ה"ילד המאומץ" של כפרי המלאכה המסורתיים.

דוק, שלא רצה שמלאכות יד מסורתיות ייעלמו עקב מחסור ביורשים, נסע רבות בחיפוש אחר דרכים להחיות ולשמר אותן.

נגו קווי דוק עם עיצובי הבובות שלו בבובות מים.

בהואה, במהלך עונות המעבר, בתוך הגן הקיסרי (רחוב שואן 68), נגו קוי דוק (בן 40) מעדכן באופן קבוע מידע עם צעירים בכפר הדפס העץ טאנה ליו, האי פונג (לשעבר האי דונג), כדי להחליף, להתאים ולסיים פרויקט עבור עיר הבירה העתיקה.

מורשת דועכת

הפרויקט עליו עובדים דוק ועמיתיו נועד להחיות את סגנון הציור העממי: צמדים של כפר צ'וון. זהו סגנון ציור מפורסם מאוד בהואה , אך עם הזמן הוא נעלם לחלוטין.

בתחילת ינואר 2026, יושק רשמית סט הדפסי העץ של כפר צ'ואון בנוכחות אנשי תרבות, פקידי ממשל, ובמיוחד תושבי כפר צ'ואון - המקום בו צורת אמנות זו מקורה, שרדה ובסופו של דבר דעכה.

ההשקה המוצלחת של צנצנת הקרמיקה מכפר צ'ואן מסמנת אבן דרך נוספת במסעו של דונג לגילוי מחדש, החייאה והמשכת כפרי מלאכה מסורתיים ברחבי הארץ.

בשנת 2006, דוק סיים את לימודיו באוניברסיטה עם תואר בטכנולוגיית מידע, שלא היה לו שום קשר למלאכות יד מסורתיות או למורשת תרבותית. אבל עבורו, התואר הוכיח את עצמו כמועיל ביותר בסיוע בדיגיטציה, חיפוש, אחסון ושחזור של פרטים רבים.

כילד, הייתה לדוק הזדמנות לראות ולגעת בפריטים שיוצרו על ידי אומנים בכפרי מלאכה מסורתיים. הוא היה מרותק וסקרן לגבי תהליך יצירת המוצרים הללו.

הרצון לחקור את המורשת והתוצרים של כפרי המלאכה המסורתיים תמיד היה במוחו.

לאחר שסיים את לימודיו באוניברסיטה, דוק עבד אצל חבר במשך כשלושה חודשים לפני שעזב. הפרויקט הראשון שלו היה בניית ספריית מידע מקוונת על האנוי . שם, דוק אחסן מידע על התרבות, ההיסטוריה, הגיאוגרפיה, האנשים, הפסטיבלים ועוד.

במהלך תהליך בניית הספרייה, הוא ביקר בכפרי מלאכה מסורתיים ונתקל במוצרים שראה כילד. עם זאת, בבחינה מדוקדקת יותר, דוק הבין שפחות אנשים עוסקים במלאכה כעת, למוצרים היה ביקוש מועט בשוק, והם הולכים ונעלמים בהדרגה.

כשהתפטר מעבודתו כדי לעבוד על מורשת תרבותית, משפחתו נראתה אומללה, אך איש לא אמר דבר. דוק גם לא הסביר זאת לאף אחד. הוא רצה שיבינו ויתמכו בו כשיצליח.

בכפרי מלאכה מסורתיים, רואים לעתים קרובות גבר צעיר וקטן ורזה, תמיד נושא תיק, משוטט ורושם הערות. הם לא יודעים מה הוא עושה.

דוק מעורב בכפרי מלאכה מסורתיים כבר כמעט 20 שנה. לפני שנים הוא פנה לכפר בהאנוי שייצר מסכות מפיפייה-מאש. כמו כפרי מלאכה מסורתיים רבים אחרים, הם נרתעו מלהעביר את כישוריהם לאנשים מבחוץ. אם לא היה אף אחד במשפחה שימשיך את המלאכה, הם היו מוכנים לתת לה להיעלם.

מתוך הבנה שלא יכול היה לגשת לאומנים מסורתיים בדרך הרגילה, בחר דוק לגשת אליהם על ידי התנסות בחיי היומיום שלהם, התבוננות בשגרה שלהם, ולאחר מכן למידה הדרגתית על מלאכתם. הוא האמין שכך יוכל להתחבר לאומנים כאילו היו משפחה.

"ברגע שאנחנו מתחברים, השיתוף הופך להיות קל. הם ישתפו אותנו בסוגיות של חיי היומיום, על גיוס החודש, על ענייני קריירה, על היעדר יורש, ואז יהיה לנו כיוון", אמר דוק.

הוא לא ביקש ישירות מדודותיו ודודיו להעביר לו את כישוריהם. במקום זאת, הוא עבד לצידם, וחלק איתם את ערכי המלאכה, כדי שיראו את מסירותו לשימור מלאכות יד מסורתיות. הוא רצה שיבינו שאובדן מלאכות יד אלו יביא לריק בעבודה הקשה של אבותיהם ושל דודותיו ודודיו.

"רק כאשר אנשים באמת יבינו את המלאכה הם באמת ירצו להעביר אותה אליי", מאמין דוק. במשך שבע שנים ארוכות, דוק נסע הלוך ושוב, חי ושוחח עם שני האומנים האחרונים של מלאכת ייצור המסכות מפפייר-מאש.

מחיתת הכפר צ'ואן הושקה בהצלחה לאחר מסע המחקר והשחזור של דונג של הטקסט המקורי.

הארכת "חייהם" של כפרי מלאכה מסורתיים.

