ועדת המפלגה של הצבא - היסוד האתי, השיא התרבותי וסמל הציוויליזציה של חייליו של הדוד הו

בזרם המהפכה הוייטנאמית, ועד המפלגה של הצבא תמיד היה סמל לרצון פוליטי איתן, מוסר טהור, אינטליגנציה חדה ותרבות פעולה למופת. כיום, כאשר המדינה נכנסת לתקופה של תיעוש מואץ, מודרניזציה ואינטגרציה בינלאומית, משימת בניית ועד המפלגה של הצבא "ראוי לתרבות חייליו של הדוד הו" הפכה לדרישה בלתי נמנעת ודחופה ובעלת משמעות אסטרטגית ארוכת טווח.

זוהי לא רק מטרה פוליטית , אלא גם שאיפה רוחנית: בניית יסוד פוליטי אתי, ארגון מפלגתי מתורבת, צבא מתורבת - שבו תרבות, אתיקה ואינטליגנציה מתמזגים יחד, ויוצרים את העוצמה, הכוח והמעמד החדשים של חיילים תחת דגל המפלגה.

"תרבות הצבא של הדוד הו", מסמל לאומי ליסודות רוחניים של הצבא בסגנון החדש

מלהבות המאבק המהפכני, דמותם של חייליו של הדוד הו הפכה לסמל קדוש, המאחד במלואו את התכונות האציליות של העם הווייטנאמי החדש. זהו חייל שהוא גם איתן בקרב וגם אדיב בחיי היומיום; נאמן לחלוטין למפלגה וקשור קשר הדוק לעם. בכל תקופה, חייליו של הדוד הו תמיד היו התגלמות חיה של תורתו של הדוד הו: "כלפי העם, עלינו להיות מכבדים ומנומסים; כלפי העבודה, עלינו להיות מסורים; כלפי האויב, עלינו להיות נחושים וחכמים."

הערך התרבותי של דימוי זה אינו רק ב"יופי במלחמה, למופת בשלום ", אלא גם בהשפעתו המתמשכת והנצחית. מיליוני קאדרים וחיילים הפכו לסמל זה, וכתבו דפי גבורה בהיסטוריה במעשיהם האנושיים: סיוע לאנשים בסערות ובשיטפונות, תרומת דם להצלת חיים, טיפוח ידע בגבולות ובאיים; שמירה על כל סנטימטר מאדמת המולדת הקדושה בלב בוער באידיאלים קומוניסטיים.

נשיאות הקונגרס ה-12 של המפלגה הצבאית. צילום איור: qdnd.vn

כיום, בעידן החדש, עידן המדע , הטכנולוגיה והגלובליזציה, "תרבות צבא הדוד הו" היא עדיין הבסיס הרוחני היוצר את העוצמה הפוליטית, האתיקה וכוח הלחימה של צבא העם הווייטנאמי. המזכיר הכללי המנוח נגוין פו טרונג הדגיש שוב ושוב: "התרבות חייבת להאיר את הדרך לאומה, שבה התרבות במפלגה ובצבא היא נשמת המהפכה". לכן, בניית ארגון מפלגתי של הצבא הראוי לתרבות צבא הדוד הו אינה רק יורשת מסורת, אלא גם מעלה את הערך הרוחני של הצבא בהקשר החדש, כאשר תרבות, אתיקה וציוויליזציה הופכות לכוח הרך של האומה.

בניית ארגון מפלגתי בצבא שהוא חזק מבחינה פוליטית, מבריק מבחינה מוסרית ויפה מבחינה תרבותית

ועד המפלגה של הצבא הוא חלק מיוחד במערכת הפוליטית של המפלגה, והוא מוביל ישירות כוח מזוין מהפכני הנאמן לחלוטין למולדת, למפלגה ולעם. במהלך השנים, ועד המפלגה של הצבא תמיד היה "נקודת אור" בבניית המפלגה ותיקוןה, דוגמה לסולידריות, משמעת, מתן דוגמה וניקיון וחזקות.

עם זאת, בהקשר של כלכלת שוק, טרנספורמציה דיגיטלית ואינטגרציה בינלאומית, הצבא מתמודד גם עם השפעות רב-ממדיות של היבטים חברתיים שליליים: חדירת אורח חיים פרגמטי, אינדיבידואליזם, נהנתנות, מידע רע ורעיל למרחב הקיברנטי... גורמים אלה, אם לא יזוהו וימנעו בזמן, ישפיעו על התכונות הפוליטיות, האתיות והתרבותיות של חברי המפלגה הצבאית.

