אלף שנים של צללי סוסים

(GLO) - מי הולך בדרך הזאת היום? של מי הסוס האדום, של מי ידו אוחזת במושכות?... בזמן משוטטים באזור נאו שבין דין ופו ין, אני שומע מדי פעם את רחש פרסות הסוסים מושכות עגלות הנושאות נוסעים וסחורות, וכאילו על ידי איזשהו צליל אוטומטי "שנוצר אוטומטית", אני מזמזם לעצמי את שירי העם האלה.

- הסוס הוורוד מצא את נפש תאומה שלו / למרות שמישהו אחר כבר מחזיק במושכותיו! עצם זה מעורר זיכרונות מתמשכים, שלובים בחיבה. איזו ארץ מוזרה זו...

כשעולים במעלה הגבעה דרך האזור ההררי, נתקלים לפתע בלהקת סוסי משא הולכים בשקט לאורכה. ואז מגיעה ההתרגשות הסוערת של מרוצי הסוסים באביב. בין דין הוא כיום חלק מהחלק המזרחי של מחוז ג'יה לאי; פו ין הוא כיום חלק מהחלק המזרחי של מחוז דאק לק . אני מרבה לומר בבדיחות הדעת: בין דין הוא הנאו הצפוני, פו ין הוא הנאו הדרומי... הו, ארץ הנאו האהובה.

הסוס השחור הולך לקואן קאו.

לפני בניית כביש לאומי 1 ורכבת טרנס-וייטנאם, אנשים באזור נאו נסעו לעתים קרובות על סוסים או אפריונים (פקידים ואנשים עשירים), בעוד שאנשים עניים יותר נסעו בעיקר ברגל. לאחר שינויים רבים, בכמה אזורים הרריים וכפריים באזור נאו, סוסים עדיין עמלים לצד אנשים להובלה, נשיאת סחורות ומשיכת עגלות...

ברחבי אזור טוי אן, שיר הערש עדיין מהדהד: " בכל ערב, אני לווה את סוסו של ראש הכפר / אני לווה את כיסא הסדאן של החייל כדי לקחת את גברתי הביתה / אסור לה לחזור בידיים ריקות / הסוס השחור הולך ראשון, הסוס האדום עוקב אחריו / הסוס השחור הולך לקואן קאו / הסוס האדום עוקב בנחת אחריו לגו דיו..." אווירה מתמשכת, גאה ומוכרת כאחד, של הימים שבהם סוסים וכרכרות חצו את העמקים וההרים של אזור הגבול הזה.

סוסים חוזרים מהשדות. צילום: D.D.T.

גו דיואו וקואן קאו הם שני שמות מקומות השייכים כיום לקהילת או לואן, במחוז דאק לק. שם המקום קואן קאו הוא כיום מעבר הרים בכביש לאומי 1, המשקיף על אזור הנוף הלאומי לגונת או לואן. לאורך אזור הררי למחצה זה, תושבים מפוזרים עדיין מגדלים, סוחרים ומשתמשים בסוסים לגרירה ואריזה.

למרות שלא היו הומים כמו בתקופת המתכת, מאות סוסי משא עדיין מלווים בשקט את אנשי הכפר, נושאים ג'קפרוט בוסר למטה ודגים מעופפים למעלה. כרכרות רתומות לסוסים הנושאות נוסעים נוסעות כיום רק מדי פעם בכמה כבישים מרוחקים וקשים לניווט, ואוטובוסי נוסעים אינם עוד בחירה פופולרית. חלק מהיעדים התיירותיים החלו להציע שירותי כרכרות רתומות לסוסים למבקרים לחקור וליהנות...

פו ין , שראשיתה בהיסטוריה, הייתה בעבר ארץ סוסים מפורסמת. מכיוון שהיו בה גזעים טובים רבים שהיו מהירים וזריזים, סוסים מאזור נאו נבחרו לעתים קרובות כקורבנות לשושלת נגוין לשימוש כסוסים.

על פי ה"דאי נאם נהאט טונג צ'י" (המדריך המקיף של דאי נאם), גודלו סוסים בכל אזורי נאו, ועדרי סוסים נסעו לאורך דרכי הכפר כאשר אנשים סחרו והובילו סחורות; הנשים כאן היו רוכבות סוסים מיומנות מאוד.

