הפסטיבל הייחודי במקדש ובמקדש נין סה.

כל שלוש שנים, בשנות הנמר, הנחש, הקוף והחזיר, ממשלת ואנשי כפר הנגר המסורתי נין סה, בקומונה ין נין (מחוז י ין), מארגנים בחגיגיות את פסטיבל המקדש והמקדש המסורתי נין סה לזכרה ולהביע את תודתו לנין הוא הונג, מייסד מלאכת הנגרות, אשר מילא תפקיד מרכזי בהעברת המלאכה לתושבי הכפר.

ביצוע טקס הדלקת האש הטקסית לפתיחת הפסטיבל רשמית במקדש ובפסטיבל המקדש המסורתי נין סה.

מקדש נין סה מוקדש ללואונג בין וונג ולאן נו וונג. על פי האגדה, אלה היו בניו של המלך הונג שבאו למשול באזור דאי אן, ועזרו לאנשי נין סה להשיב אדמות, לגדל אורז, לגדל עצי תות, לגדל תולעי משי ולארוג בדים. במהלך שושלת לי, במקדש שכן גם מקדש לאו לה דאי טאן נין הוא הונג, גילף עץ מיומן. נין הוא הונג היה מכפר צ'י פונג, בקומונה טרואונג ין, במחוז הואה לו (פרובינציית נין בין ). הוא מונה על ידי המלך דין טיין הואנג למפקח הראשי של שש המחוזות (האחראי הכללי על עבודות העץ בשש המחוזות). במהלך שושלת לה הקדומה, הוא המשיך להיות מוערך מאוד על פיקוחו על בנייתם ​​של פרויקטים גדולים רבים, כולל בירת הואה לו.

על פי תיעודים היסטוריים, במהלך טיול למלכה לה דאי האן בטקס חרישה, בדרכה חזרה על פני נהר סאט, הורה המלך לסירת הדרקון שלו לעצור ולבקר במקדשי לואונג בין וונג ואן נו וונג. כשראה את מצבם הרעוע של המקדשים, נין הואו ​​הונג ביקש מהמלך רשות להישאר ולתקן את המקדשים ואת פגודת פוק לה (פגודת נין סה). יתר על כן, כשראה שהאדמה פורייה והאוכלוסייה דלילה, הוא הביא את קרוביו מנין בין כדי לעבד ולפתח את האזור, לימד את האנשים כישורי נגרות וגילוף כדי להתפרנס; הוא עודד חקלאות ופיתוח מלאכת יד מקומית. מאוחר יותר, האנשים שהתיישבו כאן שינו את שם משפחתם לנין, כך שהאזור נודע בשם נין סה (כפר משפחת נין). ליד המקדש נמצא מקדש הנסיכה דאי לאן (גנרל של האחיות טרונג). עד היום, מקדש ומקדש נין סה עדיין משמרים 28 צווים מלכותיים וחפצים דתיים יקרי ערך רבים. בשנת 1991, מקדש נין סה ומקדש הכפר סווגו כ"אנדרטה היסטורית ותרבותית לאומית" על ידי משרד התרבות, הספורט והתיירות .

כיום, מלאכת הנגרות בנינה סה ממשיכה לשגשג. בכפר מתגוררים כמעט 600 משקי בית, רובם עוסקים בנגרות מסורתית, בייצור פסלים ופריטים דתיים ודקורטיביים מעץ שונים כגון כסאות מלכות, כיסאות, אפריונים, קטורת, קערות טקסיות, פתחי דלתות מקושתים, מגילות, לוחות קיסריים, זוגות קודש וארונות. מבנים אדריכליים עתיקים רבים עדיין נושאים את חותמם של אומני הכפר עם גילופים מורכבים ונושאים עזים כמו דרקונים משחקים, דרקונים משתחווים לירח, קיני דרקונים, דרקוני אמהות המלמדים את צאצאיהם ובני אלמוות רוכבים על דרקונים. עבודות אלו עמידות, אסתטיות נעימות ומעוצבות בטכניקות מעודנות ומפורטות, והופכות למותג ידוע של נינה סה. אומנים מיומנים רבים משלבים במיומנות מסורת ויצירתיות בגילוף, שיבוץ אם הפנינה והקישוטים שלהם, ומוסיפים פרטים מעודנים שהפכו אותם למוכרים בקרב לקוחות מקומיים ובינלאומיים כאחד. מלאכות מסורתיות שעברו מדור לדור הביאו חיים יציבים ומשגשגים לאנשים, ותורמות לבניית אזור כפרי חזק, משגשג ומפורסם של נינה סה.