לכן, בניית ארגון המפלגה של הצבא אינה נעצרת ב"חזקה בפוליטיקה, באידיאולוגיה ובארגון", אלא חייבת לשאוף ל"חזקה באופי, בהירה במוסר ויפה בתרבות". לפיה, תרבות היא מדד לרמת המנהיגות והתכונות המוסריות של כל ארגון מפלגתי.

מפלגה תרבותית היא מפלגה שיודעת כיצד להתבונן בעצמה, לתקן את עצמה, להשתפר, לקחת מוסר כבסיס, דמוקרטיה כבסיס, משמעת ככוחה ונאמנות כקשר שלה. תרבות במפלגה אינה דבר רחוק, אלא הגישה למתוח ביקורת, חוסר המשוא פנים בהערכת קאדרים, ודרך ההתנהגות כלפי חברים, חברי צוות והעם.

כדי להשיג זאת, יש צורך להמשיך וליישם בקפדנות את החלטת הוועד המרכזי ה-13, מושב 4, בנושא בניית המפלגה ותיקוןה, הקשורה ללימוד ומעקב אחר האידיאולוגיה, המוסר ואורח חייו של הו צ'י מין; לפרוס באופן נרחב את החלטה 847-NQ/QUTW של הוועדה הצבאית המרכזית בנושא "קידום תכונות חייליו של הדוד הו, מאבק נחוש באינדיבידואליזם במצב החדש". זוהי לא רק משימה פוליטית, אלא גם מסע של טיפוח תרבותי של ועדת המפלגה כולה, כך שכל קאדר וחבר מפלגה יהיו באמת "יפה במוסר, מבריק במחשבה ומופת בפעולה".

יחד עם זאת, יש צורך לחדש באופן משמעותי את פעילויות תא המפלגה בכיוון מעשי, דמוקרטי ומופתי; לקדם את תרבות הוויכוח בתוך המפלגה, שבה כל הדעות נובעות מלב טהור, נימוקים משכנעים ואהבת אחווה. ביקורת עצמית חייבת להיות ביטוי של אינטליגנציה תרבותית, לא פורמליות; ביקורת חייבת להיות בונה, לא סטריאוטיפית, לא קיצונית. כאשר ביקורת עצמית וביקורת יהפכו למאפיין תרבותי יפהפה של הארגון, כוחה האנדוגני של המפלגה יתרחב.

אתיקה היא השורש, הציוויליזציה היא היעד, יוצרים שיאים חדשים עבור ועד המפלגה של הצבא בעידן הדיגיטלי.

הנשיא הו צ'י מין יעץ פעם: "מהפכן חייב להיות בעל מוסר. בלי מוסר, לא משנה כמה מוכשר הוא, הוא לא יכול להנהיג את העם." עבור הצבא, מוסר אינו רק תכונה אישית, אלא גם חוזק ארגוני, הבסיס להגנה על משמעת, שימור כבוד ופיתוח תרבות צבאית.

בעידן של טרנספורמציה דיגיטלית ואינטגרציה בינלאומית, ועד המפלגה של הצבא צריך להוביל את בניית התרבות הדיגיטלית, אתיקה דיגיטלית ואומץ דיגיטלי. כל קאדר וחבר מפלגה חייבים לדעת כיצד לשלוט בטכנולוגיה, אך לא לתת לטכנולוגיה להשתלט על האתיקה; חייבים לדעת כיצד להשתמש במרחב הקיברנטי כחזית מאבק חדשה, שבה תרבות והיגיון הם כלי הנשק העיקריים.

ציוויליזציה בארגון המפלגה של הצבא אינה עוסקת רק במודרניזציה של המתקנים החומריים, אלא גם בציוויליזציה בחשיבה מנהיגותית, בניהול אנושי, באופן ההתנהגות עם העם והחברים. ארגון מפלגה מתורבת הוא כזה שיודע כיצד לשלב בהרמוניה היגיון ורגש, בין משמעת ברזל לאנושיות, בין טכנולוגיה מודרנית לערכים מסורתיים.

