"היה עץ אורן עומד בשמיים ושר"

"היה עץ אורן העומד באמצע השמיים ושר/ באמצע השמיים, צוק תלול/ מי שיכול לשאת את הקור יטפס עם האורן". זוהי ההצהרה, פילוסופיית החיים של הגנרל אוי ויין נגוין קונג טרו...

פסל של Dinh Dien Su Nguyen Cong Tru באתר שרידי Nguyen Cong Tru בקומונה של שואן ג'יאנג, מחוז Nghi Xuan. (צילום: Khoi Nguyen).

נאמרו, נאמרו וייאמרו דברים רבים על נגוין קונג טרו: מלומד קונפוציאני עם חלום תהילה, גיבור בתקופות קשות שהתעלם מעליות ומורדות החיים, איש עסקים מצטיין שהקדיש את עצמו לעם, אדם מוכשר בעל רוח הרואית, חלוץ של שירה לאומית מודרנית... בכל מקום ניכרת זהותו התרבותית האישית של נגוין קונג טרו מתקופה מסוימת ובכל הזמנים.

1. נגוין קונג טרו, בנו של נגוין קונג טאן, היה ראש מחוז בשושלת לה. הוא איבד את משרתו וחזר לעיר הולדתו כדי ללמד למחייתו, ואז מת בעוני, והותיר אחריו בית דולף בן 3 חדרים ו-6 ילדים. באותה תקופה, נגוין קונג טרו היה בן 20. מצב משפחתי עצוב: "ראש מיטת הבמבוק, החפרפרת עקומה/ פינת קיר העפר זוחלת תולעים/ אור השמש זורח על ביצי התרנגולת שעל הקיר, הילד מסתתר/ טיפות הגשם זורחות על חור העכבר בבית, החתול צופה/ בכלוב החזירים, החזיר שוכב ולועס את השוקת, רעב אך לא רוצה לבכות/ העכבר על הסיר משמיע רעש, עצוב אך עוזב...". ולמלומד-אדון האצילים נגוין קונג טרו היה רק פיסת בד, משתמש בקור כשמיכה, בחום ככרית, עם עוני וחוב מתמיד.

במצב כזה, אנשים מוותרים בקלות ומקבלים את גורלם. נגוין קונג טרו לא רק "נשאר עני ואיבד את דרכו", אלא גם הייתה לו אמונה חזקה שיש לו את הכישרון "להמציא מחדש את המדינה". הדרך היחידה להימלט מהקיפאון של עוני וקשיים הייתה להקדיש את עצמו להגשמת חלום התהילה שלו: תחילה כמלומד, אחר כך כמנדרין. הוא "היה נחוש להפליג נגד הסערה/ עם השאיפה לבקע הרים ולמלא נהרות/ להפוך לגיבור, זה היה ברור". עם זאת, הוא נתקל רק בקשיים. רק בשנת קי מאו, ג'יה לונג 18 (1819), כשהיה בן 42, הוא עבר את הבחינה ומונה לתפקיד האן טאו בקואוק טו גיאם.

לא משנה מה הזמנים, לא משנה מה מצבו המשפחתי, הוא עדיין אופטימי ואוהב את החיים: "השמיים אינם היחידים שקשה לי?/ לכל אחד יש את הזמן שלו להיות מכובד או מושפל/ לחדשות האביב יש שם ענף של פריחת שזיף...", עדיין מקדיש את עצמו באומץ לבדו לבחירה שלעולם לא לחיות לבד, להיות מרוצה מגורלו, להסתתר: הוא הצהיר: "בהחלט אשלם את חובי לעולם/ לאחר שנלחמתי בקרב, עליי לשאוף לזכות בקשת/ להראות את גבריותי/ ביקום, זו חובתי/ עליי להיות שם לעצמי בהרים ובנהרות/ אלך בידיים ריקות, לא אחזור בידיים ריקות".

מקדש Uy Vien General Nguyen Cong Tru בקומונה של שואן ג'יאנג, מחוז נגי שואן. (צילום: Khoi Nguyen).

2. נגוין קונג טרו היה פקיד במשך כמעט 30 שנה, תחת שלטונם של המלכים הבאים: מין מאנג (מלך בין השנים 1820-1841), ת'יו טרי (מלך בין השנים 1841-1847), טו דוק (מלך בין השנים 1847-1883), "בלי שתי מילות נאמנות למדינה/ לב אחד למדינה ולעם", אך הקריירה הרשמית שלו הייתה מלאה עליות ומורדות. מלומד קונפוציאני מוכשר, פקיד האחראי על אזורים קשים וקוצניים, גנרל צבאי שנלחם בדרום והרגיע את הצפון ותמיד הביא ניצחון לחצר, דין דין סו שארגן טיוב אדמות בשטח של 38,095 דונם, עם עד 4,000 חיילים, משורר מצטיין של המאה... אך הוא הורד בדרגה 7 פעמים, בשנת 1841 הוא נידון למוות בעריפת ראש, בשנת 1843 הוא הורד בדרגה לחייל...

