קול... של ארץ מקלט

מתחת לגגות הישנים, בסמטאות הישנות או בחנויות החדשות, מהדהדים צלילים וקולות מארצות אחרות. קולות אלה ממקומות אחרים הופכים בהדרגה לשכיחים; בקרב המקומיים, ניב הקוואנג-דה עדיין קיים, אך הוא נראה רך יותר, עדין יותר...

מבט על העיר הוי אן. צילום: מין דוק

בדיוק כפי שאנשי קוואנג נאם עצמם התאימו את מבטאם כדי לקבל בברכה את המהגרים שהגיעו מאזורים אחרים.

גווני צליל מגוונים

היו זמנים שבהם פתאום תהיתי: האם זו עדיין העיר שלי? או שמא היא הפכה לעיר של כולם?

בימים עברו, כשהייתי ילד, לעיירה הזאת עדיין הייתה אווירה כפרית מאוד. ערים כמו טאם קי והוי אן עדיין נקראו עיירות.

ממרכז דא נאנג , כשמביטים אל מעבר לנהר האן, סון טרה נראית רק ככפר דייגים מרוחק. תושבי מרכז העיר עדיין מתייחסים להואה ואנג כאל אזור מרוחק; אפילו תלמיד בית ספר הרוכב על אופניים מהואה ואנג למרכז העיר יתקל ב"מחסום שפה".

אז, הייתה בדיחה: "בנות ממחוז 3 אינן תחרות לנשים זקנות ממחוז 1". למרות שזו הייתה רק הצקה, היא הראתה שבאותם ימים, לכל אזור היה אורח חיים משלו, תרבות ייחודית והבדלי מעמדות משלו. בתוך שכונות קואנג נאם טהורות אלה, מבטא לא מוכר היה תופעה נדירה.

בכל שכונה, אנשים ידעו את שמותיהם של אחרים, ידעו מה כל משפחה עשתה במשך דורות, ואפילו ידעו מה כל משפחה אכלה לארוחת ערב ביום שלפני כן. בערבים, שכנים היו מתקשרים זה לזה כדי לחלוק סיר של דגים מבושלים או מרק שעועית מתוק, או לשאול קופסת אורז כי המשכורות שלהם עדיין לא הגיעו. הם ידעו מי עבר לאחרונה לגור שם, מי עבר לאחרונה דירה, והכירו את הרקע והמקור של כל אדם.

אז כל האזור גדל, והשתנה בהתאם להתפתחות התעשייתית והתיירותית . ערים התפתחו כל כך מהר שאפילו הדור שלנו נדהם.

הכבישים רחבים יותר, הבתים בנויים גבוהים יותר וקרובים יותר זה לזה, וכפרים קטנים לאורך הנהר מפנים את מקומם לבתי מלון, אתרי נופש ואזורי תעשייה. וכתוצאה מכך, אנשים נוהרים מכל עבר.

אנשים מהצפון נכנסו, אנשים מהדרום יצאו, אנשים מהרמות ירדו, וזרים חיפשו מקלט. הקולות שקראו זה לזה נשמעו לפתע לא מוכרים.

בתחילה היו אלה רק כמה משפחות, אך מאוחר יותר שבטים שלמים בחרו בארץ זו כביתם השני. הסמטאות, שבעבר היו מוכרות רק למבטא הקוואנג נאם, מהדהדות כיום בשפע של צלילים מכל עבר.

למד להכיל

העיר התחילה לקבל. לקבל אפילו את אלה שמעולם לא היו שייכים לשם. ואז, אנחנו עצמנו למדנו בהדרגה להיות פחות חשדניים.

אנשי קואנג נאם, שנהגו לדבר בבוטות, לומדים כעת סבלנות, בוחרים את מילותיהם בקפידה, מדברים לאט יותר, בשקט ובבהירות רבה יותר. מטבעם ויכוחניים, הם למדו להקשיב בסבלנות ולקבל נקודות מבט שונות בגמישות.

עכשיו, בכל פעם שאני נכנס למסעדה מקומית ושומע משפטים כמו "תודה רבה לך, לקוח יקר!" או "אוקיי, יקירי", הם משתמשים בסלנג דרומי אבל מדברים במבטא קוואנג נאם מובהק, ואני מוצא את זה מעניין. או שבשיחות אגביות, חבר שלי עדיין מביע את דעתו בכנות, ואז מסכם ב"טוב, זו רק דעתי, לכל אחד יש את דרך החיים שלו". איפשהו, אני מרגיש שינוי עדין...

