"הלוטוס הזהוב בלהבות האדומות" של סייגון

רוח "השירות לישויות תודעה היא הקרבה לבודהות"

הנזירה הנכבדה הויאן ליאן, ששמה האמיתי היה נגוין טי טרו, נולדה בשנת 1923 בכפר פו מיי, מיי טו, במחוז טיין ג'יאנג (כיום במחוז דונג ת'אפ), למשפחת איכרים בודהיסטית. בשנת 1943, בגיל 20, נכנסה נגוין טי טרו למנזר הבודהיסטי במקדש הבודהיסטי מין סו. נגוין טי טרו הצעירה, שגדלה במדינה תחת שלטון קולוניאלי צרפתי, לא יכלה להישאר אדישה לקשיים ולסבל היומיומיים סביבה. בשנת 1945, בהשפעת האידיאולוגיה המהפכנית של דודה ובתגובה לקריאתו של הנשיא הו צ'י מין , הצטרפה נגוין טי טרו לחזית וייט מין כדי לתפוס את השלטון ביישובה.

ב-1 באפריל 1947, נגוין טי טרו נשבעה רשמית את נדריה כמנזר במקדש לין בו, תחת השם הדהרמה הוין ליין. היא קיבלה הדרכה ישירה מהמייסד הנכבד והוטלה עליה משימת הדרכת והובלת קהילת הנזירות. לאחר פטירתו של המייסד, היא המשיכה את שאיפותיו, והובילה את קהילת הנזירות בדרך הדהרמה האמיתית. במשך למעלה מ-40 שנה, היא הקימה בהצלחה מערכת של 72 מנזרים עבור הנזירות הבודהיסטיות הוייטנאמיות, שאספה אלפי נזירות ועשרות אלפי מאמינים.

בשנות ה-60, כאשר משטרו של נגו דין דיאם יישם מדיניות אכזרית של אפליה ודיכוי נגד הבודהיזם, הנזירה הנכבדה הוין ליין, כראש קהילת הנזירות הבודהיסטיות, הקדישה את עצמה לתנועה הדורשת חופש דת, זכויות אזרח ודמוקרטיה, והתפשטה בעוצמה ברחבי דרום וייטנאם. נדרה הפך לעיקרון מנחה עבור דור שלם של נזירות מסורות: "אני נשבעת להקדיש את כל חיי לדהרמה ולמולדתי".

נקודת מפנה שסימנה את ההתפתחות המקיפה של פעילותה הפטריוטית של הנזירה הנכבדה הוין ליין הייתה השתתפותה בתפקיד הייעוץ והייסוד של תנועת "נשים הדורשות את הזכות לחיים", בראשות עורכת הדין נגו בה טאן, שהוקמה בפגודת אן קואנג ב-2 באוגוסט 1970, כאשר מטה התנועה שלה שכן במנזר נגוק פואנג (גו ואפ). תחת הנהגתה של המנזר הוין ליין, הפך מנזר נגוק פואנג ל"כתובת אדומה": מקום מפגש לארגונים פטריוטיים, מקלט לקאדרים ובסיס תמיכה למאמצי סיוע לעניים. תנועת "נשים הדורשות את הזכות לחיים" התפתחה במהירות רבה לאחר כמעט שנה מהקמתה, ואספה למעלה מ-20 ארגוני נשים, כאשר מאמינים בודהיסטים היוו כוח ליבה מכריע.

ב-18 באוקטובר 1970, הנזירה הנכבדה הוין ליין השפיעה רבות על ידי יזמת טקס "גילוח שיער למען שלום", תוך שימוש בשיערן של נזירות בודהיסטיות ככלי התנגדות למלחמה. הנזירה הנכבדה הוין ליין לא הסתיימה בכך, אלא השתתפה באופן פעיל בפעילויות ותנועות תוססות: החל מעצרות אנטי-אמריקאיות ועד להכרזה על הצהרת עשר הנקודות לשלום, הרחבת החזית המאוחדת, הקמת סניפים של התנועה בקאן טו ובטרה וין, וחיבור כוחות כל אזור דרום-מערב וייטנאם.

