שמירה על צבעי התרבות של קבוצות אתניות

במסע לעבר המטרה של פיתוח מהיר, ירוק ובר-קיימא, תאי נגוין תמיד שם במרכז את משימת שימור הצבעים התרבותיים של מיעוטים אתניים. זה נחשב למשאב אנדוגני היוצר את כוח הפיתוח המקיף של המחוז, משום ששימור התרבות הוא גם דרך לאשר את הזהות ואת אורך החיים של כל קהילה.

במסע לעבר המטרה של פיתוח מהיר, ירוק ובר-קיימא, תאי נגוין תמיד שם את משימת שימור הצבעים התרבותיים של מיעוטים אתניים במקום מרכזי. בתמונה: לאחר מכן שירה ומופע של לוטת טין באגם בה בה.

שימור תרבותי מתוך מודעות קהילתית

נכון לעכשיו, בתאי נגוין 39 קבוצות אתניות החיות יחד ב-92 קומונות ורובעים עם כמעט 1.8 מיליון איש. במשך דורות רבים של מגורים משותפים, האנשים יצרו יחד "גן פרחים תרבותי" עשיר ומגוון.

ביניהם, ישנם ערכים ייחודיים רבים כגון הברוקדה של אנשי הדאו עם מוטיבים ארוגים ביד לאורך דורות רבים; שירת הסונג קו של אנשי הסאן דיו, שירי אהבה כפריים אך עמוקים; שירת הת'ן ולוטת הטין של אנשי הטאי המוכרים כמורשת מייצגת של האנושות; ריקוד החן החינני של אנשי המונג; או חגיגת חמשת הצבעים של אנשי הנונג המסמלת את הפילוסופיה ההרמונית של יין ויאנג.

בסביבה הקהילתית, כל קבוצה אתנית מודעת להעברת תמצית האמנות לדור הצעיר כאילו היא משמרת את הרוח התרבותית של קהילתה. הצבעים התרבותיים הייחודיים של כל קבוצה אתנית, כאשר הם משולבים יחד, יצרו מראה תרבותי מאוחד במגוון של תאי נגוין.

אריגת ברוקדה - אחת הזהויות התרבותיות המובהקות של מיעוטים אתניים באזורים הגבוהים.

עם זאת, עם הקצב הגובר של העיור והתיעוש, ערכים רבים שנחשבו בעבר בני קיימא נמצאים בסכנת אובדן. צעירים רבים כבר אינם יודעים לדבר בשפתם; נשים צעירות רבות חוששות להחזיק מחטים כדי לרקום דוגמאות ברוקדה; גברים צעירים מבולבלים כשהם לובשים תלבושות מסורתיות; משפחות רבות אף מוכרות את בתיהן על כלונסאות, סמל מובהק לאדריכלות אתנית, כדי לבנות בתים מודרניים.

היה זמן שבו הרשויות היו צריכות להזהיר מפני "דימום של בתי כלונסאות", מפני הסיכון לאובדן הזהות התרבותית אם לא יהיו פתרונות בזמן לשימורה. משום שברגע שקו ההולכה נשבר, קשה מאוד לשקם את התרבות בשלמותה.

לכן, שימור תרבותי אינו רק משימה של המגזר התרבותי או של אומנים מסורים, אלא חייב להפוך לאחריות של הקהילה כולה. הזהות התרבותית של כל אומה יכולה להתקיים ולהתפשט רק כאשר כל אדם, כל משפחה, שבט וקהילה יאחדו ידיים כדי לשמר, לטפח ולהמשיך.

מאמצים לאיסוף, שיקום ולימוד מורשת

על מנת למנוע את דעיכת היופי התרבותי של מיעוטים אתניים בחברה המודרנית, בשנים האחרונות, מחוז תאי נגוין יישם בעקביות מדיניות מרכזית של המפלגה והמדינה בנושא בנייה, שימור וקידום הזהות התרבותית של מיעוטים אתניים.

"להעביר הלאה" ואז לשיר לדור הצעיר.

יחד עם החלטות נושאיות, פרויקט 6 במסגרת התוכנית הלאומית לפיתוח חברתי -כלכלי עבור מיעוטים אתניים ואזורים הרריים הפך ליסוד חשוב המסייע לפרובינציה לקדם פעילויות איסוף, שיקום והוראה של מורשת.

