שוק פאן ת'ייט לפני 1945

על פי הספר דאי נאם נאט טונג צ'י, פאן טיאט הוקמה בשנת 1697 כשהייתה אחת מארבע הפרובינציות של בין תואן . עם הפוטנציאל שלה לכלכלה ימית, פאן טיאט משכה בהדרגה קבוצות רבות של תושבים להתיישב (במיוחד באזור המרכז). עד המאה ה-19, למרות שלא הייתה בירת הפרובינציה של בין תואן, פאן טיאט כבר הייתה אזור עירוני; למעלה הייתה אוכלוסייה צפופה, הרחובות היו מחוברים, למטה סירות דיג וסירות מסחר שדהרו הלוך ושוב.

פינה בשוק פאן ת'ייט בשנות ה-20 - צילום: דלקאמפה.

בכל מקום שיש בו אנשים, יש שוק. שווקים מתקיימים בדרך כלל במקומות נוחים, בהם עוברים אנשים רבים, כגון: צמתים של כבישים, צמתים של נהרות, כניסות לכפרים... לדברי הסופר טרונג קווק מין, לפני המאה ה-20, היו בפאן טיאט 4 מקומות מסחר צפופים. הגדול ביותר היה השוק ליד ראש גשר צ'ואן (כיום גשר לה הונג פונג) עם למעלה מ-500 איש שהלכו ובאו, שוק אחר הצהריים בלונג קה, שוק קו הון בדוק טאנג, שוק דוי טיאו בדוק לונג ושווקים "צנועים" שניתן למצוא במקומות רבים אחרים.

השוק ליד גשר צ'ואן הוקם הודות לתרומה הרבה של תושבי הכפר דוק טאנג ושל מר טראן צ'אט באופן אישי. על פי מסמכים מהספר דוק טאנג בת דו - צ'יאן צ'ואונג (1930 - 1975). ב-16 בספטמבר, שנת קוי מוי (1823), כאשר הגנרל השמאלני לה ואן דוייט יצא לסיור פיקוח דרך פאן טיאט. מכיוון שראה ששוק פאן טיאט באותה תקופה היה ממוקם באזור שלא היה נוח לאנשים לנסוע, לסחור, לקנות ולמכור. לכן, תושבי דוק טאנג ביקשו ממר טראן צ'אט להמתין בדרך כדי להגיש עצומה בבקשה להעביר את השוק (ממיקומו הנוכחי ברחוב פאן בוי צ'או, רובע דוק נגיה) למיקום חדש על הגדה הימנית של נהר קא טי, למרגלות גשר צ'ואן, כדי להקל על אנשים לנסוע, לקנות ולמכור. כשראה לה ואן דוייט שמישהו העז לנהוג בחוסר כבוד ולהמתין באופן בוטה על הכביש כדי להפריע לעבודה צבאית, האשים את אנשי הכפר וערף את ראשו של מר טראן צ'אט. לאחר שחשב על כך, תושבי דוק טאנג ביצעו פשע כזה מתוך רצון לטובת כל האנשים. לכן, צבא השמאל הסכים לאפשר את העברת השוק, אשר לאחר מכן התפתח למקום שוקק חיים.

על פי צו מ-12 ביולי 1899 של המלך טאנה תאי, פאן ת'ייט הפכה רשמית למרכז עירוני, בירת המחוז בין תואן. בתכנון הכללי של העיר כולה, תכננה הממשלה גם לשדרג את שוק פאן ת'ייט, ולכן השוק הועבר למיקומו הנוכחי. בשנת 1903, תהליך בניית השוק החדש הושלם בצורה מוצקה יותר עם גג שטוח. בתחילה, נוהל השוק על ידי קבלן בריטי, שגבה מיסים.

...וכמה פעילויות סוחרים

אטיין איימונייה בכתב העת Excursions et Connaissances de Cochinchine (24-1885) כתב: בפאן טיאט, השוק מתקיים פעמיים ביום; בבוקר בגדה הימנית של נהר קא טי, הוא גדול יותר מאשר אחר הצהריים (בגדה השמאלית). הדוכנים בשוק לא רק מוכרים סחורות מקומיות אלא גם סחורות מיובאות רבות מסין ומאירופה. כאן, הסוחרים הסינים ממלאים תפקיד חשוב מאוד, הם שולטים כמעט בכל הפעילויות. וכמובן, יש לומר שהעושר "עצום", הכוח חזק מאוד, לא שונה מהכנופיות הסיניות בקוצ'ינצ'ינה. בשנת 1883, הסינים בפאן טיאט תכננו להתנקש בצרפתי בשם גריינג'ר. אך בגלל חשש מההשלכות, בני ארצם בפו האי מנעו זאת.

