שמירה על הצבעים התרבותיים של קבוצות אתניות.

במסעה לקראת פיתוח מהיר, ירוק ובר-קיימא, תאי נגוין תמיד מציבה את משימת שימור הצבעים התרבותיים של קהילות המיעוטים האתניות שלה בחזית. זה נחשב למשאב אנדוגני היוצר את הכוח לפיתוח מקיף של המחוז, משום ששימור התרבות הוא גם דרך לאשר את הזהות ואת אורך החיים של כל קהילה.

במסעה לקראת פיתוח מהיר, ירוק ובר-קיימא, תאי נגוין תמיד מציבה את משימת שימור הצבעים התרבותיים של קהילות המיעוטים האתניות שלה בחזית. בתמונה: הופעה של תן שרה וטין מנגנת באגם בה בה.

שימור התרבות באמצעות מודעות קהילתית.

נכון לעכשיו, במחוז תאי נגוין מתגוררות 39 קבוצות אתניות החיות יחד ב-92 קומונות ורובעים, עם כמעט 1.8 מיליון איש. במשך דורות של דו-קיום, אנשים אלה יצרו יחד "גן תרבותי" עשיר ומגוון.

ביניהם ערכים ייחודיים רבים כמו הברוקדה של אנשי הדאו עם דוגמאות ארוגות ביד שעברו מדור לדור; שירת הסונג קו של אנשי הסאן דיו, עם שירי אהבה פשוטים אך עמוקים; שירת התן ונגינת הלוטה טין של אנשי הטאי, המוכרת כמורשת מייצגת של האנושות; ריקוד החן החינני של אנשי ההמונג; או חגיגת חמשת הצבעים של אנשי נונג המסמלת את הפילוסופיה ההרמונית של יין ויאנג.

בסביבת המגורים המשותפת שלהם, כל קבוצה אתנית מעבירה באופן מודע את המהויות התרבותיות הללו לדור הצעיר, תוך שמירה על נשמתה של תרבות הקהילה שלה. הצבעים התרבותיים הייחודיים של כל קבוצה אתנית, כאשר הם מעורבבים, יוצרים נוף תרבותי מאוחד אך מגוון בתאי נגוין.

אריגת ברוקדה היא אחת המסורות התרבותיות המובהקות של המיעוטים האתניים באזורים הגבוהים.

עם זאת, בתוך הקצב ההולך וגובר של עיור ותיעוש, ערכים רבים שנראים מתמשכים נמצאים בסכנת היעלמות. צעירים רבים אינם דוברים עוד את שפתם האתנית; נשים צעירות רבות מהססות לרקום דוגמאות מסורתיות; גברים צעירים חשים אי נוחות בלבישת בגדים מסורתיים; וחלק מהמשפחות אף מוכרות את בתיהן על כלונסאות, סמל מובהק לאדריכלות אתנית, כדי לבנות בתים מודרניים.

היה זמן בו הרשויות נאלצו להוציא אזהרות מפני "אובדן בתי כלונסאות מסורתיים", והסיכון לאובדן זהות תרבותית אם לא יינקטו אמצעי שימור בזמן. משום שברגע שהעברת הערכים התרבותיים נשברת, קשה מאוד לשקם בשלמותם.

לכן, שימור תרבותי אינו רק באחריות המגזר התרבותי או בעלי המלאכה המסורים, אלא חייב להפוך לאחריות הקהילה כולה. הזהות התרבותית של כל קבוצה אתנית יכולה להתקיים ולהתפשט רק כאשר כל אדם, כל משפחה, כל שבט וכל קהילה מאחדים ידיים כדי לשמר, לטפח ולהמשיך אותה.

מאמצים לאיסוף, שחזור והעברה של מורשת.

כדי למנוע מהיופי התרבותי של מיעוטים אתניים לדעוך בחברה המודרנית, במשך שנים רבות יישמה מחוז תאי נגוין בהתמדה את המדיניות העיקרית של המפלגה והמדינה בנושא בנייה, שימור וקידום הזהות התרבותית של מיעוטים אתניים.

"העברת הלפיד" של אז שירה לדור הצעיר.

יחד עם החלטות נושאיות, פרויקט 6 של תוכנית היעד הלאומית לפיתוח חברתי -כלכלי באזורים של מיעוטים אתניים והרריים הפך ליסוד חשוב עבור המחוז לקידום איסוף, שיקום והעברת מורשת.

