מקורות בארות עתיקות - חלק 1: בארות עתיקות בחיי התרבות של הכפר

(QBĐT) - לאורך תקופות היסטוריות שונות, החל מבני צ'אם הראשונים ועד לדורות של וייטנאמים שהתיישבו בקואנג בין, הם נאבקו ללא הרף בסביבה הטבעית הקשה, תוך חידוש מתמיד וירשו זה את זה את הישגיהם התרבותיים בתחום ניצול משאבי המים, שביניהם בולטים ההישגים החשובים ביותר של בני צ'אם פה. מורשת היצירתיות והירושה הזו יצרה מערכת של בארות עתיקות מסוגים, קני מידה וטכניקות רבות, דומות ושונות כאחד, המתקיימות יחד בכפרי קואנג בין עד היום.

אל ארץ הבארות העתיקות

בשל ההשפעות הרבות של האקלים, מזג האוויר, התנאים הטבעיים והחברתיים, ובמיוחד המלחמות בין דאי וייט לצ'אמפה, טרין ונגוין, ולאחר מכן המלחמות נגד הצרפתים והאמריקאים, אדמת קואנג בין ספגה כל כך הרבה אש, פצצות וכדורים. גורלם של המבנים שעל פני השטח הוא דומה, ורוב הבארות העתיקות כאן אינן שלמות כפי שהיו במקור.

מצד שני, מערכות בארות עתיקות הן מבנים אזרחיים ומעשיים הקשורים קשר הדוק לחיי היומיום של הקהילה. לכן, כדי להתאים לנסיבות הכלכליות והחברתיות ולענות בצורה הטובה ביותר על הצרכים האנושיים, חלק מהבארות שופצו, שוקמו ושופצו חלקית, מה שגרם לשינויים בחומרים, בקנה מידה, במבנה ובמראה. אחרות, עקב חוסר שימוש, ננטשו.

אף על פי כן, מספר רב של בארות עתיקות במחוז נותרו שלמות ומשמשות ביעילות בחיי הכלכלה, התרבות, התיירות והרוח של הקהילה המקומית.

למעלה מ-100 בארות עתיקות קיימות וממשיכות לשגשג בכפרי קואנג בין, ומציגות מאפיינים מגוונים ועשירים באדריכלות ובטכניקות בנייה, ומוכיחות את ערכה של מורשת יקרה זו. ארבע בארות צ'אם בפאפ קה, קומונה קואנג פואונג (מחוז קואנג טרך), כמו גם בארות צ'אם אחרות בקואנג טונג, קואנג פו (מחוז קואנג טרך), טאנה טרך (מחוז בו טרך), מאי טוי (מחוז לה טוי)... הן אתרי מורשת שנותרו של צ'אם בקואנג בין, שעברו בירושה, שוחזרו ושופצו על ידי הווייטנאמים במשך מספר תקופות.

לדברי פרופסור טראן קווק וונג המנוח, אנשי הצ'אם היו מנוסים מאוד במציאת מקורות מים לחפירת בארות לחיי היומיום ולייצור.

Sanh Well, קומונה Quang Chau (מחוז Quang Trach).

מערכות הבארות העתיקות בקואנג בין הן מבני שאיבת מים שנבנו על ידי אנשי הצ'אם או על ידי הווייטנאמים בטכניקות צ'אם. הן שופעות ומגוונות, בהתאם לטופוגרפיה, לגיאומורפולוגיה ולאקולוגיה.

כלומר, בארות עתיקות, אם ממוקמות באזורי חוף עם אדמה חולית, לרוב בעלות תחתית מרופדת בעץ ברזל או טיק, ולאחר מכן שכבת אבן, אולי סלעים או גושי בולדוג, ולאחר מכן לבנים. בארות אלו נמצאות בעיקר בכפרי החוף של מחוזות קוואנג טרץ' ובו טרץ', כגון די לואן, שואן קיאו, טאנה קה, לי הואה...

בארות אחרות, הממוקמות באזורים הרריים, במידלנד ובגדי נהרות, כוללות גם קרשי עץ בתחתית, ולאחר מכן אבן דמוית חלת דבש ולבנים, מה שמביא למים צלולים מאוד. ישנן גם בארות ייחודיות יותר שבהן תחתית הבאר אינה מרופדת בלבנים אופקית אלא בלבנים המסודרות אנכית, מה שהופך את הבאר ליציבה מאוד ופחות נוטה לקריסה בהשוואה לבארות באזורים חוליים בחופיים.

הבארות העתיקות ממוקמות כולן באזורי מגורים או בסמוך להם, והן מוקפות בנופים טבעיים יפהפיים, עם עצי באניאן על שפת המים, חצרות כפריות, עצי תאנה, עצי באניאן, עצי קוקוס... המספקים צל, לצד נתיבי תחבורה, בתחילת או במרכז הכפר, מקומות בהם תושבי הכפר מתאספים כאשר הירח זורח בלילה, ומקומות מפגש לאנשים רבים כאשר הם הולכים להביא מים...

