"תן לעץ האורן לעמוד זקוף באוויר הפתוח ולרשרש."

"כמו עץ אורן העומד גבוה ומתנדנד באוויר הפתוח / בין הצוקים המתנשאים / מי שיכול לסבול את הקור יכול לטפס עם האורן." זו הייתה ההצהרה, פילוסופיית החיים ומסירותו של הגנרל נגוין קונג טרו...

פסל של בעל הקרקע Nguyen Cong Tru באתר ההיסטורי Nguyen Cong Tru בקומונה של Xuan Giang, מחוז Nghi Xuan. (צילום: Khoi Nguyen).

נאמר, נאמר, וייאמר רבות על נגוין קונג טרו: מלומד מלא שאיפה לתהילה ועושר, גיבור בתקופות של טלטלה שהתעלם מקשיים ומצוקה, בעל אדמות מבריק המסור בכל לבו לעם, אדם מוכשר ואמיץ, חלוץ של שירת העם המודרנית... בכל מקום ניכרת זהותו התרבותית הייחודית של נגוין קונג טרו, הן בתקופתו והן בכל הזמנים.

1. נגוין קונג טרו, בנו של נגוין קונג טאן, מושל בתקופת שושלת לה, נפל מאבדון וחזר לעיר הולדתו כדי לעבוד כמורה כדי להתפרנס. הוא מת בעוני, והותיר אחריו בית רעוע בן שלושה חדרים ושישה ילדים. באותה תקופה, נגוין קונג טרו היה בן 20. מצבו המשפחתי היה עגום: "ערוגת הבמבוק שורצת טרמיטים, פינת העפר זוחלת תולעים, אור השמש זורח על ביצי תרנגולת שעל הקיר, הילד הקטן צווח, טיפות גשם מאירות את מאורת החולדות בבית, החתול מציץ החוצה, החזיר שוכב ומכרסם את השוקת, רעב מכדי לצרוח, חולדות מכרסמות את העציץ שעל הסורג, עצב גורם לו לוותר...". והלמדן הצנוע נגוין קונג טרו, עם בגד בד אחד בלבד כשמיכה בקור וכרית בחום, היה נטל עוני וחובות.

בנסיבות כאלה, קל לוותר ולקבל את גורלו. נגוין קונג טרו לא רק "מצא סיפוק בעוני ובמרדף אחר מידות טובות", אלא גם טיפח אמונה חזקה שיש לו את הכישרון "להצית מחדש את רוח הארץ". הדרך היחידה להימלט מהקיפאון של עוני וקשיים הייתה להקדיש את עצמו להגשמת חלומו לתהילה ותהילה: תחילה כמלומד, אחר כך ככומר. הוא החליט "לקחת את ההגה מול הסערה המשתוללת / שאיפתו הייתה לבקע הרים ולמלא נהרות / להפוך לגיבור ששמו יהיה ידוע למרחקים". עם זאת, הוא נתקל רק במכשולים. רק בשנת קי מאו, שנתו ה-18 של ג'יה לונג (1819), כשהיה בן 42, הוא עבר את הבחינה הקיסרית ומונה לתפקיד עוזר באקדמיה הלאומית.

ללא קשר לזמנים או לנסיבות משפחתו, הוא נותר אופטימי ואהב את החיים: "למה גן עדן מקשה עליי רק לנצח?/ כולם חווים תהילה ובושה לפחות פעם אחת/ האביב הגיע עם פריחת השזיף...", הוא נותר נחוש בדעתו ומעולם לא בחר בשאננות, בכניעה או בהסתגרות: הוא הצהיר: "עלי להחזיר את חובי לעולם/ לאחר שנכנסתי לזירה הספרותית, עליי לשאוף להניף את קשתי/ כדי להוכיח את עצמי כאדם אמיתי/ ביקום, חובתי חתומה/ עליי להשאיר את חותמי על ההרים והנהרות/ איני יכול לחזור בידיים ריקות."

המקדש המוקדש לגנרל Nguyen Cong Tru בקומונה של שואן ג'יאנג, מחוז נגי שואן. (צילום: Khoi Nguyen).

2. נגוין קונג טרו שירת כפקיד במשך כמעט 30 שנה, תחת שלטונם של מספר קיסרים: מין מן (1820-1841), תיו טרי (1841-1847) וטו דוק (1847-1883). למרות נאמנותו הבלתי מעורערת לאומה ולעמו, הקריירה שלו הייתה רצופה בקשיים ובתלאות. מלומד בעל שם, פקיד בכיר שהוצב באזורים נידחים ומאתגרים, גנרל צבאי שהביא ניצחון עקבי לחצר המלוכה בדרום ובצפון כאחד, נציב טיוב קרקעות שארגן את טיובם של 38,095 דונם של אדמה והעסיק 4,000 איש, ומשורר מצטיין של המאה... אך הוא הורד בדרגה שבע פעמים, נידון להוצאה להורג בשנת 1841, ונשלל מדרגתו והורד לחייל רגיל בשנת 1843...

