מנהג ייחודי של תפילה לסוטרות ונשיאת מים בפסטיבל בונג דין

פסטיבל בונג דין המסורתי (Vu Thu), בקומונה של טאן לאפ (Tan Lap), המכיל ערכים עמוקים רבים ונושא את חותמם הייחודי של תושבי דלתת הנהר האדום, הוכר כמורשת תרבותית לאומית בלתי מוחשית. בפרט, למנהג התפילה לסוטרות, נשיאת מים ונשיאת אפריונים בפסטיבל יש מאפיינים ייחודיים משלו, שהם גולת הכותרת של הפסטיבל.

תהלוכת האם האלה בפסטיבל בונג דין.

האגדה מספרת שבתקופת שלטונו של המלך הונג, המלך טין בו לונג האו והמלך טאפ בו ת'וי טאן היו שני גנרלים מוכשרים ואמיצים שמתו בקרב על נהר האדום כשהיו בני קצת יותר מ-20. מתוך הערצה לרוחם של שני הגנרלים הצעירים, תושבי בונג דין סגדו להם כאלי השוטרים של הכפר ובנו בית משותף כדי לסגוד להם. בית המשותף של בונג דין הוא כיום המקום לסגוד לשני האלים הללו.

על פי האגדה, בתחילת המאה ה-1, בכפר בונג דין הישן, כיום קומונה טאן לאפ, במחוז וו טו, חי זוג בשם דו הונג ולה טי, אשר נולדה להם בת בשם קווה הואה, בעלת יופי יוצא דופן ורצון יוצא דופן. באותה תקופה, מושל מחוז ג'יאו צ'י, טו דין, היה חמדן ואכזר, שדד והרג אנשים חפים מפשע רבים. כששמע על יופיה של קווה הואה, הוא עצר ורצח את דו הונג כדי להיכנע לקווה הואה, אך נכשל. קווה הואה, ששנא את האויב, גייס אלפי צדיקים ללכת בעקבות האי בה טרונג והגנרל בת' נאן, להניף את דגל המרד ולהדוף את הפולשים מהצפון. בקרב עז במחוז לאם טאו, לאחר שנדחקה לפינה על ידי האויב, קווה הואה השליכה את עצמה לנהר האדום, נחושה בדעתה לא ליפול לידי האויב. גופתה עקבה אחר הנהר לכפר הואנג דין, כיום קומונה וייט הונג (וו טו) ונסחפה לחוף. תושבי הכפר זיהו את גופתה של קוה הואה וקברו אותה, בנו מאוזוליאום על גדת הנהר והקימו מקדש לפולחן לה בעיר הולדתה בונג דין.

בנוסף לבניית בתים קהילתיים ומקדשים, מאז ימי קדם, בכל שנה בין ה-13 ל-15 לחודש הירחי השלישי, תושבי בונג דין מקיימים פסטיבלים לזכר זכותה של הגנרלית קווה הואה ואלוהויות הכפר אשר נלחמו באויב והגנו על מולדתם. לפסטיבל המסורתי טקסים מסורתיים וייחודיים רבים כגון: טקס קבלת סוטרות ונשיאת מים; טקס סגידה להא בה על הנהר; טקס קבלת קערת הקטורת; תהלוכת אפריון האלה... ביניהם, מנהג קבלת סוטרות ונשיאת מים ותהלוכת אפריון האלה הם טקסים רוחניים חשובים, המושכים מספר רב של אנשים להשתתף בהם.

טקס בקשת הסוטרות ונשיאת המים מתקיים ביום הפתיחה של הפסטיבל. בבית הקהילה ובמקדש בונג דין, ראש מבער הקטורת והמתפלל הנלהב יישאו את קערת הקטורת מהארמון האסור ויניחו אותה על האפיריון. בשעת טאי, תהלוכת המים תצא מאתר השרידים של בית הקהילה ומקדש בונג דין, עם תופים ודגלים מתנופפים, ותמשיך לרציף הנהר האדום. בראש התהלוכה יעמדו דגלים אלוהיים, תופים וגונגים, שמונה כלי נגינה, שמונה כלים יקרים, חלברדים, אפריוני בודהה, אפריוני ערסלים, כלי פולחן לגברים ולנשים, אפריוני דרקון, אפריוני שמונה מוטות, אפריוני גב, ואחריהם תושבי הכפר. בעבר, בהגיעם לנהר האדום, היו שם סירות במבוק, אך כיום ישנן סירות ומעבורות הנושאות את מאסטרי הזן ונציגי התהלוכה לאמצע צומת הנהר האדום, שם המים צלולים ונקיים, כדי לבצע את טקס שירת הסוטרות, הזמנת הבודהה, סגידה לאל המים, האם הקדושה, תפילה לגשם חיובי, רוח ויבולים טובים, ובקשה למים קדושים בשני צנצנות גדולים שייושבו חזרה לבית הקהילה ולמקדש. בצהריים, התהלוכה תסתובב ותעגון בנהר האדום, ותביא מים קדושים בחזרה לבית הקהילה ולמקדש... מים קדושים אלה משמשים לעבודה בבית הקהילה ובמקדש בונג דין. לאורך כל השנה, בחגים, בימי ירח מלא וימי ירח חדש, מנהיגי שבטים ואנשי כפר הולכים לעתים קרובות לבית הקהילה ולמקדש כדי להדליק קטורת ולבקש מים קדושים כדי להביא מזל ועושר לשבט ולמשפחתם.