כאשר שני האומנים מכפר ייצור המסכות מפיפייה-מאש החליטו להעביר את מלאכתם לדוק, הוא לא הצליח לעצור את רגשותיו. גם ילדיהם שמחו מאוד שמישהו ממשיך את המסורת...

בשנת 2025, דוק החליט לנסוע להואה כדי לבצע פרויקט לשחזור ציורי העם של כפר צ'ואון. לא נותר הרבה תיעוד לפרויקט זה.

הכפר צ'ואן, שממנו נוצר סוג זה של ציור, שומם כיום. כששואלים אותו, כמעט איש בכפר אינו יודע דבר על כך. הקשישים זוכרים רק, מהזיכרון, ש"בכפר היה פעם מלאכת יד זו".

זוגות התליונים מכפר צ'ואן מורכבים מדמות גדולה (המייצגת אושר, שגשוג ואריכות ימים) במרכז ומשני צדדיה זוגות התליונים, המעוטרים במוטיבים מסורתיים כמו דרקונים, חדי קרן, צבים ועוף החול.

השריד היחיד שנותר מהזוג נמצא באולם האבות של מקדש האבות של משפחת דואן. אפילו אז, הצאצאים לא הצליחו להשיג אותו; הם פשוט קנו אותו כדי לתלות. כל סט בלוקי הדפוס מעץ אבד.

דוק חיפש מידע באינטרנט ולמזלו מצא כמה מאמרים על סוג ציור זה, אך התמונות היו מטושטשות. הוא יישם את המדע והטכנולוגיה שלמד כדי לשחזר את הפרטים ולשפר את איכות התמונה. הודות לאינטראקציות שלו עם אנשים רבים שיוצרים הדפסי עץ מצפון וייטנאם ועד דרום, דוק ידע שגם לצמדים מהכפר צ'ואון יהיו מאפיינים דומים.

לאחר שתיאר במדויק את הפרטים והטקסט במחשב והשווה אותם לשאר זוגות הטקסטים בכנסייה שראה קודם לכן, הוא הרגיש בטוח יותר. התמונות נשלחו לאחר מכן לכפר הדפוס בעץ טאנה ליו, שם צעירים הדפיסו וגילפו אותן על לוח עץ עשוי עץ אפרסמון.

כאשר הדפסי העץ מכפר צ'ואון שוחזרו בהצלחה והודפסו בקווים חדים ומודגשים על נייר, חוקר התרבות של הואה נגוין שואן הואה, לשעבר מנהל מחלקת התרבות והמידע של ת'ואה ת'יין הואה, הופתע למדי.

כפי שציין בעצמו: "אוסף הציורים הזה הולך ודועך, ואני לא חושב שנוכל לשקם אותו. גם לא ציפיתי שתצליחו לעשות זאת בזמן כה קצר."

הוא סיפר שבאותה תקופה, זוגות האותיות היו פשוט פיסות נייר פשוטות שעליהן מודפסת המילה "מזל", יחד עם שני זוגות. הם לא היו מורכבים או עשויים מנייר דק כמו אלה ששוחזרתם עכשיו.

"הצמדים של כפר צ'ואון היו סוג של ציור לעניים. אנשים קנו אותם לעתים קרובות במהלך טט (ראש השנה הירחי). אז, בתים עדיין היו עשויים מבמבוק וקש, אז הם היו מדביקים את הציורים האלה ממש באמצע המזבח כדי לכסות את מסך הבמבוק", נזכר מר הואה.

בנוגע לציורי העם מכפר צ'ואון, דוק מאמין שיש להם מאפיינים ייחודיים וערכים תרבותיים מובחנים ההופכים אותם ראויים להכרה כמוצרים תרבותיים, ולא רק לתצוגה.

"סדרת הציורים הזו מצוינת משום שהיא כוללת זוגיות המדגישה את מסורת הלימוד, מתארת ​​את יופיו של האביב ומדברת על חינוך, למידה ומוסר. לעת עתה, אעשה זאת קודם, כדי שיבינו את הערכים שאבותינו השאירו אחריהם; ברגע שיבינו, מי יודע, אולי חלקם יחזרו", התוודה דוק.

במשך כמעט 20 שנה, דוק נסע רבות בין כפרי מלאכה מסורתיים מצפון וייטנאם לדרום כדי ללמוד על המלאכה, לשחזר אותה ולהמשיך אותה - צילום: סופק על ידי המרואיין.

המלאכה המסורתית של ייצור מסכות נייר-מאש ממשיכה עם שני האומנים שנותרו ובעזרתו של דוק. הוא אומר שאם שני אלה יפסיקו לעשות זאת בעתיד, הוא ישתלט על העסק. דוק מאמין שהשוק קל יותר כעת מבעבר, כאשר בתי ספר וארגונים מקיימים סדנאות הקשורות למלאכות יד מסורתיות, כך שצעצועי עממיות יהיו אטרקטיביים יותר.

במשך כמעט 20 שנה, דוק נסע הלוך ושוב, והגיע לכמעט 1,000 כפרי מלאכה מסורתיים ברחבי הארץ. הוא הצליח להחיות רבים מהכפרים הללו שנעלמו. מסעו של דוק ממשיך כאשר פרויקטים רבים מפותחים כעת.

מדוע כפרי מלאכה מסורתיים בווייטנאם דועכים ונעלמים בהדרגה? לדברי דוק, ייתכן שהדבר נובע מתנאי מחיה קשים ועול הפרנסה, מה שמאלץ אותם לנטוש את מלאכתם ולחפש עבודות אחרות כדי להתפרנס.

נגוין דאק טאנה

מקור: https://tuoitre.vn/dua-con-nuoi-cua-nhung-lang-nghe-2026052210051243.htm