כפרים מסורתיים של מיעוטים אתניים בקון טום

מחוז קון טום הוא ביתם של שבע קבוצות אתניות ילידיות: בה נה, ג'יה ראי, גי טרינג, שו דאנג, בראו, רו מאם והרה. עבור קבוצות ילידיות אלו, לכפר יש חשיבות עצומה בחייהן. עם הזמן, הפריסה המרחבית של כפרים אלו השתנתה, אך הם בדרך כלל שומרים על מאפייניהם הייחודיים, ויוצרים נוף תרבותי ייחודי.

כל כפר של קהילות מיעוטים אתניים הוא יחידה קהילתית מאוחדת, שהוקמה בעיקר על סמך קשרי משפחה בסיסיים ורקע אתני משותף.

בחברה המסורתית של הילידים של קון טום, התקיים רק ארגון חברתי אחד: הכפר. כל כפר היה יחידה קהילתית מאוחדת, שהוקמה בעיקר על בסיס יחסים בסיסיים של קרבה, נישואין, רקע אתני משותף, תחומי עניין משותפים ואחריות משותפת. בעבר, בחירת מיקום לכפר הייתה עניין מכריע עבור הקהילה כולה, ולכן בעת ​​בחירת אתר לכפר חדש, כל התנאים החיוניים לחייה הישירים של הקהילה נשקלו בקפידה.

מר א ג'אר, מכפר פליי דון, ברובע קוואנג טרונג, בעיר קון טום, אשר בילה שנים רבות במחקר ואיסוף מידע על תרבויות הקבוצות האתניות בקון טום, אמר: "בעבר, בעת בחירת מיקום להקמת כפר, התנאי הראשון היה מקור מים. מיקום הכפר נבחר בדרך כלל באזור גבוה, אוורירי ושטוח שהיה קל לנוע בו, על מנת להגן על תושבי הכפר מפני איומים מצד אויבים חיצוניים וחיות בר. לכל קבוצה אתנית הייתה דרך משלה לבחור מיקום, המתאים לתנאיה התרבותיים. לדוגמה, הקבוצות האתניות בה נה וג'יה ראי בחרו לעתים קרובות מיקומים ליד נהרות ונחלים; הקבוצה האתנית שו דאנג בחרה מיקומים על מורדות גבעות והרים."

אנשי בה-נה בוחרים לעתים קרובות מקומות ליד נהרות ונחלים כדי להקים את כפריהם.

לשמות הכפרים של קהילות המיעוטים האתניות בקון טום יש גם מאפיינים ייחודיים משלהם, שלעתים קרובות נגזרים משם של סוג עץ בעל משמעות ספציפית הקשורה למקום המגורים; קשור למקור מים, בדרך כלל נחל, אגם או בריכה; או שמקורם בסיפור או אגדה מיתולוגיים.

מר א. ג'אר אמר: "שם הכפר טבוע עמוק בכל אדם ובקהילה כולה; הוא לא הולך לאיבוד בקלות. לכן, כאשר נוצר כפר חדש, שם הכפר הישן נשמר, ומתווסף אלמנט המשקף את מאפייני הכפר החדש. לדוגמה, כפר קון מו נאי פוצל לכפר נוסף בשם קון מו נאי סוּ לאם; או כפר קון הנגו ממוקם ליד נחל אך מוקף בעצי אורן רבים, ועצי האורן נקראים הנגו."

בית הקהילה של אנשי ג'יה טריאנג בכפר דאק וואק, בקהילת דאק קרונג, במחוז דאק גליי, עדיין שומר על מאפייניו המקוריים מהעבר.

על פי אמונות קהילות המיעוטים האתניים, בכל כפר חייב להיות בית משותף (nhà rông). כפר ללא בית משותף חסר חיוניות ותחושת קהילה. הבית המשותף מקיף את כל המהות התרבותית היצירתית של האנשים בתוך הסביבה האקולוגית הטבעית; הוא גם מלכותי וגם חדור אלמנטים רוחניים, המייצגים את תרבות היער ואת הלכידות של הקהילה המחוברת לטבע. מבחינה אדריכלית, בתי הקהילה של כל קבוצה אתנית שונים בהתאם למנהגיה, אך מבחינת קנה המידה והגובה, בתי הקהילה של הקבוצות האתניות בה נה, ג'יה ראי, שונג דאנג וג'יה טריאנג ראויים לציון במיוחד.

הזקן א' ת'ונג (מהקבוצה האתנית גי טריאנג), מכפר דאק וואק, בקומונה דאק קרונג, במחוז דאק גליי, אמר: "בית הקהילה המלכותי, הנישא אל השמיים בצורת גרזן ענק, מסמל את כוחה של קהילת הכפר, ומייצג רוח לחימה, מלאת סמכות, כאילו כובשת את המרחב והזמן כדי לטעון לריבונות ולטריטוריה של הכפר. בדרך כלל, בית הקהילה ממוקם תמיד בהרמוניה עם הבתים הסובבים אותו, עם חצר גדולה מלפנים לארגון פסטיבלים עממיים מסורתיים ופעילויות קהילתיות."

בתמיכת הרשויות המקומיות, כפרי מיעוטים אתניים רבים במחוז קון טום פיתחו תיירות מבוססת קהילה.

כיום, בתהליך של אינטגרציה ופיתוח, כפרי המיעוטים האתניים במחוז קון טום אינם שומרים עוד על אופיים הבתולי כבעבר. עם זאת, לכל כפר עדיין יש ערכים תרבותיים ייחודיים ומיוחדים שכל אדם וכל משפחה מוקירים, ורואים בהם מזון רוחני ותרבות מסורתית שיש לשמר ולקדם בהתאם לתנאים החברתיים-כלכליים הנוכחיים.

כפרים רבים הוכרו ככפרי תיירות קהילתיים, כגון: כפר קון קו טו, כפר קון ג'ו רי, קהילת דאק רו ווה, העיר קון טום; כפר וי רו נג'או, קהילת דאק טאנג, מחוז קון פלונג; כפר קון טראנג לונג לוי, עיירת דאק הא, מחוז דאק הא; כפר דאק ראנג, קהילת דאק דוק, מחוז נגוק הוי... בכפרים אלה עדיין מתקיימים הרכבי גונג מסורתיים, אריגת ברוקדה, ייצור יין אורז וטקסים דתיים קשורים. האנשים גם הופכים בטוחים יותר ובהדרגה למוכרים יותר לקבל תיירים לכפריהם לסיורים וחוויות. זהו הכוח המניע של קהילות מיעוטים אתניים להמשיך ולעשות טוב יותר בשימור וקידום הערכים התרבותיים המסורתיים של עמם.

נגוק צ'י (עיתון לקבוצות אתניות ופיתוח)

מקור: https://baophutho.vn/lang-truyen-thong-cua-dong-bao-dtts-o-kon-tum-228551.htm