היסטוריה של טואה ת'יין-הואה

בהתפתחות ההיסטוריה הווייטנאמית, לאדמת ת'ואן הואה - פו שואן - הואה יש מקום חשוב למדי. תגליות ארכיאולוגיות אחרונות מראות שאנשים חיו על אדמה זו במשך תקופה של כ-4,000 עד 5,000 שנה. בפרט, שרידים כמו גרזני אבן וכלי חרס שנמצאו בפו או, באו דונג (הונג צ'ו, הואנג טרה) מתוארכים לכ-4,000 שנה. גרזני אבן שהתגלו באזורים רבים ושונים, במיוחד בקומונות הונג בק, הונג ואן, הונג הא, הונג טוי, בק סון (מחוז א לואי), פונג טו (פונג דיאן) מתוארכים לכ-5,000 שנה.

העיר הקיסרית הואה. תמונה איורית

האתר הארכיאולוגי החשוב הקשור לתרבות סה הוין התגלה לראשונה בת'ואה ת'יין הואה בשנת 1987, אתר קון ראנג (לה צ'ו, הואנג טרה) מראה כי בעלי תרבות זו הגיעו לרמה גבוהה של חיים חומריים ורוחניים לפני כ-2,500 שנה. סימן של תרבות זו נמצא גם בקואה ת'יין (פו אוק, טו הא, הואנג טרה) בשנת 1988. יחד עם תרבות סה הוין, מדענים מצאו גם עקבות המוכיחות את נוכחותה של תרבות דונג סון בת'ואה ת'יין הואה. העדות לכך היא תוף ברונזה מסוג 1 שהתגלה בפונג מיי, פונג דין בשנת 1994. זהו אחד השרידים הייחודיים של התרבות הוייטנאמית העתיקה.

על פי מסמכים עתיקים, לפני אלפי שנים, טואה ת'יין הואה הייתה אזור מגורים של קהילות תרבותיות רבות ושונות. האגדה מספרת שבמהלך היווצרות מדינת ואן לאנג-אן לאק, טואה ת'יין הואה הייתה אדמה של שבט וייט ת'ונג. בתחילת תקופת השליטה הסינית, אדמה זו הייתה שייכת לטואונג צ'ואן. בשנת 116 לפנה"ס, הוקם מחוז נאט נאם כדי להחליף את טואונג צ'ואן. לאחר ניצחונו ההיסטורי של נגו צ'יין במרוץ הבאך דאנג (938), דאי וייט זכתה בעצמאות. לאחר מאות שנים של פיתוח, טואה ת'יין הואה הפכה לצומת בין שתי תרבויות גדולות של המזרח לבין תרבותם של הילידים. עם הנבואה "הואן סון נאט דאי, ואן דאי דונג טאן" (רצועה אחת של הואן סון, יכולה להיות בטוחה לנצח), בשנת 1558, ביקש נגוין הואנג לשמור על אדמת ת'ואן הואה, ובכך החל את הקריירה של אדוני נגוין.

מכאן, תהליך הפיתוח של אדמת טואן הואה-פו שואן קשור קשר הדוק לקריירה של 9 אדוני נגוין בדאנג טרונג. לאחר 3 מאות שנים מאז חזרתם לדאי וייט, טואן הואה הייתה זירת קרב על השלטון בין דאנג טרונג לדאנג נגואי, עם מעט מאוד זמן של שלום, כך שלא היו תנאים להקמת מרכזי מגורים שוקקים בסגנון עירוני. לידתה של מצודת הואה צ'או (בסביבות סוף המאה ה-15, תחילת המאה ה-16) כנראה התקיימה רק לזמן קצר כמצודה הגנתית, עדיין לא מקום לפעילויות עירוניות של טואן הואה באותה תקופה. רק בשנת 1636, כאשר הלורד נגוין פו לאן העביר את הארמון לקים לונג, החל תהליך העיור בהיסטוריה של היווצרותה ופיתוחה של העיר הואה מאוחר יותר. יותר מחצי מאה לאחר מכן, בשנת 1687, העביר הלורד נגוין פוק תאי את המשרד הראשי לכפר טוי לוי ושינה את שמו לפו שואן (במיקום המערבי של מצודת הואה הנוכחית), והמשיך לבנות ולפתח את פו שואן למרכז עירוני משגשג של דאנג טרונג. למרות שבשלב מסוים ארמון הלורד עבר לבק וונג (1712-1723), כאשר וו וונג עלה לכס המלוכה, הוא העביר את המשרד הראשי לפו שואן ובנה אותו ב"צד שמאל של הארמון הישן", שהוא הפינה הדרום-מזרחית של מצודת הואה הנוכחית.

