רוח מהידיים

היה פעם חסיד מן השורה שהשתמש בדימוי של ידיים קטנות כדי לסמל את הבנתו את האוקיינוס ​​העצום של חייו של הבודהה. ישנן גם ידיים שניפחו בעדינות את ההמונים, והציעו נשימה של אוויר קריר, בעודן ברי מזל מספיק כדי לעמוד בתור כדי לסגוד לשרידי הבודהה...

מתנדבים מניפים עולי רגל המבקרים בפגודת קוואן דה אם (נגו האן סון) כדי לשמור על קרירותם. צילום: HXH

1. "בודהה הנכבד, חייך הם כמו אוקיינוס ​​עצום, אך אני יכול לשאוב ממנו מים רק בשתי ידיי!", כתב פעם הבודהיסט הדיוט וו דין קואנג ב"וידוי" שלו, ששימש כהקדמה לספרו המפורסם "אור הזהב של הדהרמה", שפורסם בשנת 1945.

כמובן, הבודהיסט החילותי וו דין קואנג היה צריך לשקול היטב איזה דימוי להשתמש בו כדי לשבח בצורה הטובה ביותר את הבודהה. האם עליו ללכת בדרכו של פסיכולוג? או של ארכיאולוג? בסופו של דבר, הוא החליט לא להציג את חייו של הבודהה "באמצעות שפה מופשטת, עם מטאפורות רבות ומיתוסים מסתוריים", משום שזה עלול לתת לקוראים רושם שגוי על טבעו האמיתי...

עם זאת, החלטה זו לא התקבלה לחלוטין על ידי בני דורו. לאחר פרסום גיליונות ספורים בלבד, הוא קיבל מכתב מנזיר בודהיסטי בהאנוי מהעורך הראשי של מגזין ויין אם (שפורסם בהואה, עם ד"ר טאם מין-לה דין טאם כעורך הראשי).

הנזיר הנכבד ביקש מוועדת המערכת של מגזין ויין אם להפסיק לפרסם את "אור הזהב של הדהרמה". למרבה המזל, העורך הראשי המלומד מדיאן באן ( קואנג נאם ) עודד את מר וו דין קואנג והמשיך לפרסם. כאשר הספר הודפס, בהקדמה, מר לה דין טאם שיבח את המחבר באומרו: "הוא סיפר מכל הלב את תולדות הבודהיזם בכתיבה שוטפת ובסגנון אלגנטי שגורם לקוראים להרגיש כאילו הם חיים באווירה של חמלה".

אכן, לסופר וו דין קואנג יש סיבה לדאגה. הנוף השתנה מספר פעמים, עקבות נמוגו מזיכרונם של אנשים, ומילים כתובות טושטשו ברשומות היסטוריות. מסמכים אבדו או לא מדויקים. מנהגים וטקסים השתנו. "למרות ששרידי הנער המכובד נשמרים במקדשים, פגודות ובמקומות קדושים, הם אינם יכולים להימלט מכתמי הזמן", כתב.

2. בדיוק 80 שנה לאחר שמחבר הספר "אור הזהב של הדהרמה" חש ב"צבעי הזמן" המכתימים את שרידי הבודהה, לראשונה הובאו שרידיו של הנאור הגדול לווייטנאם. פגודת קוואן דה אם למרגלות הרי השיש ( דה נאנג ) הייתה התחנה האחרונה לפני שהאוצר הלאומי חזר להודו לאחר ביקור של חודש בשלושה אזורים בווייטנאם.

בדברי הכרת תודה באחר צהריים אחד ביוני, הקדיש המכובד ת'יץ' טונג דאו, סגן ראש הוועדה הקבועה של האגודה הבודהיסטית של וייטנאם בעיר דה נאנג, את דבריו "האחרונים אך החשובים לא פחות" למתנדבים מכל רחבי המדינה שתרמו לאירוע בודהיסטי "יחיד במינו" זה.

