תנו למנגינה עדיין להדהד.

"הו, האביב הגיע, אני מתגעגע/הו, כשהפרחים פורחים, אני אוהב/ת אותך/אותך/לי טין טאנג אוי/יקירתי...", מילות השיר "לי צ'וי שואן" (שיר האביב) פשוטות אך נוגעות ללב, נושאות את נשמת אזור הכפר קוואנג נאם.

בשירת הבאי צ'וי, אמנים רבים משלבים ומשלבים במיומנות מנגינות עממיות כדי ליצור אווירה רעננה ותוססת. צילום: שואן סון

וכך, בתוך המולת החיים, אנשים רבים עדיין מהרהרים כיצד להבטיח שמנגינות שירי העם ימשיכו להדהד גם בעתיד...

כאב הלב של אהוב

בשיחה עם המוזיקאי טראן הונג, מחבר הספר "קטעים מוזיקליים - שירי עם בתיאטרון וייטנאמי מסורתי (טונג, צ'או, דרמה עממית)" לפני מספר שנים, מה שהדהד בי היה דאגתו של אדם שהקדיש את חייו למוזיקה מסורתית. הוא אמר ששירי עם שרדו מדור לדור משום שהם צצו מחיי היומיום. אנשים שרים שירי עם בזמן חתירה בסירות, הרדימת ילדיהם, במהלך פסטיבלים, או בלילות ירח בזמן קציר אורז. לכן, המנגינות טבעיות כמו נשימה, וחודרות לזיכרונותיהם של אינספור אנשים.

מונע על ידי דאגתו העמוקה, הוא בילה שנים רבות במחקר וסיסטמטיזציה של המנגינות והשירים המשמשים בצורות שונות כמו טואונג, צ'או ודרמה עממית. לדבריו, בשירי העם של קואנג נאם, ה"לי" (מילים/שירי עם) ממלאים תפקיד מכריע בהעברת רגשות ותוכן הסיפור, ועוזרים לקהל להבין לעומק את הערכים התרבותיים ואת רוח הקהילה המרכזית וייטנאמית. לרוע המזל, בתוך הזרימה המודרנית וצורות בידור חדשות רבות, הפער בין צעירים לשירי עם מסורתיים הולך וגדל. אנשים רבים כבר לא מכירים את המנגינות ה"לי" של קואנג נאם כמו "לי קון סאו", "לי צ'וי שואן", "לי נגואה או", "לי טיאן תאי" וכו'.

אין ספק ששירי העם של מחוז קוואנג נאם משגשגים הודות לקשרים הקהילתיים החזקים ביניהם. שירים אלה ניתנים להזדהות, גמישים, הומוריסטיים, ומשרתים הן צורכי בידור והן שימור זיכרונות עממיים. ד"ר טאנג צ'אן טין, מרצה באוניברסיטת החינוך (אוניברסיטת דא נאנג ), טוען כי ניתן להתאים שירי עם מוכרים למצבים שונים, תוך שמירה על מנגינות העם הייחודיות של קוואנג נאם בהגייה, באינטונציה ובקצב שלהן. זמרים יכולים לאלתר ולשנות את המילים בהתאם לנסיבות, ועדיין לשמר את מהות המנגינה. זה מה שמאפשר לשירי עם להתקיים לאורך דורות כצורה של תרבות עממית הקשורה קשר הדוק לחיי היומיום.

עלינו לשקול את ההיגיון העומד מאחורי טיעון השימור.

רבים מאמינים שהגיע הזמן שהמגזר התרבותי ישקול ברצינות שימור מנגינות עממיות כחלק מאסטרטגיה לחינוך ופיתוח תרבות קהילתיים. המלחין טראן הונג הדגיש פעם כי שימור מנגינות עממיות חייב ללכת יד ביד עם הוראה ישירה בחיי היומיום. יש להכיר לדורות הצעירים מנגינות עממיות באמצעות שיעורים, מועדוני מוזיקה עממית ופסטיבלים, שבהם ילדים ובני נוער יכולים לחוות אותן ממקור ראשון, להאזין, לשיר ולנגן בכלי נגינה מלווים.