המנזר הוין ליין השתתפה בבנייה והובלה של ארגונים כמו החזית העממית לשלום, התנועה לזכות לחיים של יתומים וילדים קורבנות מלחמה, והוועדה לשיפור תנאי הכליאה. היא, יחד עם מערכת מנזר נגוק פואנג, תמיד הייתה כוח חלוץ בארגונים אלה. בפרט, היא הפכה את העיתונות לנשק חד באמצעות מסיבות עיתונאים כגון: "העם דורש מזון וביגוד, הבודהיזם דורש שלום" ו"חקלאים דורשים את הזכות לחיים". המנזר הוין ליין הייתה אחת החברות המרכזיות המעורבות במאבק לאלץ את האויב לשחרר את עורך הדין נגו בה טאן, וגם תיאמה עם בני ארצה הקתולים כדי לגנות את מדיניות התוקפנות של ארה"ב ממש בכנסייה הגאולה; עמדה לצד תלמידים נגד " מיליטריזציה של בתי ספר"; וצידדה בעובדים במפעל הסוללות קון או נגד ניצול. בסוף שנת 1971, כאשר האויב דיכא וכלא באכזריות מנהיגים רבים של התנועה, קיבלה על עצמה המנזר באומץ את האחריות להמשיך ולנווט את המאבק.

בין השנים 1971-1975, מנזר נגוק פואנג היה מוקף בגדרות תיל, ונשמר יומם ולילה על ידי חיילים. המנזר הוין ליין, שלא נרתעה מהסכנה, חצתה שוב ושוב את גדרות התיל וירה כדי להצטרף לנזירות אחרות במחאה מול בית האופרה של סייגון. דמותה של המנזר הוין ליין מובילה את הקבוצה, עם נזירות צעירות המחזיקות ידיים ויוצרות מעגל, ומגנות על אמהות ונשותיהם של אסירים פוליטיים מפני לחץ האויב העז, הפכה לסמל בלתי מנוצח של הסולידריות והמאבק של נשים וייטנאמיות בפרט, והאומה הווייטנאמית בכלל. תושבי סייגון התרגשו וכיבדו את המנזר הוין ליין כ"לוטוס הזהב באש האדומה".

בסוף שנת 1974, כשעמדה בפני מצור עז על מנזר נגוק פונג שמטרתו הייתה להגביל ולדכא פעילויות פטריוטיות ולחסל את התנועה, החליטה הנזירה הנכבדה להקים מדורה מאולתרת ממש מול שער המנזר. זה היה מסר נחרץ לעולם: נזירות בודהיסטיות מוכנות להקריב את עצמן כדי להגן על הצדק וזכויות האדם. היא גם השתתפה בארגון פעילויות ייחודיות כמו "יום העיתונאים הקבצנים" ותנועת "קריאת העיתון כדי לספר לבני ארצי" בשוק בן טאן. כל זה יצר כוח משולב שאילץ את האויב להיכנע לדרישות הלגיטימיות של העם, ותרם לניצחון הגדול של האומה ב-30 באפריל 1975.

המנזר הוין ליין (שורה שנייה, שנייה מימין) בעצרת לציון שחרור דרום וייטנאם ואיחוד המדינה ב-1 במאי 1975.

המנזר הוין ליין הייתה גם נשמה פואטית רגישה ומתרגמת מלומדת, שהשתמשה בעט שלה ככלי חד כדי להעביר פילוסופיה בודהיסטית לאנשים הפשוטים ולהצית את להבת הפטריוטיות בליבו של כל אזרח וייטנאמי. במהלך שנות המלחמה, שירתה חרגה מעבר לכתבי קודש גרידא והפכה לקריאות עוצמתיות לפטריוטיות:

"כאשר האויב מגיע לבית, אפילו נשים חייבות להילחם."

