תחרות כתיבה "ריבונות לאומית בלתי נראית: אהבה לאדמה, אהבה לאנשים עם הואנג סה"

חיבתם של תושבי אזור בה לאנג אן ללי סון תמיד חזקה, ונוצרה במסע כיבוש האוקיינוס ​​​​והגנה על הריבונות הקדושה של המולדת.

בחוף מיי קה, מבט מזרחה, כפר אן וין, בקהילת טין קה, במחוז קוואנג נגאי , צורת קשת לאורך הים. במקום זה שרידים רבים הקשורים לצוות הואנג סה המנהל את טרונג סה, וכדי להבדילו מלי סון, חוקרים מכנים אותו שרידי הואנג סה המנהלים את טרונג סה ביבשת.

אותו שם מקום, אותו שם משפחה

מר לה קווה, תושב הכפר אן וין, אמר שבכפר זה יש בית קהילתי עתיק, ארמון בה טוי, אם לינה טו, ומקדש לפולחן הגנרל נאם האי (הידוע גם כמקדש הואנג סה על ידי המקומיים) בדומה לאלה שבלי סון. באזור המיוחד של לי סון, ישנם 13 שבטים של אבות קדמונים, והדבר נכון גם כאן. משום שממקום זה הגיעו האבות לאי כדי לכבוש מחדש אדמה.

מר לה קווה הוביל אותנו לאורך דרך הבטון החדשה שנפתחה לכיוון הים, שם נשבה בריזה חזקה מהים. ספינות שחזרו ממסעותיהן הארוכים הניפו את דגל המדינה. מקדש הואנג סה המלכותי פנה דרומה, ולידו ניצב עץ באניאן עתיק עם עלים ירוקים.

פינה של הכפר An Vinh, קומונה Tinh Khe, מחוז Quang Ngai

הלכתי בעקבות מר לה קווה אל תוך המקדש. לאחר שהבעיר קטורת, מר קווה משך את הבד האדום מהמזבח הראשי. חתיכת עצם לוויתן נחשפה. הוא אמר: במשך דורות, אנשי אן וין השתמשו בים כמקור פרנסתם. פעם, בטיול לארכיפלג הואנג סה, הם נתקלו בפילה שתקועה. יחד, הם קשרו חבל כדי למשוך אותה בחזרה ליבשת כדי לערוך הלוויה. אבל הפיל היה גדול מדי מכדי להזיז את כל הדבר. אז הם התפללו להחזיר את ראשו ליבשת כדי לערוך טקס ולאחר מכן לבנות מקדש. מכיוון שמקורו בארכיפלג הואנג סה, אנשים רבים מכנים אותו מקדש הואנג סה אונג, או בפשטות רבה יותר, מקדש הואנג סה.

ממקדש הואנג סה, המשיכו לאורך הים כ-500 מטרים כדי להגיע לבית הקהילתי אן וין, שם סוגדים לאבות הקדמונים שפתחו את הארץ הזו. בעבר, לפני שיצאו למשימה, צוות הואנג סה תמיד הגיע להדליק קטורת ולהתפלל בבית הקהילתי אן וין ובמקדש הואנג סה.

בנוסף לשני אתרי השרידים הללו, באן וין נמצא גם גן דון העתיק שנבחר כמפקדה של צוות הואנג סה.

על פי עבודת המחקר "תרבות עממית של תושבי החוף של קוואנג נגאי" (מחברת נגוין דאנג וו; הוצאת התרבות הלאומית), בתקופת שושלת נגוין, הכפרים אן וין ואן האי כללו את אדמת אן וין, אן האי ביבשת ואן וין, אן האי מחוץ לאי רה (כיום אזור מיוחד לי סון); רק בשנה השלישית של ג'יה לונג (1804) הם הופרדו לשתי קומונות עצמאיות וב-1 בינואר 1993, שתי הקומונות הללו נפרדו ממחוז בין סון כדי להקים את מחוז האי לי סון. צוות הואנג סה, שהוקם בתקופת שלטונו של אדון נגוין, היה מהכפרים אן וין ואן האי ביבשת וגם מהאי לי סון. מהמאה ה-19 ואילך, צוות הואנג סה היה בעיקר מכפר אן וין באי לי סון, עם המשימה של מדידת נתיבים הידרוגרפיים, בניית מקדשים, שרטוט מפות והקמת אסטלות ריבוניות בארכיפלג הואנג סה.

נשמת הכפר

בנוסף, מכיבוש הים והגנה על האיים, אנשי אן וין אוהבים את הים ואת הכפר יותר, ותורמים עבודה וכסף לבניית בתים קהילתיים מרווחים ומקדשים.

מר וו בין, בן 96, שיתף: "מקדש הואנג סה הישן ובית הקהילה אן וין נבנו שניהם עם קירות אבן, מטויחים בסיד מעורבב עם מולסה, עמודי עץ ברזל וגגות מכוסים ברעפי יין-יאנג. היה זה מנהג שאנשים עצרו בשני המקומות הללו לפני שיצאו לים כדי להבעיר קטורת ולהתפלל להגנה וברכה."