בהתאם לשטח ולנוף ההררי, אנשים בנו בארות שיתאימו לתנאים. מלבד הבארות שנחפרו לאחר חקירה וגילוי מקורות מים תת-קרקעיים (צ'אם וויאטנאמיים כאחד), נעשה שימוש גם בבארות שנוצרו על ידי מעיינות תת-קרקעיים הזורמים באופן טבעי, כגון באר ווט בטיין הואה (טויין הואה), באר קון קא בוו נין (קוואנג נין), באר רוק בה נואנג, באר בוי בכפר קאו לוי, קהילת שואן הואה (מין הואה), באר בונג בכפר שואן לאי, קהילת מאי טוי (לה טוי), ובאר בון בקהילת קוואנג צ'או (קוואנג טראץ')... החומרים והארכיטקטורה מגוונים ועשירים מאוד, בהתאם לתנאי הקרקע והקרקע של כל יישוב.

שלא כמו בארות עתיקות בצפון ובדרום וייטנאם, לבארות העתיקות בקואנג בין יש בעיקר צורות מבניות בסיסיות: בארות מרובעות, בארות עם בסיס מרובע וחלק עליון עגול, בארות עגולות מלמטה למעלה, וחלקן עם קירות מרובעים אך פנים עגול. בהתאם לקרקע ולמקור המים המקומי, בארות עתיקות יכולות להיות בארות בריכה, האוצרות מי גשמים, כמו באר ואן ובאר הו בהיין לוק (דוי נין, קואנג נין), בקוטר של עד 12 ו-15 מטרים, וקירות בארות בנויות מאדמה. רובן בארות עם מעיינות, שהושארו על ידי אנשי הצ'אם ולאחר מכן שוחזרו ונעשה בהן שימוש על ידי הווייטנאמים.

לארכיטקטורה של בארות עתיקות יש משמעות תרבותית ודתית מיוחדת; צורותיהן מגוונות, לפעמים עגולות מלמטה למעלה, לפעמים מרובעות בתחתית ועגולות למעלה, לפעמים עגולות בתחתית ומרובעות למעלה, ולפעמים מרובעות מלמטה למעלה...

המבנה מורכב מקירות הבאר, גוף הבאר ותחתית הבאר. התחתית עשויה להיות מרופדת בעץ או לא; גוף הבאר הוא החלק המחזיק את המים, בדרך כלל בנוי מאבן או לבנים; קירות הבאר בנויות לפעמים מאבן, לפעמים מלבנים, או אפילו מאדמה, כאשר קירות עפר הם סוג הבאר הנפוץ ביותר המשמש לבריכות ובארות האוספות מי גשמים.

בארות עתיקות במחוז קוואנג בין קיימות כבר אלפי שנים. בעבר, בארות אלו היו מקור המים העיקרי הן לקהילות והן לתיירים מכל רחבי העולם, כמו הבארות העתיקות בקואנג פו ובקאן דואונג (קואנג טרץ'), שם עצרו ספינות סוחר זרות לעתים קרובות כדי להשיג מים מתוקים במהלך מסעותיהן הארוכים בים.

בארות עתיקות קשורות קשר הדוק לחיי תרבות.

בארות עתיקות בקואנג בין, כמו בארות עתיקות בווייטנאם באופן כללי, הן הלב, העיניים והנשמה של הכפר. הם מאמינים שגם לבארות יש נשמות ורוחות; לכן, לכל באר עתיקה יש מזבח או מקדש חגיגי לידה. ארבעת מקדשי הצ'אם בפאפ קה, קומונה של קואנג פואנג, כולם כוללים מקדשים ומזבחות. מדי שנה, הכפר מארגן שני טקסי ניקוי בארות (הראשון בחודש הירחי החמישי כדי להתכונן לטקס הברכה והשני בחודש הירחי השנים עשר כדי להשיג מים נקיים לקורבן טט (ראש השנה הירחי). בעת ניקוי הבארות, אם המים זורמים באופן שווה בכל ארבעת הכיוונים, זה נחשב למבורך. אם הזרימה חלשה בכיוון אחד, הזקנים מארגנים טקס להתפלל לחידוש הזרימה. זרימה חלקה של אנרגיה מביאה מזל טוב לדורות הבאים.

ליד הבאר העתיקה נמצא מזבח לנשמות נודדות, המכונה לעתים קרובות "מזבח הנשמות הנודדות" של הכפר. לכן, בכל שנה ביום ה-14 של החודש הירחי הראשון, אנשים מכל הכפרים מנקים את קברי הנשמות שלא נדרשו ומכינים מנחות להביא למזבח הנשמות הנודדות כדי לסגוד לנשמות שאין מי שיסגוד להן. זהו מנהג יקר של התושבים המקומיים, הקשור קשר הדוק לבאר העתיקה.

אפילו לבאר דונג בבק הא, בקומונה של קוואנג טונג (מחוז קוואנג טרץ') יש מקדש המכסה את הבאר העתיקה, מזבח גדול, מכסה לבאר, וסביבה ונוף נקיים סביב הבאר. בכמה כפרים, מי הבאר משמשים להכנת תה לקורבנות או להחלפת המים על מזבח האבות, כמו באר סאן ובאר קוואן בטו נגואה, קוואנג טואן (עיירה בה דון)...

בארות עתיקות, בנוסף לאספקת מים מתוקים לחיי היומיום ולייצור חקלאי, מחזיקות גם במשמעות תרבותית ודתית מיוחדת עבור הקהילות המקומיות לאורך הדורות, ונחשבות לסמלים של חיים, שגשוג וקדושה.

טא דין הא

>>> שיעור 2: שימור וקידום ערכן של בארות עתיקות

מקור: https://baoquangbinh.vn/van-hoa/202506/mach-nguon-gieng-co-bai-1-gieng-co-trong-doi-song-van-hoa-lang-xa-2226994/