נגוין קונג טרו, מתפקידים בכירים כמו שר, מושל כללי ומושל פרובינציאלי ועד לפקידים זוטריים כמו לאנג טרונג וחיילים, בוודאי ניחן ברוח מתריסה ובוז, אהבה נלהבת לחיים ואידיאל בוער של מסירות לעמוד במכות קשות ולא צודקות שכאלה. לא רק שהוא היה חזק וסבלני בסיבולת שלו, אלא שהשאיפה "למשול במדינה ולהועיל לעם", האידיאל של "להפוך לגיבור", בער בו בעוצמה. נראה שבתוך העולם הכאוטי של חוסר רציונליות, עוול ורמאות, אפילו במהלך נפילתו בקריירה שלו, ואפילו במצבים של "מאסר לאחר הוצאה להורג" בגין אי ציות, נגוין קונג טרו שמר על יושרתו, מסירותו הבלתי מעורערת, ומעולם לא נכנע לייאוש, ייאוש, טינה, או בחר במקלט חלש ופחדן.

"כמו עץ אורן הניצב גבוה באוויר הפתוח, מתנועע ברוח / בין הצוקים המתנשאים / מי שיכול לסבול את הקור יכול לטפס עם האורן." זו הייתה ההצהרה, פילוסופיית החיים והמחויבות של הגנרל נגוין קונג טרו.

קה טרו תישמר, תוגנן ותקודם לנצח בחיים...

3. עבור נגוין קונג טרו, שירה היא הביטוי הברור והעמוק ביותר לאופטימיות, לביטחון העצמי, לחופש, לכנות, לגאווה ולרומנטיקה שלו: "החיים הם רק שלושים ושש אלף שנה / שש עשרה אלף כבר נעלמו / אני אומר לבורא להחזיר את הזמן אחורה / כדי שמטיילים יוכלו לשוטט בחופשיות." הוא עצמו הודה: "לאורך ההיסטוריה, כמה היו כל כך רומנטיים? / טראן הזקן הוא אחד, ואני השני / ככל שאני מתבגר, כך אני הופך להיות גמיש ועקשן יותר." וכדי להגשים את שאיפותיו, לא הייתה דרך אחרת מלבד לטבול את עצמו בעולם, גם מנותק ממנו וגם מעורב בו. "בכניסה לעולם האילוצים, רגליי נותרות משוחררות / בהגיעי לענייני העולם, בגדיי נותרים ללא כתמים."

במילים אחרות, עיסוקו של נגוין קונג טרו בשירה בסוף המאה ה-18, לראשונה בהיסטוריה של השירה הוייטנאמית, אישר את הצורך האנושי בהנאה, והעלה אותו לפילוסופיית חיים - דבר שמשוררים רבים מהא טין במאה ה-18, כמו נגוין הוי אואן, לה הוו טראק, נגוין ת'יפ ונגוין דו, לא השיגו. לדעתי, בהקשר המוסרי של אותה תקופה, בתוך המגבלות הקשות של השינוי ההיסטורי, כדי להשיג הישג ייחודי זה, נגוין קונג טרו נשאר נאמן לפילוסופיית המעורבות שהייתה קיימת מאז ראשית דרכו הצנועה.

4. שמונים שנות חיים, ארבעים שנה כמלומד צנוע, למעלה משלושים שנה כפקיד בכיר, תרם תרומות עצומות לעם ולמדינה בכל תחומי הכלכלה , התרבות והשירה, אך בזקנתו, אין לו בית, אין לו בית, "בגיל שבעים, גמלאי, עדיין גר בשכירות".

חייו של נגוין קונג טרו הם שיעור עמוק בפילוסופיה של מחויבות. מחויבות לאידיאלים, לקריירה, לחיים, להמונים, ואפילו לאהבתו האישית להנאה: "ככל שנהנה מיותר הנאות, כך הן רווחיות יותר / אם לא נהנה מהן, מי יפצה על ההפסד?"

(*) הפסוקים מאת נגוין קונג טרו המצוטטים במאמר זה לקוחים מהספר "נווין קונג טרו בזרימה של ההיסטוריה" - הוצאת הספרים נגה אן ומרכז התרבות והשפה מזרח-מערב - 2008.

דוק באן

מָקוֹר