טקסים ומנהגים יפים רבים שוחזרו באופן שיטתי. בשנים האחרונות ניתן להזכיר את טקס החתונה המסורתי של הקבוצה האתנית טאי בקומונת לאם וי; טקס תפילת הקציר של אנשי סן דיו בקומונת וו טראן; טקס ההתבגרות של הקבוצה האתנית נונג פאן סין בקומונת נאם הואה (טקס המציין את בגרותם של גברים בני נונג). תוכניות שיקום תרבותי עודדו אומנים להיות פעילים יותר בהעברת מורשת תרבותית בלתי מוחשית לדור הצעיר.

פסטיבלים אופייניים רבים שוחזרו, ויצרו נקודות שיא תרבותיות יוצאות דופן עבור היישוב, בדרך כלל: פסטיבל לונג טונג נא ליין מא - בו אנשים מפקידים את משאלותיהם ליבול שופע; פסטיבל מו לה עם טקסים חקלאיים מסורתיים; שוק האהבה שואן דואנג - מרחב אנושי לקיום יחסי מין עם מיעוטים אתניים.

באמצעות אירועים תרבותיים אלה, לקהילה יש יותר הזדמנויות להיפגש, להחליף, לשתף, ובמקביל להציג בפני חברים ותיירים את הערכים הייחודיים של אומתם.

נכון לעכשיו, בכל הפרובינציה מתקיימים 336 פסטיבלים, 709 אתרי מורשת תרבותית בלתי מוחשית, שמתוכם "פרקטיקות של הקבוצות האתניות טאי, נונג ותאילנדיות" הוכרו על ידי אונסק"ו כמורשת מייצגת של האנושות. בפרובינציה ישנם 3 אומנים שזכו בתואר אומן העם ו-19 אומנים מצוינים.

הם "אוצרות החיים" אשר משמרים יומם ולילה כל מנגינה וכל טקס כמו שחקלאים משמרים זרעים לעונה הבאה. הודות למסירותם השקטה אך העקשנית, ערכים תרבותיים מסורתיים רבים עדיין מזוקקים, מועברים ומתפשטים.

ריקוד פאנפלייפ - מאפיין תרבותי ייחודי של הקבוצה האתנית מונג.

בשנים האחרונות, תאי נגוין דגל בקישור שימור תרבותי עם פיתוח תיירות קהילתית. כיוון זה נחשב לכיוון גמיש ובר קיימא, משום שתרבות יכולה לחיות באמת רק כאשר היא יכולה לטפח את מקורות המחיה של תושביה. ראוי לציין כי יישובים רבים בנו מוצרי תיירות הקשורים לכפרי מלאכה, קולינריה ומופעי אמנות עממית, ובכך יצרו מרחב רב יותר לתרבות להיכנס לחיים המודרניים בצורה טבעית ובת קיימא.

מודלים רבים של תיירות קהילתית הפכו לנקודות אור כגון: כפר בתי הקבורה האקולוגיים Thai Hai בקומונה של טאן קואנג; כפרי פיינג פאנג ופינג אן; כפר באן קווין בקומונה של פו דין. ביעדים אלה, המבקרים יכולים לטבול במרחבים תרבותיים מסורתיים, להאזין לשירת Then ולאוטה Tinh; לצפות באריגת ברוקדה; לחוות צביעה בצבע אינדיגו; ליהנות מאורז בצינור במבוק, סלט פרחי בננה ובשר מעושן התלוי מהמטבח.

מתוך הערכים המעשיים שמביאה התרבות, ילדים אתניים רבים למדו באופן מודע לדבר ולשיר בשפת אמם; התאמנו בשימוש בכלי נגינה מסורתיים; השתתפו בהופעות והדריכו תיירים. אורח החיים החדש שנוצר מתיירות קהילתית הופך לכוח מניע לתרבות המסורתית של העמים האתניים, שתהיה להם חיוניות חזקה יותר ויותר ותשמור על מעמד ראוי בחיים העכשוויים.

תחרות שתילת לונג טונג בפסטיבל ATK Dinh Hoa.

החיוניות האנדוגנית של הארץ

החיוניות האנדוגנית של ארץ נובעת מערכים תרבותיים שנשמרו וטופחו במשך דורות רבים. מאורח חיים, מנהגים, שירים ועד מקצועות מסורתיים, כולם מתמזגים לכדי זהות ייחודית, יוצרים כוח רוחני מתמשך מהשורשים, ועוזרים לקהילות אתניות להתפתח בהרמוניה ובאיתנות אל מול כל השינויים.