שוק פאן ת'ייט כיום הוא מקום שמושך אליו תיירים רבים. צילום: TD

על פי רישומי כמה סופרים ועיתונאים בני זמנו, בנוסף למכירת רוטב דגים, משי, שמן מנורה, קטורת, נייר קודש ומוצרים חקלאיים מקומיים כמו אגוזי בטל ואריקה, תפוזים, אשכוליות וכו', ישנם גם פריטי קרמיקה רבים למכירה כאן. אלה הם "קנקני תה מחרסינה לבנים או כחולים, סירי חרס המשמשים להרתחת מים, פיות וידיות מעוצבות במקביל, כלי חרס בצבע שחור או זהב יפהפה, אוצר למי שאוהב את היוקרה של צנצנות כפריות, תכשיטי ברונזה וזכוכית".

תחת ההשפעה החזקה של תנועת דוי טאן (תחילת המאה ה-20), המודעות לבניית כלכלה עצמאית ועצמאית והתפיסה שרק כאשר העם עשיר המדינה יכולה להיות חזקה, וייטנאמים רבים עמדו באומץ לעשות עסקים גדולים, והתחרו בסוחרים סינים וצרפתים. במהלך תקופה זו, בנוסף לחנויות סיניות והודיות, נפתחו חנויות וייטנאמיות רבות לאורך הרחוב הראשי של השוק. ראוי לציין שלא רק עשו עסקים לפיתוח הכלכלה, הסוחרים בשוק פאן ת'ייט היו בעלי רוח לאומית פחות או יותר. לדוגמה, התנועה לדרישת חנינה לפאן בוי צ'או בשנת 1925, ובמיוחד התנועה להתאבל ולהוקיר את הפטריוט פאן צ'או טרין (שהגיע לפאן ת'ייט כדי להפיץ רעיונות דמוקרטיים ורפורמיסטיים מאז 1905) במרץ 1926. בהתאם לכך, 54 חנויות באזור השוק של פאן ת'ייט ובמרכז העיר נסגרו אוטומטית בתגובה; חנויות קצב סירבו לשחוט חזירים למכירה. לא רק זאת, משקי הבית, החנויות ואנשים רבים בפאן טיאט התאספו כדי לתרום כסף ולשלוח אנשים לסייגון כדי להשתתף בהלוויה.

משנות ה-20 ואילך, העיתונות הווייטנאמית חדרה בהדרגה לחייהם של אנשים. באותה תקופה, דווח לעיתונים על ידי העם על מקרים רבים של העלאות מס בלתי סבירות בשוק. במהלך השנים 1929-1933, אנשים נפגעו קשות מהמשבר אך נאלצו לשאת בנטל המסים כאשר הם הוכפלו. העיתון טיאנג דאן (מס' 456, פורסם ב-23 בינואר 1932) דיווח שבשוק פאן ת'יאט, סל דגים עלה רק 3 דונג אך המס היה 1.5 דונג, כל עוף וברווז היו צריכים לשלם 5 סנט; כל סל כותנה עלה רק 1-2 דונג אך היו צריכים לשלם 2-3 סנט מס. "אלה שהגיעו לשוק לא הסכימו למחיר הכסף, אז כשהתחננו בפניהם, הם אמרו שיגידו למנדרין לשים אותנו בכלא. זה היה אומלל ביותר...!" - אמר סוחר. היו גם מכות תכופות, לדוגמה במקרה הבא: בשעה 10 בבוקר ב-18 באוגוסט 1932, אישה בשם מי הלכה לשוק לקנות שני בושלים של אורז דביק. מכיוון שנאלצה לקנות דברים אחרים, היא מסרה את האורז הדביק באופן זמני למכר שמכר אותו בשוק. כשראה זאת, גובה מסים - צ'ה (אינדיאני כהה עור) הגיע לדרוש מס על שני הבושלים של אורז דביק. השניים התווכחו, ומכיוון שלא הצליח לגבות את המס, הצ'ה הכה את מי באכזריות. גם השוטרים בשוק הצטרפו, ואז תפסו אותה בצווארה וגררו אותה לתחנת המשטרה. בכתבה נכתב גם: "דרמה זו לא הייתה הפעם הראשונה שהיא הוצגה בשוק פאן ת'יאט, אלא הוצגה פעמים רבות בעבר."