טקס פולחן במקדש הגנרל נאם האי - הואנג סה בכפר אן וין

מר נגוין טאנג, בן 85 מכפר אן וין, אמר: "לפני פתיחת הים, אנשי הסירות (כלומר בעלי הסירות - PV) תרמו כסף לקניית מנחות לנשים ולנערות לבישול. הגברים היו אחראים על הכנת הסעודה. זקני הכפר לבשו שמלות ארוכות וטורבנים כדי להתאסף ולסגוד לאבותיהם בבית הקהילתי אן וין, ואז העבירו את המנחות למקדש הואנג סה ולאם לינה טו כדי לסגוד לנשמות. בשנים של עונת דיג טובה, הדייגים הזמינו את להקת האופרה מבין דין להופיע כל הלילה."

אך במהלך מלחמות ההתנגדות, בית הקהילה הישן ומקדש הואנג סה נהרסו. בשנת 2017, מחוז קוואנג נגאי יישם את הפרויקט "שימור ושיקום שרידי הואנג סה וניהול טרונג סה", המקדש שוחזר ועד פברואר 2025, מחוז קוואנג נגאי הכיר בו כשריד היסטורי מחוזי. בית קהילה של וין עדיין לא שוחזר. אך כולם שרידים מתקופה מסוימת, המתעדים את מאמצי אבותינו בחקר הים והאיים ובהגנה עליהם.

ממשיכים את מסורת אבותינו

מר וו שואן לין, ראש ועדת הפולחן של שבט וו בכפר אן וין, אמר כי אזור בה לאנג אן העתיק כלל את הכפרים אן וין ואן קי בקהילת טין קי, מחוז סון טין ואת הכפר אן האי בקהילת בין צ'או, מחוז בין סון. כיום, אן וין ואן קי שייכים לקהילת טין קה ואן האי שייך לקהילת דונג סון, מחוז קוואנג נגאי. ממקום זה, לפני מאות שנים, אנשים צייתו לפקודות המלך, יחד עם אנשים ממקומות רבים אחרים ביבשת, לאי רה כדי להתיישב ולהשתתף בהגנה על ריבונות הים והאיים. כשהם זוכרים את שורשיהם, הם השתמשו בשם עיר הולדתם ביבשת כדי לקרוא לביתם החדש באי לי סון, אן וין ואן האי.

פסטיבל מרוצי הסירות מתקיים באזור הים העתיק בה לאנג אן.

בשנים שלאחר איחוד המדינה, כאשר הממשלה טרם בנתה את נמל סא קי, נקודת היציאה של ספינות לאי לי סון הייתה בכפר אן וין, והפלגה ארכה יותר משלוש שעות. היו ימים בהם הרוח הייתה חזקה, ולכן הספינות פנו אחר הצהריים לפני שעזבו את הנמל. התחבורה הייתה קשה, ולכן תושבי האי לי סון נאלצו לנסוע ליבשת. כשחזרו, הם נשארו לעתים קרובות בבתים של קרובי משפחה כדי לעזוב את הנמל למחרת. באי, בכל פעם שהייתה סערה, אנשים ביבשת שאלו כל מיני שאלות. מר לה חוואן, דייג מלי סון, אמר: "בים הפתוח, כאשר ספינה כלשהי נמצאת בצרות, כולנו מתאחדים כדי להציל אותה. אבל כשאנחנו מצילים את הספינות של תושבי אזורי אן וין ואן האי, באופן טבעי חם יותר."

מר וו שואן הויאן, יו"ר הוועדה העממית לשעבר של מחוז לי סון, אמר שבכל שנה, כאשר חל יום השנה למותו ביבשת, שבט נגוין שואן שולח אנשים לחלוק כבוד לאבותיהם ולהדליק קטורת. בעקבות מסורת אבותיהם, דורות רבים של צעירי לי סון הפכו לחיילי נחתים.

החל מיולי 2025, מחוז האי לי סון יאורגן מחדש תחת השם "אזור כלכלי מיוחד לי סון", ילבש מעיל חדש ויתפתח לאזור כלכלי ימי מיוחד. כפרי החוף אן וין, אן האי ואן קי גם הם משתנים מיום ליום.

ואולי, במשך דורות, חיבתם של אנשי אזור בה לאנג אן ללי סון הייתה תמיד חזקה, נוצרה במסע כיבוש הים והגנה על הריבונות הקדושה של המולדת. הם מבינים יותר את משימת ההגנה על הים והאיים וקשורים לחיבה המשפחתית, מהיבשת ועד לאזור המיוחד של לי סון, כדי לאהוב את הארץ הזו יותר.

דם ועצמות מעורבבים בים

בעבר, צוות הואנג סה נסע מהיבשת לארכיפלג הואנג סה בסמפאן, אל מול הגלים הסוערים, ולכן אנשים רבים מעולם לא חזרו. דמם ועצמותיהם התערבבו בים הכחול. לדורות הבאים, השיר הישן של האם והאישה הצעירה עדיין יעבור מדור לדור: "עונת הקוקייה הקוראת בקול רם הסתיימה/ הדגים המעופפים ברחו אבל אתה עדיין לא חזרת".

עבור הדור הצעיר של היום, כיבוד צי הואנג סה הוא דרך להראות פטריוטיות ורוח ההגנה על הריבונות הקדושה של ים ואיי המולדת.

מקור: https://nld.com.vn/cuoc-thi-viet-chu-quyen-quoc-gia-bat-kha-xam-tinh-dat-tinh-nguoi-voi-hoang-sa-196251004205719132.htm