טקסים ומנהגים יפים רבים שוחזרו באופן שיטתי. בשנים האחרונות, דוגמאות בולטות כוללות את טקס החתונה המסורתי של הקבוצה האתנית טאי בקומונה לאם וי; טקס תפילת הקציר של אנשי סן דיו בקומונה וו טראן; וטקס ההתבגרות של הקבוצה האתנית נונג פאן סין בקומונה נאם הואה (טקס המציין את בגרותו של איש נונג). תוכניות שיקום תרבותיות אלו עודדו אומנים להיות פעילים יותר בהעברת מורשת תרבותית בלתי מוחשית לדור הצעיר.

פסטיבלים ייחודיים רבים שוקמו גם הם, ויצרו נקודות שיא תרבותיות בולטות עבור היישוב, כגון: פסטיבל נא ליאן מא לונג טונג - בו האנשים מביעים את תקוותם ליבול שופע; פסטיבל מו לה עם הטקסים החקלאיים המסורתיים שלו; ושוק האהבה שואן דואנג - מרחב לחיזור עשיר בערכים הומניסטיים של בני המיעוטים האתניים.

באמצעות אירועים תרבותיים אלה, לקהילה יש יותר הזדמנויות להיפגש, לתקשר ולשתף, תוך כדי הצגת הערכים הייחודיים של הקבוצה האתנית שלה לחברים ולתיירים.

נכון לעכשיו, בפרובינציה מתקיימים 336 פסטיבלים ו-709 אתרי מורשת תרבותית בלתי מוחשית, כולל "המנהגים הפולחניים של הקבוצות האתניות טאי, נונג ותאילנד", אשר הוכרזו על ידי אונסק"ו כמורשת מייצגת של האנושות. בפרובינציה ישנם 3 אומנים שזכו בתואר אומן העם ו-19 אומנים מצטיינים.

הם "אוצרות החיים" אשר, יומם ולילה, משמרים כל מנגינה וטקס, ממש כמו שחקלאים מגנים על זרעיהם לעונה הבאה. הודות למסירותם השקטה אך העיקשת, ערכים תרבותיים מסורתיים רבים עדיין נשמרים, מועברים ומתפשטים.

ריקוד חליל המונג - מאפיין תרבותי ייחודי של הקבוצה האתנית ההמונג.

בשנים האחרונות, מחוז תאי נגוין נתן עדיפות לחיבור שימור תרבות עם פיתוח תיירות קהילתי. גישה זו נחשבת גמישה ובת קיימא, משום שתרבות משגשגת באמת רק כאשר היא יכולה לטפח מקורות פרנסה עבור התושבים המקומיים. ראוי לציין כי יישובים רבים פיתחו מוצרי תיירות המקושרים למלאכות יד מסורתיות, קולינריה ומופעי אמנות עממית, ובכך יצרו מרחב רב יותר לתרבות להשתלב באופן טבעי ובת קיימא בחיים המודרניים.

מודלים רבים של תיירות קהילתית הפכו למוקדי עניין, כמו כפר בתי הקבורה Thai Hai בקהילת טאן קואנג; הכפרים פיינג פאנג ופינג אן; וכפר באן קווין בקהילת פו דין. ביעדים אלה, תיירים יכולים לטבול במרחבים תרבותיים מסורתיים, להאזין לשירת תן ולנגינת טין; לצפות באריגת ברוקדה; לחוות צביעה בצבע אינדיגו; וליהנות מאורז דביק מבושל בצינורות במבוק, סלט פרחי בננה ובשר מעושן התלוי בקורות המטבח.

הודות לערכים המעשיים שמביאה התרבות, ילדים רבים בני מיעוטים אתניים הפכו מודעים לחשיבות של לימוד דיבור ושירה בשפת אמם; לימוד שימוש בכלי נגינה מסורתיים; השתתפות בהופעות והדרכת תיירים. אורח החיים החדש שנוצר מתיירות קהילתית הופך לכוח מניע עבור התרבות המסורתית של מיעוטים אתניים להפוך לתוססת יותר ויותר ולשמור על מקומה הראוי בחיים העכשוויים.

תחרות שתילת אורז בפסטיבל Lồng Tồng ב-Định Hóa ATK.

החיוניות הטבועה של הארץ

החיוניות הטבועה של ארץ נובעת מערכים תרבותיים שנשמרו וטופחו במשך דורות. החל מסגנונות חיים, מנהגים, שירים ועד מלאכות יד מסורתיות, כולם משתלבים יחד ליצירת זהות ייחודית, היוצרת כוח רוחני מתמשך משורשיה, ועוזרת לקהילות אתניות להתפתח בהרמוניה ולהישאר איתנות אל מול שינויים.

