הופעתו האחרונה של הרובוט גבי במקדש ג'וגיה בסיאול, דרום קוריאה, משכה תשומת לב רבה. במהלך טקס שאורגן על ידי מסדר ג'וגיה של הבודהיזם הקוריאני, הרובוט ההומנואידי, שגובהו כ-1.3 מטרים, קיבל את השם הדהרמה "גבי" והשתתף בטקס החניכה.
חלק מהכללים לרובוטים מתפרשים גם באופן המתאים לעידן הטכנולוגי, כגון אי גרימת נזק, אי שקר, שימור אנרגיה ואי פגיעה ברובוטים אחרים.
זו לא הפעם הראשונה שטכנולוגיה נכנסת למקדש. בווייטנאם, בשנת 2019, פגודת ג'יאק נגו בהו צ'י מין סיטי השיקה את הרובוט ג'יאק נגו 4.0, המסוגל לשיר כתבי קודש, לקבל שאלות ולענות על כ-3,000 שאלות הקשורות לבודהיזם.
תופעות אלה יכולות בקלות להרגיש מוזרות, אפילו שנויות במחלוקת. האם רובוטים יכולים למצוא מקלט בבודהיזם? האם מכונות יכולות לשיר כתבי קודש? האם טכנולוגיה מפחיתה את הרצינות של מנזר בודהיסטי?
אבל אם מסתכלים על זה מנקודת מבט רחבה יותר, הופעתם של רובוטים או בינה מלאכותית משקפת מציאות: גם החיים הדתיים מתמודדים עם הצורך להסתגל לעידן הדיגיטלי.
במהלך השנים, מרחבים דתיים השתנו באופן משמעותי תחת השפעת הטכנולוגיה. שיחות דהרמה משודרות בשידור חי, כתבי הקודש עוברים דיגיטציה, וניתן להירשם לריטריטים באינטרנט.
צעירים לומדים על בודהיזם דרך מדיה חברתית, פודקאסטים, סרטונים קצרים או אפליקציות מדיטציה. לכן, רובוטים המזמרים כתבי קודש או בינה מלאכותית שעונים על שאלות בודהיסטיות הם פשוט צעד נוסף בתהליך שבו הטכנולוגיה הופכת לכלי לתמיכה בהפצת תורות בודהיסטיות.
רובוט המסוגל לענות על שאלות בסיסיות על בודהיזם יוכל לעזור לחדשים באמונה להרגיש פחות מאוימים. מערכת הוראה בסיוע בינה מלאכותית שנבנתה בקפידה תוכל לסייע במחקר כתבי קודש, הסבר מושגים והמלצה על דרשות המותאמות לצרכים אישיים.
עבור צעירים, המורגלים לקבל מידע דרך מכשירים דיגיטליים, פורמטים אלה יכולים ליצור סקרנות ראשונית, ולפתוח בפניהם דלת להיכנס לעולם התורות הדתיות בצורה נגישה יותר.
עם זאת, עצם המשיכה של הטכנולוגיה מציגה גם מגבלות שיש להכיר בהן בבירור. רובוטים חסרים "אנושיות" וניסיון. בינתיים, ליבת התרגול הרוחני אינה טמונה בחזרה על טקס, אלא במיינדפולנס.
אדם ששר עושה זאת לא רק כדי להפיק צליל, אלא גם כדי להקשיב, להרהר בעצמו, לטפח חמלה ולפתח את היכולת לשינוי.
אנשים הולכים למקדשים לא רק כדי לחזות בטקסים, אלא גם כדי למצוא שלווה פנימית, ללמוד לשחרר קשרים ותשוקות, ולהיות חומלים יותר כלפי עצמם וכלפי אחרים. לא משנה כמה מתקדמת הטכנולוגיה, הדברים האלה עדיין שייכים לחוויות החיים האנושיות.
לכן, השאלה אינה האם להכניס רובוטים או בינה מלאכותית למרחבים בודהיסטיים. השאלה החשובה יותר היא: מהי מטרת הכנסתם, באיזו מידה, ומי אחראי על התוכן שהטכנולוגיה מעבירה?
אם בינה מלאכותית נתפסת אך ורק ככלי שנועד לסייע במחקר, להדריך מצטרפים חדשים ולהזכיר להם לנהוג במעשים טובים, אז היא יכולה להיות אמצעי שימושי.
אבל אם הטכנולוגיה הופכת למרכז תשומת הלב, והופכת טקסים להופעות, אזי הפן ה"קדוש" יכול בקלות להיות מוסתר על ידי סקרנות.
מסיפור הרובוט גבי בדרום קוריאה ועד ל"נזיר הקטן" של הנאורות 4.0 בהו צ'י מין סיטי, ברור שדת אינה מחוץ לזרימת הטכנולוגיה.
אבל אסור שהדת תיסחף אך ורק על ידי חידושים טכנולוגיים. בבודהיזם, כל האמצעים צריכים בסופו של דבר להוביל אנשים בחזרה אל היסודות: הפחתת סבל, חיים מודעים, טיפוח חמלה והפיכתם לאחראים יותר לחייהם.
בסופו של דבר, טכנולוגיה היא בסך הכל אמצעי להביא אנשים אל סף האמונה. חציית סף זה כדי לתרגל מיינדפולנס ולחיות חיים של מודעות נותרת משימה אישית.
מקור: https://vietnamnet.vn/khi-ai-robot-tu-si-tiep-can-chon-thien-mon-2457067.html
![[תמונה] המזכיר הכללי והנשיא טו לאם מקבל את פניו של סגן נשיא בכיר של אמזון, דיוויד זפולסקי](https://vphoto.vietnam.vn/thumb/1200x675/vietnam/resource/IMAGE/2026/05/22/1779466547770_a1-bnd-3513-6601-jpg.webp)
תגובה (0)