
דממה בעולם
באי דון דט שעל נהר המקונג בצ'מפסק, לאוס, בקיץ שעבר, שמתי לב לאנגלי. כולם קראו לו סבסטיאן.
שיערו לא נגזז, לא סורק ולא חפפ במשך שנים רבות, והוא תמיד היה יחף וחשוף חזה. הוא קפץ בשמחה וחיבק את חבריו לבני העור שזה עתה נחתו באי, ועזר להם לשאת את תרמילי הגב שלהם ואת חפציהם. פעמים רבות נראה יושב לבדו ובשקט ברציף המעבורת, צופה במים הזורמים לאיטם באור השמש.
כשנשאל, הוא גילה שהוא היה באי הזה כבר כמה שנים, סתם ככה. דעתו הייתה עדיין תקינה, אלא שלא היו לו חפצים, לא נכסים, והוא אכל כל מה שנתנו לו. הוא מעולם לא שמע על משפחתו, ונראה היה שמשפחתו "שכחה" אותו. אני תוהה מה שלום האיש הקרוי על שם קדוש באי הנטוש ההוא, האם הוא חזר לעולם המתורבת?
אני גם שם לב ואוהב לעתים קרובות את "הבדידות המאושרת" של תיירים שמגיעים לארצי. רוכבים לבד בדרכים שוממות. יושבים בשקט על צוקי הרים, נחלים, חופים, עם ספר ביד. שותים תה על פסגת ההר...
מכל הטיולים, גדולים כקטנים, הרגע המאושר ביותר עבורי היה כנראה הרגע שישבתי לבד בשקט מתחת לפגודת האבן על גבעה נטושה למרגלות הר סאן (נה טראנג). היא נקראת "פגודה", אבל היא בסך הכל משטח אבן ברוחב של כ-6 מ"ר, התלוי באמצע הדרך על הדשא. כדי להיכנס, צריך להתכופף.

זה הכל, אבל הבניין דורג כאחד משבעת העיצובים הדתיים היפים ביותר בפסטיבל האדריכלות העולמי בשנת 2015. למרות פרסומו, בעל המקום זקוק לשקט ולכן מספר המבקרים מוגבל מאוד.
יושבים מתחת לסלע, הדממה ריקה כמו המילה "לא" מעל ראשכם, מקום של "הארה עצמית ללא מורה", איך ניתן להשוות את המקדשים הגדולים והזרועי פעמונים שם בחוץ?
אין דבר מרגש יותר מללכת יחפים על אי שרק צץ מהים לפני כמה ימים. אפילו אין לו שם עדיין - כמו אי החול שצץ פתאום מחוץ לקואה דאי, הוי אן.
מאוחר יותר, המקום הזה נקרא "אי הדינוזאורים" משום שממעל הוא נראה כמו דינוזאור פרהיסטורי. האי היה שומם, רק בקבוקים, שברי מצופים, רשתות, שברי חרס, נעליים ישנות מכוסות בנבטי ים ושורשי עצים שנסחפו פנימה. ואז, באמצע אותו אחר צהריים שטוף שמש, כמו רובינסון, הוצאתי עט ונייר וכתבתי בקפידה שיר, דחפתי אותו לבקבוק, ואז זרקתי אותו בחזרה לים. לאן נסחף הבקבוק הזה עכשיו?
מישהו אמר "אושר הוא הדרך, לא היעד". אני חושב שזה נכון גם לגבי טיולים . תיירים רוצים לחוות ולמצוא אושר לאורך כל המסע, לא (רק) אתרי נופש יוקרתיים, מקומות בילוי וסעודה צפופים, רועשים ודוחקים.
טיולי הרפתקאות - כבשו את האושר
כשנזכרתי בקיץ שלפני יותר משני עשורים (יולי 2001), ישבתי על סירת עץ בשם Hoi An Culture, והייתי שקוע בצפייה בכל חתירה סולו של יותר מ-20 קילומטרים של הספורטאים והספורטאים היפנים הונבו ומסודה מהאי קו לאו צ'אם לקואה דאי.
שניהם מתנדבים מסוכנות השיתוף פעולה הבינלאומית של יפן (JICA) המאמנת ספורטאים וייטנאמים בשחייה.