התדהמה הראשונית שלי הפכה לגאווה שקטה על כך שמולדתי גדולה מספיק כדי לקבל בברכה כל כך הרבה אנשים, ובמקביל הייתי עדה לשינוי בקצב החיים כאשר המקומיים סיננו ובחרו את האלמנטים התרבותיים הטובים ביותר מכל קצוות תבל, שהועשרו על ידי זרם האנשים.

ככל שיותר ויותר אנשים מתחילים לקרוא למולדתם בית, צומחת בהדרגה בקרב עמנו דרך חיים חדשה: כיבוד המרחב, הדעות והחופש של אחרים. אנו מתאימים את עצמנו לחיים משותפים.

מסתבר שעיר של אנשים רבים היא עדיין העיר שלי, אני רק צריכה ללמוד לקבל שהיא לא שייכת רק לקול אחד, לדמות אחת.

אנשים לעתים קרובות מדברים על "תושבי העיר" כסטריאוטיפ: לבושים היטב, רהוטים, מהירי מחשבה, מעט מרוחקים, ולכאורה אדישים לסביבתם.

אבל במציאות, להיות תושב עיר זה יותר מסתם אורח חיים של "תושב עיר". תושב עיר הוא מישהו שיודע כיצד להסתגל, כיצד ליצור הרמוניה בין הפרט לקולקטיבי, בין העבר להווה. הוא אדם שמעז לפתוח את דלתותיו לצלילים שונים, לאפשר לליבו להתרחב, לאהוב אפילו דברים שהוא עדיין לא מבין. הוא מכבד את זהותו, משמר את המוכר, אך גם פותח את ליבו לדברים חדשים.

מקום טוב מושך אליו אנשים טובים.

אולי, כאשר אדם מקוואנג נאם פתאום מדבר לאט יותר ומחייך יותר לזרים, זה הזמן שבו הוא הופך בהדרגה לתושב עיר. אולי, כאשר ילד כבר לא מופתע ממבטאים מכל העולם, זה הזמן שבו העיר באמת מתבגרת.

אנשים בעיר. צילום: מין דוק

אני עדיין זוכר, שפעם עמדתי בהיסוס בפינת הכיכר, וראיתי את הילדים צועקים בכל מיני מבטאים: צפוני, דרומי, קוואנג, מעורב... אבל הצחוק שלהם היה תמים וצלול באותה מידה.

לעיר הזאת יש, יש, ותמשיך לאמץ קולות רבים נוספים. ובסימפוניה הזו של צלילים, לא משנה כמה לא מוכרת, אני מאמין שהדיאלקט של קואנג-דה יישאר, כמו השורשים הדוממים המזינים עץ...

אולי זו הסיבה שעיר זו, למרות שהיא צפופה ומודרנית כיום, נותרה כה מסבירת פנים לכולם. משום שאפילו "אנשי קואנג נאם המקוריים" היו פעם מהגרים, פעם מבקרים בארץ המוזרה שאבותיהם היו חלוצים בה. רוח ההגירה הזו, אותו אומץ, הפכו למהותה של ארץ זו: גם איתנה וגם סובלנית.

עכשיו, בכל פעם שאני חוזר ושומע קולות חדשים מתערבבים ברחובות, אני כבר לא מרגיש חסר מנוחה. אני חושב: האם זה לא טבעה הטבוע בקואנג נאם ? ארץ שהיא גם שער, גם מקום יציאה וגם מקום חזרה.

למרות כל השינויים, בעיר הזאת עדיין יש משהו שגורם לאנשים לרצות לחזור. לא בגלל שהיא שייכת למישהו, אלא בגלל שכל אחד משאיר כאן קצת מעצמו.

כל עוד אנו רואים את העיור כמסע אנושי, מהכפר לעיר, עזיבת מולדתנו לחיפוש אחר אדמות חדשות, נוכל למצוא דרכים להבטיח שעיור לא יגרום לאבד את עצמנו. וזה הזמן שבו אנו בטוחים בעצמנו ומוכנים לאמץ דרך חיים חדשה: אורח חיים עירוני.

מקור: https://baodanang.vn/giong-xu-so-dung-chua-3298551.html