"לאורך המסע הזה, שנמשך חודש, תמונות הגלימות הבודהיסטיות, המתנדבים, המעריצים, שירת התפילות הבודהיסטיות, התזכורות העדינות, ההדרכה החרוצה של הצליינים, אספקת בקבוקי מים וארוחות, הלילות ללא שינה שבילינו בשירות קהל הצליינים... ייחרטו לנצח בליבנו", אמר המכובד ת'יץ' טונג דאו, נרגש באופן גלוי.

ואכן, כשעמדתי בתור בתחילת רחוב סו ואן האן (ליד רחוב לה ואן הואן) וחיכיתי לכבד את שרידי הבודהה, תמונת המניפות שהמכובד ת'יץ' טונג דאו הזכיר זה עתה משכה מיד את תשומת ליבי.

דרך סון ואן האן המובילה לפגודת קוואן ת'אם אינה ארוכה במיוחד, רק כ-540 מטרים, אך כולל הקטעים שבהם עולי הרגל צריכים לעמוד בתור בתוך שטח הפגודה, היא ארוכה פי שניים. כדי "לקרר" את ההמונים הצפופים, מתנדבים עמדו בשורה משני הצדדים, מנפנפים את עצמם ללא הרף יומם ולילה. הם עמדו בשורות, במרחק של כמה מטרים זה מזה.

ניסיתי לספור את מספר האנשים ש"נופפים" במניפות, אבל לא הצלחתי. כל מה שאני יודע הוא שהם מתחלפים בתורות ויוצרים כוח שירות גדול של עשרות אלפים. הם מגיעים ממנזרים ומרכזים בודהיסטיים בדאנאנג, קוואנג נאם, הואה, קוואנג טרי... ואפילו מכמה שחזרו מחו"ל. הם מדריכים אנשים, מציעים משקאות, מבשלים ומניפים... במטבח לבדו, ישנם 3,000 איש שעסוקים בהכנת אוכל צמחוני ימים מראש. "ההקרבה השקטה שלכם ורוח השירות חסרת האנוכיות שלכם הן הדבק שמחבר אתכם יחד, ויוצרים כוח קולקטיבי יוצא דופן", שיבח הנערץ ת'יץ' טונג דאו.

אפילו הנכבד פ. סיוואלי ת'רו, מזכ"ל אגודת המהבודהי של הודו, הביע הפתעה. הוא סיפר בטקס הפרידה כי במהלך החודש האחרון, בכל מקום אליו הגיע, בכל מחוז או עיר, הוא היה עד לשלווה, לאושר ולרגשות העזים של ההמונים שבאו לחלוק את כבודם.

הוא הופתע ולא האמין למראה עיניו לנוכח הכבוד שהפגינו העם הווייטנאמי כלפי שרידי הבודהה. הוא אמר שלעולם לא ישכח את המחזה של מתנדבים או ילדים הנושאים את הוריהם המבוגרים מרחק קצר כדי לחלוק כבוד לשרידי הבודהה. התמונה הייתה יפהפייה, ספוגה בטוב לב אנושי ובמסירות לדהרמה...

*
* *

שרידי הבודהה שהוקמו לאחרונה בפגודת קוואן דה אם הובאו ממולאגנדה קוטי ויהארה בסרנאת, הודו. מאז 1931, אוצר לאומי זה נשמר ומוקבר בסרנאת. באופן מפתיע, המכובד פ. סיוואלי ת'רו גילה כי סרנאת היא גם המקום שבו הבודהה נשא את דרשתו הראשונה.

באחר צהריים מאוחר בתחילת יוני, עקבתי באיטיות אחר זרם האנשים כדי לחלוק כבוד לשרידי הבודהה. כשחשתי את הבריזה הקרירה עולה מהמתנדבים המנופפים במניפותיהם, ליבי נרגע. באופן לא מודע, הרמתי את המניפה הירוקה שקניתי בחיפזון בתחילת רחוב סו ואן האן. כבר לא רציתי לשמור את הבריזה לעצמי.

מקור: https://baoquangnam.vn/gio-tu-nhung-ban-tay-3156737.html