ישב על הסירה, מסאמי נקמורה – מומחה מפורסם בעיצוב תוכניות תיירות אתגרי עבור JICA, שהוא גם מארגן OPEN WATER 2001, שימש ברוגע כנווט והנחה את תלמידיו.
זו הייתה הפעם הראשונה שמישהו שחה מהאי לחוף, וכולם היו נדהמים. אבל עבור שלושת המורים והתלמידים היפנים, זה היה רק עניין קטן. הם שחו על פני אוקיינוסים בעולם בתחרויות ברמה גבוהה.
לרוע המזל, השחייה המדהימה הזו התקיימה רק פעם אחת נוספת עם כמה שחיינים וייטנאמים שהשתתפו, ואז הופסקה. אם היא הייתה מאורגנת כראוי, להוי אן היה עוד מוצר תיירות ספורטיבי ברמה עולמית, שבו תיירים יכולים לגלות ולכבוש את עצמם?
בשנתיים האחרונות, רצים רבים הכירו את מרתון יער הקדמון טאי ג'יאנג (קוואנג נאם). במרחק של 18 ק"מ, מאות ספורטאים מכל רחבי העולם ליוו את רצי קו טו כדי לחוות את יער הרודודנדרון המכוסה טחב בן אלף השנים, לטפס על הרים, לחצות נחלים ולעבור דרך הכפרים הפרימיטיביים של העמים האתניים...
בשנת 2009, חברת ארגון אירועים מהונג קונג תיאמה עם Vitours ועם מחלקות התרבות, הספורט והתיירות של קוואנג נאם ודה נאנג כדי לתכנן מרתון על פני 100 ק"מ בהרי ויערות טאי ג'יאנג, לרגל פתיחת הטיסה הישירה מדאנאנג להונג קונג.
המסע נמשך 3 ימים, כ-30 ק"מ בכל יום.
ריצה על צלע הגבעה לאורך גבול וייטנאם-לאוס, ארוחת צהריים על מסלול הריצה, לינה באוהלים בלילה. משולבים בלילות מדורה, ריקודי גונג בבית הארוך המסורתי של קו טו, אינטראקציה עם אנשים פשוטי אופקים בהרים וביערות...
אבל בסופו של דבר, התמריץ לתיירות הרפתקאות לא התגשם, וכעת הוא הוחלף במרתון טיי ג'יאנג, שנשמר בשנתיים האחרונות.
חולמת על... עלייה לרגל
אני נוטה ללכת לאזור הרי טרונג פואוק למרגלות הר קא טאנג (נונג סון). פעם, כשהיה לא מעבר פואונג ראן, כולם היו צריכים לעבור דרך מעבר לה, דרך השדה עם מעיינות חמים טאי ויין...
במשך זמן מה, הייתה מחשבה לפתוח מסלול מנונג סון מעל הר צ'ואה (הידוע גם בשם הון דן) למקדש מיי סון בדוי שוין ממערב למזרח כמו הקדמונים. אם עכשיו ניתן היה לפתוח מסלול עלייה לרגל מיוחד עבור אלו שאוהבים בדידות ונוסטלגיה, כמה מעניין זה היה.
בהתייחס לאדמה למרגלות הר קא טאנג, הדבר הזכור ביותר הוא טקס פתיחת היער בתחילת השנה בשדה קה הופ. מזבח אל היער הוא לוח אבן גדול ליד נחל צלול. לאחר הטקס, מגש אוכל פרוש על עלי בננה על הקרקע, וכל אחד יושב על סנדליו. משתה כפר מיוחד באמצע יער קדוש.
ליד כוסות של יין אורז לבן חלבי, הארומה החזקה לעולם אינה נגמרת. כיצד יכולים תיירים לחוות את האווירה הזו? כיצד יכולים גם תיירים כאן להסתובב במקום בו המשורר בוי ג'יאנג נהג לרעות עיזים. אנשי הכפר מוכנים להראות לכם "זוהי גבעת לו, מרעה העיזים הישן של בוי ג'יאנג. ושם נמצא בית הקברות של משפחת בוי...", כמו היסטוריה בעל פה של הכפר.
כיצד נוכל, כשאנחנו עוצרים להבעיר קטורת באתרי זיכרון לקדושים מעונים כמו הוק ת'ונג, טראי טיפ, קה צ'ין קהוק..., לשכב על ערסלים תלויים, לעשן מקטרת טבק שהוכנה ליד התנור של הואנג קאם...
המיליארדר האמריקאי ביל גייטס וחברתו ערכו לאחרונה מסיבת תה על פסגת הר באן קו בדאנאנג. כמו מיליארדרים ומנהיגי עולם מפורסמים רבים אחרים, ביקרו כאן וטיילו בשקט. שקט ופרטיות הפכו לדרישות התיירות היוקרתית.
הוי אן נהיית יותר ויותר צפופה, שמחה אך גם מודאגת. היא ממותגת כ"כפר גלובלי", וכעת היא גלובלית, אך האם היא עדיין "כפר" שליו ושקט?
מָקוֹר






תגובה (0)