למרות שדווחו לרשויות על ניצול לרעה של סמכות, ייתכן שלא נפתרו כראוי. עם זאת, הצעדים הראשוניים מראים שהסוחרים הפכו מודעים לזכויותיהם הבסיסיות, ומשתמשים בלחץ דעת הקהל כנשק רב עוצמה כדי להילחם בדיכוי. זוהי פחות או יותר ההשפעה של סוגי הספרים והעיתונים בעלי רעיונות דמוקרטיים מתקדמים הנמכרים באזור השוק של פאן ת'ייט, כולל האן לאם קומרסנט - הסוכן היחיד בבין ת'ואן המפיץ ספרים של בית דפוס העיתונים טיאנג דאן.

במהלך התנועה לדמוקרטיה (1936-1939), סוחרי שוק פאן טיאט נלחמו בחריפות גם נגד מדיניות המס של הקולוניאליסטים הצרפתים. דוגמה אופיינית לכך הייתה שביתת 3 הימים (מה-15 עד ה-17 בחודש הירחי הראשון של השנה דין סו (24-26 בפברואר 1937). כתוצאה מכך, השביתה צלחה, והממשלה הקולוניאלית אילצה את קבלן מס השוק פאם ואן בה להפחית את המס ביותר ממחצית ולתלות אותו בפומבי ברחבי השוק ובמקומות הומי אדם.

באוגוסט 1945, בתגובה לקריאת הוועדה הזמנית של וייט מין במחוז בין תואן, סוחרים קטנים בשוק הגדול ואנשי עסקים בעיר תרמו בהתלהבות ותמכו במהפכה עד לניצחון הסופי. תחת המשטר הדמוקרטי העממי, סוחרים קטנים בשוק פאן ת'ייט היו חופשיים לעשות עסקים, תוך שהם משלבים ידיים עם תושבי המחוז לפיתוח הכלכלה החברתית ולהגן על המולדת.

מַסְקָנָה

למעלה סקירה קצרה של כמה אבני דרך בתהליך ההקמה וכמה פעילויות אופייניות של סוחרי שוק פאן טיאט. לאחר יותר מ-300 שנות ליווי להקמתה ופיתוחה של העיר, שוק פאן טיאט הושקע בשיקום על ידי המדינה; לאחר יותר משנתיים של בנייה (ממאי 2013), שוק פאן טיאט החדש הושלם ונכנס לשימוש (אוגוסט 2015). בגודל של קומת קרקע אחת וקומה עליונה אחת על שטח שימושי של 13,523 מ"ר, מצויד בציוד מודרני רב, העונה היטב על צרכי העסקים של הסוחרים ועל צרכי הקניות של תושבי פאן טיאט והמחוזות הסמוכים.

לאחרונה, הודות להפעלת הכבישים המהירים, בנוסף לאירוח שנת התיירות הלאומית 2023 - בין תואן - התכנסות ירוקה, אנשים מהפרובינציות מגיעים לפאן ת'ייט בהמוניהם. ושוק פאן ת'ייט הוא אחת הכתובות שאסור לפספס. תיירים מגיעים לכאן לא רק כדי לקנות, אלא גם כדי לחוש את נשמת אזור החוף הכפרי ואת הערכים ההיסטוריים של מולדת בין תואן. או במילים אחרות, "השוק הוא הבחירה להבין את השלם מדבר אחד".

מקורות וציטוטים:

100 שנים לעיירה פאן טיאט. פורסם על ידי ועדת מפלגת העיר פאן טיאט - מועצת העם - ועדת העם - ועדת חזית המולדת (1998); עיתון טיאנג דאן, גיליונות: 456 (23 בינואר 1932); 462 (20 בפברואר 1932); 518 (3 בספטמבר 1932); קמיל פריז. יומן מסע של מרכז וייטנאם לאורך הכביש הראשי. הוצאת הונג דוק (2021); דוק טאנג - בלתי מנוצח - גמיש (1930-1975). ועדת מפלגת דוק טאנג וורד. פורסם (2000); פאן טיאט - מסורת המאבק המהפכני (כרך א'). פורסם על ידי הוועדה הקבועה של ועדת מפלגת העיר פאן טיאט (1989); המכון הלאומי להיסטוריה של שושלת נגוין. דאי נאם נהאט טונג צ'י, כרך 3. הוצאת ת'ואן הואה (2006); ועדת העם המחוזית בין ת'ואן. גיאוגרפיה בין ת'ואן. פורסם על ידי משרד התרבות, הספורט והתיירות (2006); מחברים שונים. מכס, מס מלח, אלכוהול. הוצאת הספרים ג'יואי (2017).

מָקוֹר: https://baobinhthuan.com.vn/cho-phan-thiet-truoc-nam-1945-112126.html