עם הבנה מלאה של ערך התרבות בחיים החברתיים, קהילות המיעוטים האתניים במחוז תאי נגוין הפכו מודעות ואחראיות יותר בשימור, שימור וקידום ערכיה. מועדוני פולק רבים הוקמו ופועלים באופן קבוע.

מרכזי תרבות בכפרים הפכו למקומות מפגש עבור צעירים ללמוד שירה, ריקוד, אריגת ברוקדה, צביעת אינדיגו וקליעת סלים מסורתית מבעלי מלאכה מיומנים. התכנסויות קהילתיות בלילה, מלאות בשירי עם, ריקודים מסורתיים ומוזיקה שניגנה על מרפסות של בתי כלונסאות, חזרו כסמל חם לקשר אנושי. זוהי עדות חיה לחיוניות המתמשכת של התרבות כאשר היא נתמכת על ידי המפלגה והמדינה, ועם הקונצנזוס של אנשי כל הקבוצות האתניות.

לאחר שאימצו את יופיה של התרבות המסורתית באמצעות העברה ישירה מאמנים, צעירים רבים בקהילות מיעוטים אתניים משתמשים כיום במכשירים טכנולוגיים כדי לתמוך בלימוד שירה, מוזיקה והאזנה לשירים אפיים המספרים את ההיסטוריה של עמם. בעודם רואים את הדור הצעיר מסתגל במהירות לטכנולוגיה, הקשישים עדיין מזכירים לצאצאיהם להיות בעלי הבחנה וללכת בדרך הנכונה כדי שהזהות התרבותית לא תדולל או תפשט כאשר היא מוצגת בסביבה הדיגיטלית.

המנהג של הבאת מים בתחילת האביב הוא מסורת תרבותית יפהפייה של הקבוצות האתניות בתאי נגוין.

בעולם של ימינו, כאשר חיי התעשייה חודרים אפילו לכפרים הקטנים ביותר, בעלי המלאכה של הקהילות האתניות שומרים בשקט על להבת התרבות באמצעות דברים פשוטים: תלבושות מסורתיות הנלבשות בחגים; סט לאוטת טין המוצג בגאווה בבית על כלונסאות; מחטים וסלילים של חוטים צבעוניים המשמשים אמהות וסבתות לרקמה קפדנית; וסיר יין התירס המזוקק בשיטות מסורתיות שעברו מאבותיהן. הדברים הקטנים לכאורה הללו הם החוטים המרחיבים את הזיכרון, ומשמרים את "המקור התרבותי" של כל קבוצה אתנית.

המחויבות הבלתי מעורערת לשימור תרבות תרמה לשגשוגם של ערכים מסורתיים רבים. במיוחד בחיי היומיום שלהם, למרות לוחות זמנים עמוסים ובריאות מוגבלת, אומנים קשישים רבים מלמדים בחריצות שירי עם, ריקודי עם ומנהגים תרבותיים יפים של קבוצתם האתנית לדור הצעיר.

כל מאמציהם של אומנים מקהילות מיעוטים אתניים, יחד עם תשומת הלב של הרשויות המקומיות, השפיעו לטובה על אורח חייהם והתנהגותם של האנשים בקהילה. יתר על כן, הם העלו את המודעות והאחריות של צעירים כלפי שימור, שמירה וקידום ערך התרבות האתנית בחברה...

הצבעים התוססים של התרבויות האתניות הפכו עזים ורעננים עוד יותר בחיים המודרניים. אנשים לובשים בגאווה את תלבושותיהם האתניות המסורתיות כשהם מקבלים אורחים לביקור באזורם.

שירי העם מושרים בבהירות ובביטחון רב יותר, משום שכל אזרח יודע כיצד להוקיר ולהיות גאה במסורות התרבותיות של אומתו. זהו גם הבסיס לבניית ופיתוח כלכלת המחוז תוך שימור התרבות, ובמקביל, לשחרור הכוח הטמון בערכים המסורתיים שנוצרו במשך דורות רבים, ויצירת מומנטום בר-קיימא לעתיד.

מקור: https://baothainguyen.vn/van-hoa/202512/gin-giu-sac-mau-van-hoa-cac-dan-toc-81a43ec/