הוד והדר של מצודת פו שואן תחת שלטונו של נגוין פוק קואט תוארו על ידי לה קווי דון בספרו "פו ביין טאפ לוק" בשנת 1776 ובספרו "דאי נאם נהאט טונג צ'י" כאזור עירוני משגשג המשתרע לאורך שתי גדות דלתת נהר הואנג, מקים לונג-דונג שואן ועד באו וין-טהאנה הא. פו שואן הייתה בירת דאנג טרונג (1687-1774), לאחר מכן הפכה לבירת דאי וייט המאוחדת תחת שלטונו של המלך קוואנג טרונג (1788-1801) ולבסוף לבירת וייטנאם במשך כמעט מאה וחצי תחת שושלת נגוין (1802-1945). פו שואן-הואה, טואה ת'יין הואה הפכו למרכז פוליטי, כלכלי, תרבותי ואמנותי חשוב של המדינה בתקופות היסטוריות אלה.

בשנת 1858, הקואליציה הצרפתית-ספרדית פתחה באש על דא נאנג, וסללה את הדרך לפלישה הקולוניאלית הצרפתית, ולאחר מכן לקפיצה של האימפריאליסטים האמריקאים לתוך וייטנאם. יחד עם כל המדינה, תושבי טואה ת'יין הואה עברו שתי מלחמות התנגדות נגד פולשים זרים כדי להשיג שלום, עצמאות ואיחוד לאומי, עם אינספור מעשי גבורה וסיפורים.

משנות השלטון הצרפתי ועד ליום שבו המדינה אוחדה לחלוטין (1975), ניהלה ת'ואה ת'יין הואה מאבקים פטריוטיים עזים וחזקים ברציפות. ארץ זו הייתה מקום מפגש של מהפכנים רבים בדרכם להצלת המדינה. פאן בוי צ'או, פאן צ'ו טרין ודמויות פטריוטיות רבות אחרות פעלו כאן בעבר. כמו כן, במקום זה חי הצעיר נגוין סין צ'ונג (כלומר נגוין טאט טאן - הנשיא הו צ'י מין) כמעט 10 שנים מנעוריו לפני שנסע לדרום כדי למצוא דרך להציל את המדינה. בשנת 1916, אגודת שיקום וייטנאם ארגנה מרד בקנה מידה גדול במחוזות רבים, והמלך דוי טאן יצא להצטרף למרד. זהו ערש התנועה המהפכנית, המקום שאימן כישרונות, מנהיגים בולטים של המפלגה והמדינה, פעילים פוליטיים, חברתיים ומדעיים כמו לה דואן, פאם ואן דונג, וו נגוין גיאפ, טראן פו, הא הוי טאפ, נגוין צ'י דיו, פאן דאנג לו, האי טריאו, נגוין חאן טואן... ביולי 1929 הוקם הוועד המחוזי של המפלגה הקומוניסטית ההודוסין של טואה ת'יין הואה, ולאחר מכן בתחילת 1930 נולד הוועד המחוזי הזמני של הפדרציה הקומוניסטית ההודוסין. באפריל 1930, שני הארגונים הללו התאחדו לוועד המחוזי של טואה ת'יין הואה של המפלגה הקומוניסטית של וייטנאם כדי להוביל את העם למלחמה בהתנגדות לשחרור לאומי. ב-23 באוגוסט 1945, ברוח "מהפכת אוגוסט", קמו אנשי טואה ת'יין הואה כדי להפיל את שושלת נגוין. ב-30 באוגוסט 1945, ייצגו האנשים כאן את כל המדינה כדי לחזות בטקס הויתור על כס המלך באו דאי, שסימן את סוף השושלת הפיאודלית האחרונה בהיסטוריה של וייטנאם, ופתח עידן חדש של פיתוח עבור האומה.

במהלך מלחמת ההתנגדות נגד הקולוניאליזם הצרפתי, מקומות כמו דונג הואה, הואה מיי... היו מקומות שציינו ניצחונות מפוארים רבים, שהדהדו ברחבי המדינה. במהלך מלחמת ההתנגדות בת 21 השנים נגד האימפריאליזם האמריקאי, טואה ת'יין הואה היה אחד משלושת הדגלים המובילים של מלחמת העם בדרום, למען שחרור לאומי. ב-26 במרץ 1975, טואה ת'יין הואה שוחררה לחלוטין, ותרמה תרומה חשובה לשחרור הדרום, איחוד המולדת ובניית הסוציאליזם עם המדינה כולה.

לאחר שהתגברה על הקשיים שלאחר המלחמה, טואה ת'יין הואה עשתה מאמצים מתמידים להדביק את קצב הפיתוח של המדינה כולה. לקחי ההצלחות והמגבלות התגבשו כולם לנחישות ולמטען של טואה ת'יין הואה להיכנס לעידן החדשנות עם כל הביטחון והנחישות לבנות מולדת ראויה ויפה יותר, הראויה למאמציהם של אבותינו שעבדו קשה כדי לבנות את הארץ ההרואית אך גם המפוארת הזו, בעלת מאפיינים תרבותיים חדורים בזהות לאומית ומכלול של שרידים המוכרים כמורשת תרבותית של האנושות.