סבב של מנחות פולחן…

יחד עם הטקסים, נשמעו צלילי חצוצרות, תופים ופעמונים, ויצרו אווירה של חגיגיות וקדושה עמוקות...

חצר כפרית ביום אביב. צילום: ת'ואן טריאו

טקס מיוחד

"הטקס מתחיל. נציגי השבטים, לבושים בגלימות שחורות חגיגיות ומכנסיים לבנים, תופסים את עמדותיהם המיועדות. תלמידי הטקס עומדים דומם, ממתינים לפקודות. מנהל הטקס הראשי, לבוש בגלימה ירוקה, מלווה בשני זקנים נוספים מימינו ומשמאלו, לבושים בגלימות אדומות וצהובות, קדיים בכבוד. גונגים ותופים מהדהדים בקצב, בליווי תזמורת בת שמונה הכלים. מנהל הטקס שר בקול רם, ושלושת עוזרי הטקס ותלמידי הטקס ממשיכים בטקסים באופן קצבי בהתאם לשיריו של מנהל הטקס..."

תיאור זה תועד בטקס הזיכרון הרשמי בבית הקהילתי הואה מיי (רובע הואה מין, מחוז ליין צ'יו, לשעבר העיר דא נאנג , כיום רובע הואה חאן), בבוקר היום ה-13 של החודש הירחי הראשון. לאחר הטקס החלו החגיגות. יום קודם לכן כבר נערכו משמרות ותפילות לשלום, כך עולה ממחקר של קבוצת מחברים שפורסם בספר "בתי הקהילה של דא נאנג" (הוצאת דא נאנג – 2012).

קטע קצר אך חי מפרט ומזכיר לנו לא מעט את ועדת המשנה הטקסית, שבדרך כלל "לא מוכרת" לצעירים: המתפלל הראשי, המתפלל העוזר (בדרך כלל מעל גיל 60, האחראי על הקרבת קורבנות לפני המזבח), מנהל הטקס (או מנהל השירה, האדם שמנהל את הטקס, המונח ארוך למדי), וחניכי הטקס (המורכבים מ-15 צעירים לא נשואים, מקורות מסוימים אומרים 14, שתפקידם להוביל את הטקס).

בנוסף, מנחה טקסית שלמה ומלאה כוללת גם את השתתפותם של חברים אחרים בוועדת הטקס, כגון הסופר (הכותב וקורא את הטקסטים הטקסיים), המוזיקאי (האחראי על התזמורת בת שמונה הכלים בטקס), המתופף (המנגן בתוף הטקסי), נגן הגונג והתופף וכו'.

"אותם רגעים בלתי ניתנים לתיאור של אופוריה"

רצף וטקס זה נותנים לנו סיבה לחזור לטקסי השנה החדשה, בבית קהילתי כפרי ספציפי כמו בית הקהילתי הואה מיי, שבו מאוחסנים תשעה צווים מלכותיים משושלת נגוין.

תמונה מוכרת: אישה מבוגרת בשמלה ארוכה מסורתית ובמטפחת עומדת ליד פעמון עתיק מחוץ למקדש הכפר. צילום: ת'ואן טריאו

פרויקט המחקר "מקדשי הכפר של דא נאנג" לא רק מתאר בקפידה את ההיסטוריה והארכיטקטורה של 35 מקדשים בעיר העתיקה של דא נאנג, כולל מקדש הואה מיי ומקדשים מפורסמים רבים אחרים כמו אן האי, קאם טואי, דונג לאם, דא סון, האי צ'או, לו ג'יאנג, מאן קוואנג, נאם טו, פונג לה, טוי לואן... מעניין להבין שבאתרים רבים אלה, המחברים אספו ותיעדו בקפידה גם טקסים ייחודיים. מקריאת עמודים אלה, מרגישים שעונת האביב בעיצומה (כמובן, ישנם לא מעט טקסים הנערכים בחודשים אחרים של השנה).

לדוגמה, קחו בחשבון את הפסטיבל ב-9 וב-10 בינואר בבית הקהילתי טוי לואן (הואה ואנג). "בעוד שאווירת טט עדיין מחלחלת לכל עבר, האנשים, ראשי השבטים והמנהיגים המקומיים מתכוננים בהתלהבות לפסטיבל בית הקהילתי של הכפר בצורה מפוארת וקפדנית. (...) יחד עם טקסי הקורבנות, מהדהדים צלילי חצוצרות, תופים ופעמונים, כולם יוצרים אווירה חגיגית וקדושה מאוד" (שם, עמוד 245).

על פי חוקרים מסוימים, הטקסים במהלך טט (ראש השנה הירחי) מתחילים בדרך כלל עם אבות קדמונים ואבות קדמונים, הנחשבים לשתי "רמות של פולחן" עבור אלו המקיימים פולחן אבות קדמונים. היעד הבא, כשיוצאים מהבית, הוא בית הקהילה של הכפר. זהו מקום פולחן, מרכז קדוש, ביטוי של חיי הרוח של העם, מקום להתפלל למזג אוויר נוח וליבולים שופעים...

במקור, בתי הקהילה בכפר שירתו את צרכי העם. עם זאת, ישנן סיבות רבות לדאגה מכך שכיום, אנשים רבים אינם מבקרים עוד בבית הקהילה במהלך טט (ראש השנה הירחי). משפחות נסוגות למרחבים שלהן, מבקרות רק זו את זו. כתוצאה מכך, במקומות רבים, הבית הקהילתי נותר רק עם "פונקציה" של טקסים, כלומר רק טקסים; ההיבט החברתי (הפסטיבל) נשכח בהדרגה.

לכן, מחקר על ההיבטים הטקסיים של טט, למרות שהם לכאורה נוקשים, חיוני, לפחות כדי לסייע בהחייאת זיכרונות לפני שהם אובדים או מעוותים. לאחר מכן, גם ההיבטים החגיגיים חייבים להיות עשירים מספיק כדי למשוך אנשים למרחב הציבורי. חלק ממשחקי הטט נעלמו עם הזמן, כמו הסיפורים הישנים מהוי סון, קומונת דוי נגיה (מחוז דוי שוין, לשעבר מחוז קוואנג נאם ) שתועדו על ידי הסופר פאם הוא דאנג דאט ב"סיפורים ישנים של קוואנג נאם".

במחקר על מקדשי כפר ופסטיבלים עממיים, טען הסופר סון נאם כי מקדשי כפר השתרשו עמוק בתת המודע. אהבת מקדש הכפר פירושה אהבת קרובי משפחה, שכנים ומדינה... "אנשים רבים זוכרים רק את תמונת המקדש מילדותם, אחר כך הולכים לבית הספר, נוסעים לחו"ל, אבל בזקנתם, במהלך טט (ראש השנה הירחי), הם חשים פתאום צביטה של ​​נוסטלגיה, נזכרים בעץ הבניאן של מקדש הכפר, עם רגעים של התרוממות רוח בלתי ניתנת לתיאור", כתב.

תחושת ה"התרגשות" וה"התעלות בלתי ניתנת לתיאור" בוודאי תורגש ביתר שאת כשתהיו עדים לתהלוכת קורבנות ממזבח האבות למקדש הכפר בימים הראשונים של השנה החדשה...

מקור: https://baodanang.vn/mot-vong-le-cung-3325342.html