כפר דונג מון, ערש ביתו של קא טרו בהאי פונג

כפר דונג מון (קומונת הואה בין, מחוז טווי נגוין, העיר האי פונג) ידוע כערש קה טרו באזור החוף הצפוני. במקום זה נמצא לא רק מקדש טו, בו מתקיים עבודת קודש למייסד קה טרו, אלא גם שימש בעבר כלהקת קה טרו גדולה באזור, בהשתתפות שחקנים ושחקניות מפורסמים.

קא טרו דונג מון, ערש קצב התופים

אנשי דונג מון, קהילת הואה בין, מחוז ת'וי נגוין (לשעבר מחוז ת'וי דונג, מחוז קין מון, דרך האי דונג ), בנוסף לפעילויות תרבותיות ופסטיבלים כמו כפרים אחרים, מתקיימים גם פעילות תרבותית טיפוסית של קא טרו, מפותחת למדי עם אמנים מפורסמים רבים בטאם פו בת הויאן. על פי המסמכים שנותרו וסיפורי הקדמונים, דונג מון קא טרו נולד בשושלת לה.

על פי המקומיים, הקדמונים סיפרו כי מקורו של הקא-טרו כאן הוא בארבעה אחים ממשפחת פאם בכפר ת'וי דואנג, במחוז קין מון, דרך האי דואנג, לשעבר פאם קוואנג, פאם נג'יים, פאם הואן ופאם טי קוק נואונג. כל ארבעת האחים הלכו בעקבות המלך לה דאי האן כדי להילחם באויב. לאחר מותם, בנו תושבי הכפר מקדשים - כפר נגוק פונג (כיום כפר ת'וי טו, קהילת ת'וי דואנג) סגד לפאם קוואנג ופאם טי קוק נואונג. כפרים נואונג קה וצ'יאם פונג (כיום קהילת הואה בין ) סגדו לפאם נג'יים - כפר ת'וי סון (כיום העיר נוי דאו) סגד לפאם הואן, שהיו הראשונים שהביאו את הקא-טרו להתפשט באזור זה. זה היה רק ​​מפה לאוזן, ייתכן גם ששירת הקא טרו החלה בתקופת טיין לה, אך בתקופה זו, הקא טרו כנראה התערבבה עם צורות אחרות של מוזיקה עממית ועדיין לא הפכה לצורת אמנות עצמאית עם חוקי מוזיקה משלה החל מתקופת האו לה ואילך.

עם זאת, בהתבסס על השרידים שנותרו, ניתן לאשר כי כפר דונג מון, במחוז טווי נגוין, הוא גם אחד מעריסות אמנות קא טרו. הראיות מצביעות על כך שבכפר דונג מון, בקהילת הואה בין, במחוז טווי נגוין, קיים כיום מקדש לשני מייסדי קא טרו דונג מון, שנבנה בתקופת שושלת לה המאוחרת. מקדש זה סוגד לדין דו, הידוע גם בשם טאנה שאה דאי וונג (יש אנשים שקוראים לו גם דין לה) ולאשתו, הנסיכה באך הואה (הנסיכה מאן דונג הואה, בתו של מר באך דין סה, פקיד מחוז במחוז טואונג שואן, טאנה הואה ). ישנן שתי השערות לגבי שני מייסדים אלה. ההשערה הראשונה היא שמר דין דו ואשתו למדו את אמנות שירת קא טרו בדונג מון, הקימו קבוצת הוראה וארגנו את ההוראה לילדים בכפר ובכפרים ובמחוזות הסמוכים. פרט זה כנראה קשה לאימות, אך דרך הסיפור האגדי על מייסד קא טרו ומערכת שרידי הפולחן המשפחתיים שנותרו עד היום ברחבי המדינה, אשר נסקרו בחלק הראשון של פרק 1, ניתן לראות כי לא ודאי שדינה דו ואשתו הגיעו אי פעם לדונג מון והעבירו את המקצוע לאנשים המקומיים, אך כמו כפרים וגילדות רבים אחרים של קא מון, אנשי דונג מון עדיין בנו מקדש משפחתי כדי להביע הכרת תודה למייסדי המקצוע אשר זכו להעביר את השירים, מחיאות הכפיים והכלי נגינה לדורות הבאים. ולכן, ההשערה השנייה נראית סבירה יותר, השמועה אומרת שדינה דו ואשתו בתאן הואה הולידו סגנון שירה חדש וטוב מאוד, אנשי דונג מון שלחו אנשים לכאן ללמוד נגינה בכלים, לשיר ולחזור לכפר כדי להעביר אותו לילדיהם ונכדיהם. דונג מון קא טרו התקיים רשמית מאותה תקופה.