לשם כך, יש צורך להמשיך ולשפר את איכות הקאדרים האחראים בכל הרמות, תוך התייחסות לסטנדרטים אתיים, סגנון התנהגות ותרבות מנהיגות כקריטריונים עליונים. כל קאדר אחראי חייב להיות באמת "שומר האש התרבותית", בעל יכולת מקצועית, חזון, יוקרה, ובעיקר חייב להיות דוגמה למופת בחיים, במילים ובמעשים. ככל שהקאדר גבוה יותר, כך הדוגמה חייבת להיות בהירה יותר.

יחד עם זאת, יש צורך לבנות סביבה תרבותית בריאה בצבא - שבה כל הפעילויות מכוונות לערכים הומניסטיים, משמעת ואחריות. יש לשים לב לעבודת תעמולה, חינוך פוליטי, חינוך מוסרי, לשיפור החיים הרוחניים, וליצור סביבה עבור כל חייל "לחיות עם אידיאלים, לעבוד עם משמעת, להתנהג בנימוס ולהילחם בביטחון".

"ממושכות פוליטיות לגבהים תרבותיים", אישור תפקיד המנהיגות המרכזי של ועד המפלגה של הצבא

יותר מ-80 שנות בנייה, לחימה וצמיחה הוכיחו כי ועד המפלגה של הצבא הוא הגורם המכריע בכל ניצחונותיו של צבא העם הווייטנאמי. כוח זה נובע לא רק מארגון הדוק וממשמעת קפדנית, אלא גם מרצון פוליטי איתן, יסודות מוסריים טהורים ותרבות פעולה לדוגמה.

בעידן החדש, כאשר צבאנו מבצע שתי משימות אסטרטגיות של בניית המולדת והגנה עליה, על ועד המפלגה של הצבא להמשיך ולהפגין את תפקידו החלוצי, לא רק בהובלה פוליטית, אלא גם בהובלה מוסרית ותרבותית. זהו השיא החדש של "חייל עת שלום", היודע כיצד להילחם עם אינטליגנציה, לנהל עם תרבות ולהשפיע עם מוסר.

כל תא מפלגה וכל ארגון מפלגה חייבים להפוך ל"מבצר רוחני", מקום שבו אינטליגנציה, סולידריות ואנושיות מתגבשים; מקום שבו תרבות המפלגה ותרבות הצבא מתמזגות לכדי אחד. כל חבר מפלגה הוא "חייל בחזית התרבותית", דוגמה למופת בפעולה, חלוץ במסירות ויצירתי בשירות המולדת והעם.

ועד המפלגה של הצבא צריך גם להמשיך ולחדש את שיטות המנהיגות שלו, לשפר את יכולת השלטון שלו ולקשר מנהיגות פוליטית עם פיתוח תרבותי, אתיקה מהפכנית עם אחריות חברתית. תרבות המנהיגות של ועד המפלגה חייבת לבוא לידי ביטוי בחזונה האסטרטגי, ביכולתה להתמודד עם מצבים, ברוח של חיפוש ידע, הקשבה וכבוד לאנשים.

כאשר תרבות ואתיקה הופכות ל"דבק רוחני", ועד המפלגה של הצבא הוא לא רק מרכז הסולידריות, אלא גם "מקור האור המפיץ את הערכים המתורבתים של חייליו של הדוד הו", מודל טיפוסי של ארגון המפלגה בתקופת הו צ'י מין.

בניית ארגון מפלגתי בצבא הראוי לתרבות חייליו של הדוד הו היא תהליך ארוך טווח, הדורש נחישות פוליטית גבוהה, חזון אסטרטגי והשתתפות סינכרונית של כל הצבא. זהו מסע שמטרתו להפוך את המוסר ליסוד, התרבות לכוח המניע והציוויליזציה ליעד.

כאשר ועדת המפלגה של הצבא תהיה באמת "מקום שבו אתיקה מתכנסת, תרבות מתפשטת ונוצרת ציוויליזציה", דמותם של חייליו של הדוד הו תזרח לנצח בלבבות האומה והחברים הבינלאומיים, כסמל נצחי לנאמנות, אישיות ואינטליגנציה וייטנאמית, תחת אור המפלגה הקומוניסטית של וייטנאם.

מקור: https://www.qdnd.vn/cuoc-thi-viet-vung-buoc-duoi-co-dang/dang-bo-quan-doi-nen-tang-dao-duc-tam-cao-van-hoa-bieu-tuong-van-minh-cua-bo-doi-cu-ho-1010873