התהלוכה יוצאת לצומת הנהר האדום כדי לבצע את טקס התפילה לסוטרות ונשיאת מים לבית הקהילתי ולמקדש.

בנוסף לתהלוכת המים, פסטיבל בונג דין כולל גם את תהלוכת האפריון של האלה האם (האפריון של הגנרלית קווה הואה) מהמקדש לקברה בכפר הואנג דין, בקומונה של וייט הונג. ביום הפסטיבל המרכזי, תהלוכתה של האלה האם צבעונית עם דגלי פסטיבל, תופים וגונגים מהדהדים, ושמונת האוצרות המלכותיים, כאילו משחזרים את המשלחת הצבאית העתיקה של הגנרלית קווה הואה.

גב' דאנג טי הויאן, מכפר טאן דה, קומונת טאן לאפ, שבעבר מילאה את תפקידה של מתפללת חזקה וראש אפריון האם בפסטיבל בונג דין, אמרה: "התהלוכה כוללת מאות גברים חזקים ובריאים שנבחרו ממשפחות צדיקות. מסלול התהלוכה אורכו כ-5 ק"מ, כך שבמהלך התהלוכה, אפריון האם יעצור במקדש או פגודה בכפר. כאן, הגברים ומלווי האפריון זוכים לסעודה על ידי תושבי הכפר כדי לחגוג את הישגיהם. לאחר מכן, התהלוכה ממשיכה את מסעה, אל המאוזוליאום, אפריון האם מסתובב לעתים קרובות, המסמל את שמחת הקדושים. לאחר טקס ההודיה במאוזוליאום, התהלוכה תחזור לבית הקהילה ולאתר שרידי המקדש של בונג דין. תהלוכת אפריון האם היא קשה ומייגעת, אך תושבי הכפר עדיין משתתפים בהתלהבות מתוך רצון לקבל את ברכותיה, מזלה ומזל טוב של האם הקדושה במהלך השנה."

דרך עליות ומורדות ההיסטוריה והתקופה, פסטיבל בונג דין המסורתי כיום עדיין משמר בשלמותם את הערכים התרבותיים הטובים, המנהגים והטקסים העתיקים והייחודיים, החדורים בזהותם של תושבי דלתת הנהר האדום.

מר טראן ואן טאם, יו"ר ועדת העם העממית Tan Lap Come (Vu Thu)

הפיכתו של פסטיבל בונג דין המסורתי למורשת תרבותית לאומית בלתי מוחשית היא כבוד גדול, אך דורשת גם אחריות גבוהה יותר מצד ועדת המסיבה, הממשלה ותושבי טאן לאפ בשימור ותחזוקה של הערכים התרבותיים המסורתיים של הפסטיבל. לצד עבודת החינוך והעלאת המודעות של האנשים לערך הפסטיבל, יחזקו היישובים את הניהול והכוונה של ארגון הפסטיבל לכיוון עידוד שיקום, שימור וקידום של פעילויות תרבותיות, מנהגים וטקסים מסורתיים של אבותינו.

מר נגוין סונג טואן, סגן מועצת ניהול השרידים, סגן מועצת הארגון של פסטיבל בונג דין המסורתי

פסטיבל בונג דין המסורתי השנתי דורש גיוס של כ-400-500 איש כדי להשתתף בטקסים וטקסים מסורתיים. לכן, מספר חודשים לפני פסטיבל זה, אנו מקיימים פגישה, מקצים משימות לחברים ומקצים כוחות לכל כפר וכפר קטן. מאפיין תרבותי יפהפה של כפר טאן לאפ הוא שמימים עברו ועד היום, אנשים מכל הכפרים בקומונה השתתפו ותמכו בהתלהבות, חלקם תרמו עבודה, חלקם תרמו כסף, התאחדו ועודדו זה את זה להשתתף בהכנה, ארגון והגשת הפסטיבל כדי להבטיח חגיגיות והתרגשות. בהיותנו מוכרים כמורשת תרבותית לאומית בלתי מוחשית, אנו נרגשים, גאים ונחושים עוד יותר לשמר ולשמר את הערכים התרבותיים הייחודיים של פסטיבל עיר הולדתנו.

מר נגוין ואן האן, הכפר בונג דין נאם, קומונת טאן לאפ

השנה אני בן 86. נבחרתי להיות נושא אפריון בתהלוכה כשהייתי רק בן 13. אני עצמי הייתי עד לפסטיבלי בונג דין הישנים שעדיין התקיימו באופן קבוע למרות החסימה והאיסורים של הממשלה הפיאודלית והפולשים. עבורי ועבור כל תושב טאן לאפ, פסטיבל עיר הולדתו הוא לא רק הזדמנות להביע תודה עמוקה לאבותינו שנלחמו כדי להגן על המדינה, אלא גם בעל משמעות וערך רוחניים מיוחדים מאוד. אני באמת מקווה שפסטיבל עיר הולדתו יישמר ויתוחזק לדורות הבאים.

קווין לו

מָקוֹר