כדי להביע את תודתם לאלו שתרמו להקמת הכפר ולהגנת המדינה, מדי שנה, בתחילת האביב, תושבי נינה סה מארגנים פסטיבל. פסטיבל מקדש נינה סה מחולק לשתי תקופות: היום השישי של החודש הירחי הראשון והיום החמישי עד השביעי של החודש הירחי השלישי. היום השישי של החודש הירחי הראשון מנציח את ייסוד כפר האומנים, ולכן הפסטיבל מתקיים ביום זה כהזדמנות לצאצאים מקרוב ומרחוק, ולבעלי מלאכה העובדים רחוק מהבית, לחזור לעיר הולדתם ולבקר את אבותיהם. הפסטיבל כולל תהלוכה, ובעיקר, טקס "הקרבת מלאכות מיומנות". בעלי מלאכה עם מוצרים יפים יכולים להציג אותם ליד המזבח או בחצר. לאחר הפסטיבל בחודש הירחי הראשון, הפסטיבל המרכזי של השנה מתקיים מהיום החמישי עד השביעי של החודש הירחי השלישי, ובדרך כלל מתקיים כל שלוש שנים. המאפיין הייחודי ביותר של הפסטיבל הוא "טקס הדלקת האש" הנערך ביום הפסטיבל המרכזי, היום השישי של החודש הירחי השלישי.

כדי לבצע את "טקס הדלקת האש", תושבי הכפר מכינים פריטים הכוללים רצועות במבוק יבשות ודליקות מאח המטבח, שלוש חתיכות עץ מהגוני יבש להדלקת האש, וחבילות קש יבש שמתלקחות בקלות. אלה שנבחרו להשתתף בהדלקת האש הם צעירים חזקים, מיומנים וזריזים מהכפר. משעות הבוקר המוקדמות של ה-6 לחודש, אנשים מתאספים במספרים גדולים בחצר המקדש. לאחר הטקס המסורתי, הצעירים תופסים את עמדותיהם כדי להתכונן להדלקת האש. מנהג זה משוחזר על פי עקרון "עץ מייצר אש", מושג בו השתמש מייסד המלאכה, נין הוא הונג, כדי ליצור אש. כאשר הלהבה מתלקחת, האדם המושך את האש חייב להשתמש במהירות בצרור הקש כדי להציתה. לאחר מכן, זקן בכפר ישתמש בלהבה זו כדי להדליק קטורת עבור כל הכפר כדי לבצע את טקס הקרבת הקטורת. לאחר מכן, מניחים את מבער הקטורת על אפריון ונישא לפגודה לה, המסמלת את הזיכרון הכנה של המצאת האש הגאונית על ידי מייסד המלאכה, נין הוו הונג, אשר בימי קדם עזר למלך דין ולמלך לה להאכיל את חייליהם, להילחם בפולשים, לדכא מרידות ולבנות מחדש את מולדתם. אנשים עוקבים אחר תהלוכת האפריונים, בליווי תופים וחצוצרות תוססים, ויוצרים אווירה תוססת ברחבי האזור. לצד המנהג של הדלקת האש והקרבת הקטורת לחנוכת הפסטיבל, הפסטיבל כולל גם טקסים, תהלוכות אפריונים, מופעים תרבותיים (אופרה מסורתית, שירת עם צ'ואן הו וכו'), משחקי עם, תחרויות כדורעף וכדורגל, המושכים מספר רב של אנשים להשתתף, ליהנות ולעודד בהתלהבות. במהלך ימים אלה, צאצאים מקרוב ומרחוק, ואנשי הכפר, מפסיקים זמנית לעבוד ולייצור, ומתמקדים בענייני הכפר והכפר.

עבור תושבי נין סה, הפסטיבל המסורתי במקדש ובמקדש נין סה הוא הזדמנות לבטא את עקרון "שתיית מים, זכירת המקור", להראות הכרת תודה למייסדי המלאכה ולאלה שתרמו ל"חלוציות ופיתוח הארץ", ולהשתתף בפעילויות חילופי תרבות ייחודיות, היוצרות רוח של התלהבות והשראה להמשיך לעבוד, ליצור, לשמר ולפתח את המלאכות המסורתיות של מולדתם.

טקסט ותמונות: דיו לין

מקור: https://baonamdinh.vn/van-hoa-nghe-thuat/202504/doc-dao-le-hoi-den-phuninh-xa-34b6d05/