עם מודעות מלאה לערך התרבות בחיים החברתיים, מיעוטים אתניים במחוז תאי נגוין הפכו מודעים ואחראים יותר בשימור, שימור וקידום ערכים. מועדוני פולק רבים הוקמו ופועלים באופן קבוע.

בתי תרבות של כפרים וכפרים הפכו למקומות מפגש עבור צעירים ללמוד שירה, ריקוד, אריגת ברוקדה, צביעת אינדיגו ואריגה מסורתית הנלמדת על ידי אומנים. ערבי פעילויות קהילתיות עם צלילי הצלילים המהדהדים של שירי Vi (vi), Luong (luong) ו-Then (then) במרפסת בית הכלונסאות חזרו כמו חום החיבה האנושית. זוהי הוכחה חיה לחיוניות הנצחית של התרבות כאשר יש תשומת לב המפלגה, המדינה והקונצנזוס של העמים האתניים.

בעודם קולטים את יופיה של התרבות המסורתית דרך העברה ישירה מאמנים, צעירים רבים בני מיעוטים אתניים יודעים כיצד להשתמש במכשירים טכנולוגיים כדי לתמוך בשירה, מוזיקה והאזנה לשירים על ההיסטוריה של עמם. כשהם רואים את הדור הצעיר מסתגל במהירות לטכנולוגיה, הקשישים עדיין מזכירים לילדיהם ולנכדיהם לדעת כיצד לסנן וללכת בכיוון הנכון כדי שהזהות התרבותית לא תתערבב או תתפשט כאשר היא מובאת לסביבה הדיגיטלית.

המנהג של הבאת מים בתחילת האביב, מאפיין תרבותי יפהפה של קבוצות אתניות בתאי נגוין.

בחיי היום יום, כאשר קצב החיים התעשייתי חודר לכל כפר קטן, בין האנשים, אומנים עדיין שומרים בשקט על להבת התרבות בחיים בעזרת דברים פשוטים מאוד: תלבושות מסורתיות הנלבשות בחגים; כלי נגינה מסוג טין התלוי בחגיגיות בבית על כלונסאות; מחטים וחוטים צבעוניים של הסבתות והאימהות עם רקמת ברוקאד קפדנית; סירים של יין תירס עם עלי שמרים מזוקקים בהתאם לאופן שבו אבותיהם העבירו אותם. אותם דברים קטנים לכאורה הם החוט שמאריך זיכרונות, ומשמרים את "המקור התרבותי" של כל אומה.

ההתמדה במודעות לשימור תרבות תרמה להתפתחותם החזקה של ערכים מסורתיים רבים. במיוחד בחיי היומיום, למרות היותם עסוקים ובריאותם המוגבלת, אומנים קשישים רבים עדיין מלמדים ללא לאות את שירי העם, ריקודי העם והמנהגים התרבותיים היפים של עמם לדור הצעיר.

כל מאמציהם של בעלי המלאכה בני מיעוטים אתניים ותשומת הלב של הרשויות המקומיות השפיעו לטובה על אורח החיים וההתנהגות הסטנדרטית של אנשים בקהילה. יתר על כן, מטרת הדבר היא להעלות את המודעות והאחריות של הדור הצעיר לעבודת שימור, שמירה וקידום ערכי התרבות האתנית בחברה...

הצבעים התרבותיים של קבוצות אתניות הפכו תוססים ורעננים יותר בחיים המודרניים. כל קבוצה אתנית לובשת בגאווה את תלבושותיה המסורתיות כשהיא מקבלת אורחים לביקור בארץ בה היא מתגוררת.

שירי העם מושרים בצורה ברורה ובטוחה יותר, משום שכל אדם יודע כיצד לאהוב ולהיות גאה במסורות התרבותיות של עמו. זהו גם הבסיס לבניית ופיתוח הכלכלה הקשורה לשימור תרבותי בפרובינציה, תוך קידום החוזק האנדוגני מערכים מסורתיים שטופחו במשך דורות רבים, ויוצרים כוח מניע בר-קיימא לעתיד.

מקור: https://baothainguyen.vn/van-hoa/202512/gin-giu-sac-mau-van-hoa-cac-dan-toc-81a43ec/