרה כעומדת בתקני OCOP של 3 כוכבים. צילום: סופק על ידי הדמות

לא מזמן, מלאכת אריגת הברוקאד של קום המלט הוכרה כמלאכת אריגת הברוקאד של קום המלט כמלאכה העומדת בתקני OCOP בעלי 3 כוכבים לאחר שנאלצה לעמוד בקריטריונים מחמירים רבים, החל ממעקב ועד לתהליכי ייצור ידניים. הקואופרטיב מגדל כותנה, תולעי משי, אורג בדים - תוך כדי תהליך שלם, על מנת לשמר את הזהות המקומית.

עם זאת, כדי למנוע שכחה של המקצוע, עדיין יש צורך בקורסי הכשרה ראויים לצעירים ובמדיניות מעשית שתתמוך באלה ששומרים על המקצוע כדי שיוכלו להתפרנס ממנו...

"אי אפשר לצפות מצעירים לאהוב את המקצוע שלהם כשהוא לא מכניס מספיק כסף כדי לחיות ממנו. עלינו לאפשר לאנשים להתפרנס ממנו כדי שנוכל לשמר אותו ולהעביר אותו לילדינו ולנכדינו", הרהרה גב' מיה.

מלאכת אריגת הברוקאד המסורתית לא רק יוצרת בדים צבעוניים אלא גם משמרת את נשמתם של אנשי המואנג - קהילה בעלת היסטוריה ארוכה ותרבות עשירה. שימור מלאכת אריגת הברוקאד הוא לא רק שימור מלאכה, אלא גם שימור הזהות התרבותית של מיעוט אתני שלם, המתמודד עם סכנת אובדן.

Vietnamnet.vn

מקור: https://vietnamnet.vn/cau-chuyen-dac-biet-trong-tam-vai-tho-cam-cua-nguoi-muong-o-xom-com-2445476.html