לדברי המוזיקאי טראן הונג, הדבר החשוב הוא לסדר את המנגינות והמנגינות של שירי עם בצורות שונות של תיאטרון מסורתי. המשך המחקר, האיסוף, ההקלטה והליקוט של מנגינות אופייניות מסייע בשימור שירים אלה והפיכתם לחומרים אקדמיים רציניים, המשמשים בסיס לחינוך ולביצוע של הדורות הבאים. "מנגינות כמו 'לי קון סאו', 'לי צ'וי שואן', 'לי נגואה או', 'לי ת'יאן תאי' וכו', כאשר יוקלטו וינותחו באופן שיטתי, יעזרו לצעירים ללמוד, לתרגל ולפתח את מהות שירי העם של קוואנג נאם", הוא שיתף.

בשנים האחרונות, בתי ספר רבים בדה נאנג שילבו את באי צ'וי, שירי עם ומנגינות לי בתוכניות חוץ-לימודיות, מועדוני תרבות בבתי ספר ותחרויות אמנות. עם זאת, באופן אובייקטיבי, מספר שיעורים חוץ-לימודיים לא יוכלו ליצור השפעה מתמשכת ללא קשר לחיי הקהילה והדרכה שיטתית מצד אומנים. החוקר נגוין ואן בון מזהיר כי מנגינות לי יקרות ערך רבות יתקיימו רק על נייר או בהקלטות שמע ישנות אם לא תהיה מדיניות שימור ברורה. הוא מדגיש כי ערכן של מנגינות לי טמון ביכולתן לתעד זיכרונות, רגשות, מנהגים וחיי קהילה, וכי חשיפה ישירה של ילדים ובני נוער למנגינות אלו חיונית לשמירה על מורשת זו.

לאחר שלימדה תלמידים שירת עם, האמנית פונג טי נגוק הואה ממרכז שימור המורשת התרבותית העולמית בהוי אן אמרה שלוקח לתלמידים מספר ימים ללמוד מנגינה עממית אחת ויותר מחודש ללמוד כ-30 מנגינות עממיות בסיסיות. לדבריה, לימוד שירת עם לא יכול להיעשות במהירות או רק בגלל שזה טרנדי. צעירים כיום נחשפים להרבה מוזיקה מודרנית, ולכן לוקח להם זמן להעריך באמת שירי עם. הדבר החשוב הוא ליצור עניין ראשוני, כך שהילדים יראו מנגינות עממיות כמוכרות ולא משהו לא מוכר מדי.

מניסיונה בהוראה, היא ציינה כי תלמידים רבים היססו בתחילה, מתוך אמונה ששירי עם קשים לשירה, בקצב איטי ו"מיושנים". עם זאת, לאחר זמן מה, רבים החלו ליהנות מהפשטות והשנינות שבמילים ולהעריך את היופי הייחודי של המוזיקה של מולדתם. חלקם אף חיפשו באופן יזום מידע נוסף על באי צ'וי, טואנג וצורות אמנות עממיות אחרות של מרכז וייטנאם. זה מראה שעם הגישה הנכונה, שירי עם עדיין יכולים להדהד בקרב הנוער של ימינו.

ניתן לומר שבנוגע לזרם המודרניות, המנגינות של "לי טין טאנג או טאנג טין אוי..." עדיין קיימות בשקט בזיכרונם של אנשים רבים ממחוז קוואנג נאם. זו כבר לא רק מוזיקה, אלא לחישה, כמו קול מולדתם, שורשיהם. מה שהכי נחוץ עכשיו הוא אולי אהבה והמשכיות לפני שדור אמנים מבוגר ייעלם בהדרגה. כי אם אלה שמכירים כל מילה, כל קצב, כל נטייה אופיינית לשירי העם של קוואנג נאם ייעלמו, ויש מחסור ביורשים, אז הסיכון להיעלמותם הוא בלתי נמנע.

מקור: https://baodanang.vn/de-dieu-ly-con-ngan-3336896.html