המראה של שתי האחיות נוצצת כמו כוכבים מנצנצים.

אנשים כיום חייבים להילחם נגד פלישה.

עלינו להשיג עצמאות, בדיוק כפי שעשו אבותינו."

היא מגלמת את האישה הוייטנאמית בעלת הטבע העדין והשליו של לב בודהיסטי ורוח בלתי מנוצחת של אומה הרואית:

"נשים וייטנאמיות הן עדינות אך בלתי מנוצחות."

לחיות בשלום אך להתנגד בנחישות לפלישה.

האם ילדה ילד שירש את שושלת הגיבורים.

האם לימדה את הילדים לטפח פטריוטיות.

כאשר המדינה אוחדה מחדש, הפך כתביה של הנזירה המכובדת הוין ליין לשיר הרמוני של לידה מחדש ואלטרואיזם, ועודד נזירים, נזירות ובודהיסטים להשתתף בפעילויות הייצור והכלכלה כדי להפוך לעצמאיים ולתרום לשיקום האומה.

"מחזיק מעדר ביד, מזמר 'נאם מו' (תפילה בודהיסטית)."

אין הפרדה בין רוחניות לחיים ארציים.

בניית אומה היא גם בניית אופי מוסרי.

"תנו לפרחי הלוטוס למלא לבבות רבים מספור בניחוח."

נציגי מנזר נגוק פואנג העניקו את שרידיה של הנזירה המכובדת הוין ליין למוזיאון חזית המולדת של וייטנאם, אוקטובר 2025.

לאחר 1975, נבחרה הנזירה המכובדת הוין ליין כנציגה לאסיפה הלאומית השישית - האסיפה הלאומית הראשונה של וייטנאם המאוחדת.

מעבר לפעילותה הפנימית, הנזירה הנכבדה נשאה גם את מסר השלום של וייטנאם לעולם. היא נשלחה להשתתף בפורומים בינלאומיים חשובים רבים כגון: קונגרס הנשים העולמי בברלין (הרפובליקה הדמוקרטית הגרמנית), קונגרס הדתות העולמי לשלום במוסקבה (לשעבר ברית המועצות), וביקרה וחיזקה את הידידות במונגוליה. בפורומים אלה, דמותה של הנזירה הוייטנאמית בגלימה הצהובה הפשוטה שלה הפכה לגשר המחבר את שאיפת העם הוייטנאמי לשלום עם העולם.

בנוסף לאחריותה בעניינים בודהיסטיים, הנזירה המכובדת מילאה גם תפקידים חשובים רבים אחרים כגון: חברת הוועד המרכזי של חזית המולדת של וייטנאם (קדנציות א' ו-ב'), חברת הוועד הפועל המרכזי של איגוד הנשים של וייטנאם, סגנית נשיא ועדת חזית המולדת של וייטנאם בהו צ'י מין סיטי, וסגנית נשיא הוועדה לשלום עולמי בהו צ'י מין סיטי.

בכל תפקיד שמילאה, הנזירה המכובדת הוין ליין הצטיינה במילוי משימתה, כששימשה הן כתמיכה רוחנית לנזירות והן כקול המייצג את האינטרסים של העם.

הנזירה הנכבדה הוין ליין נפטרה ב-16 באפריל 1987, אך רוחה החיובית והאנושית של "שירות ישויות תודעה הוא קורבן לבודהות" נותרה נרדף מנחה עבור דורות רבים של נזירים, נזירות, בודהיסטים ואנשים אוהבי שלום. חייה הם ביטוי חי של השאיפה לשלום, סובלנות ורוח של הסתמכות עצמית וחוסן עצמי של העם והאומה הווייטנאמית בעידן החדש.

ת'ו הואן

מקור: https://baochinhphu.vn/doa-sen-vang-trong-lua-do-sai-gon-10226042610185877.htm