נגוין קונג טרו, בעל מוניטין גבוה כשר, מושל, מושל, ומוניטין נמוך כלאנג טרונג, חייל... אדם חייב להיות בעל רוח נועזת ובוזית, אהבה נלהבת לחיים, ואידיאל בוער של מסירות כדי לעמוד במכות הקשות והלא צודקות הללו. לא רק שהוא היה גמיש וסבלני בסיבולת, בנגוין קונג טרו, הרצון "למשול במדינה ולהציל את העולם", האידיאל של "להפוך לגיבור", תמיד בער בעוצמה ובעזות. נראה שבעולם האנושי המלא באבסורד, עוול ורמאות, ב"נפילות" בדרך לרשמיות, אפילו במצבים של "עריפת ראשים וכליאתם לאחר אי ציות לצו הקיסרי", נגוין קונג טרו עדיין שמר על ליבו זקוף מאוד, התמסר באומץ, ללא אכזבה, ייאוש, ללא טינה כלפי החיים, ללא מרירות, טינה, ובחירה לחיות חיים של חולשה.

"היה עץ אורן העומד באמצע השמיים ושר/ באמצע השמיים, יש צוק תלול/ מי שיכול לשאת את הקור יטפס עם עץ האורן". זוהי ההצהרה, פילוסופיית החיים של הגנרל אוי וין נגוין קונג טרו.

קא טרו יישמר, יישמר ויקודם לנצח בחיים...

3. עבור נגוין קונג טרו, שירה היא המקום שמציג בצורה הברורה והעמוקה ביותר אופטימיות, ביטחון, חופש, תעוזה, גאווה ורומנטיקה: "רק שלושים ושישה אלף חיים/עשרת אלפים שש מאות ושישים כולם מבוזבזים/אמרו לבורא להפוך את הזמנים/כדי שלאורחים יהיה מרחב רחב לשחק". הוא הודה: "היו הרבה אנשים אוהבים בעבר/טראן הזקן בן אחד ואני בן שנתיים/ככל שאני מתבגר, כך אני גמיש ועמיד יותר". וכדי למלא את רצונו, אין דרך אחרת מלבד לעזוב את העולם ולהיכנס לעולם. "בכניסה לאזיקי כף הרגל, הרגליים אינן מסתבכות/בבואן לעולם התמותה, החולצה אינה מוכתמת".

במילים אחרות, מחויבותו של נגוין קונג טרו לשירה באמצע-סוף המאה ה-18, לראשונה בהיסטוריה של השירה הוייטנאמית, אישרה את הצורך האנושי בהנאה, והעלתה אותו לפילוסופיית חיים, שרבים ממשוררי הא טין במאה ה-18 כמו נגוין הוי אואן, לה הוו טראק, נגוין ת'יפ, נגוין דו לא יכלו לעשות. אבל לדעתי, במרחב המוסרי של אותה תקופה, בתוך המגבלות הקשות של התנועות ההיסטוריות, כדי לעשות את הדבר הייחודי הזה, נגוין קונג טרו היה נאמן לפילוסופיית המחויבות מראשיתו הצנועה.

4. 80 שנות חיים בעולם הזה, 40 שנה כתלמיד עני, יותר מ-30 שנה כפקיד בכיר ובדרגה נמוכה, תרם תרומות רבות לעם ולמדינה בכל תחומי הכלכלה , התרבות והשירה, אך כשהיה זקן, לא הייתה לו דלת או בית, "פרש בגיל 70, עדיין גר בדירה שכורה".

חייו של נגוין קונג טרו הם שיעור עמוק בפילוסופיה של מסירות. מסירות לאידיאלים, לקריירה, לחיים, להמונים וגם לאהבתו האישית למשחק: "ככל שאתה מתפנק יותר בהנאה, כך אתה מרוויח יותר / אם אתה לא משחק, מי יפצה על ההפסד?"

(*) שיריו של נגוין קונג טרו המצוטטים במאמר זה לקוחים מהספר "נווין קונג טרו בהיסטוריה" - הוצאת הספרים נגה אן ומרכז התרבות והשפה מזרח-מערב - 2008.

הלוח הגרמני

מָקוֹר