מרידות איכרים רבות באזור זה נקשרו תמיד לשימוש בסוסים, כמו מרד טיי סון, בו פרסות הסוסים כבשו את הדרום והצפון. דרך אינספור מלחמות, דורות של סוסים מאזור נאו יצאו לדרכים כדי לשאת סחורות ותחמושת, והקריבו את עצמם כמו לוחמים הסוערים לקרב.

הסוס המפואר מקבל את פני האביב בברכה.

לאחר שנה של עבודה קשה, סוסי משא וסורים רבים, מטופחים ומוכנים, נוהרים לפסטיבל מרוצי הסוסים המסורתי גו טי טונג ביום השמיני של החודש הירחי הראשון, מסורת שנשמרה במשך מאות שנים. גו טי טונג ממוקם על רמת אן שואן, מחוז טוי אן, פו ין (לשעבר); כיום הוא שייך לקומונה של טוי אן טיי, דאק לק.

פסטיבל מרוצי הסוסים גו טי טונג. צילום: D.D.T.

מארגני המרוצים כאן מתייחסים אליהם לעתים קרובות כ"סוסי המרוץ" מכיוון שה"מגדר" הדומיננטי בתחרות הוא תמיד סוסות. בתחילה, המארגנים תכננו לקיים תחרויות נפרדות לסוסים זכרים וסוסות נקבה. עם זאת, היו רק קומץ סוסים זכרים, לא מספיק כדי לקיים תחרות נפרדת.

למעשה, באזור זה, אנשים מעדיפים לגדל סוסות משום שהן מניבות רווחים גבוהים משמעותית; במהלך מרוצי הסוסים, הן הופכות ל"ספורטאיות". במרוצי הסוסים גו טי ת'ונג בשנים האחרונות, רק אחוזים בודדים מהסוסים השתתפו. עם זאת, "זכרים" אלה לעתים קרובות משבשים את המרוצים וגורמים לפרצי צחוק.

זה כאילו, באמצע מרוץ חלק, אחד הרוכבים פתאום סוטה... אחרי בחורה. שיאו של ההפרעה הוא כאשר רוכבים רבים מתחרים על בחורה אחת. יש זוגות כל כך מוקסמים, שבין אלפי צופים הצופים במרוץ, הם עדיין לא יכולים לדחות את... ההנאה שלהם. לפעמים, ללא יכולת להתערב, שני הרוכבים, בעלי הסוסים, פשוט מנענעים בראשם ומוותרים...

בעבר, תחרות מרוצי הסוסים בפסטיבל הספורט של מחוז טוי אן דרשה ש-100% מהסוסים יהיו נקבות, על מנת למנוע "כאוס ותחרות על בני זוג" בין הסוסים הזכרים.

מר מואי האן, מגדל סוסים ותיק באזור, הסביר: "כאן, גידול סוסים רווחי יותר מגידול סוסים זכרים. כי הם יכולים גם לשאת סחורות וגם להתרבות. בגזע הסוסים האדומים הזה, לסוסים זכרים או נקבות יש כמעט אותו מבנה גוף."

לסוסות רבות יש סיבולת ומהירות גבוהות יותר מאשר לסוסים. וסוסים ידועים בחשק המיני שלהם, כך שהרעיון של סוסים "זכרים ונקבות" המתחרים יחד יכול בקלות להוביל ל"כאוס", מה שמוסיף לכיף של שלושת ימי האביב. אם סוס נהיה "חרמן", חלקם אף עשויים לזרוק מעל מאה קילוגרמים של בננות מגבו בזמן שהם נושאים משאות כדי לרדוף אחרי סוסה חולפת.

חקלאי מרשים רכוב על סוס. צילום: D.D.T.

בגיל 63, מר נאם אן הוא רוכב סוסים ידוע במחוז פו ין והרוכב המבוגר ביותר בעונות המרוצים האחרונות.

"אין יותר הרבה מרוצי סוסים. אני וחבריי, בהיותנו נלהבים ממרוצי סוסים, התחלנו לעשות את זה. זה כמו שאנשים מגדלים צמחי נוי, נלחמים בתרנגולים או חיות מחמד. המשפחה שלי מגדלת סוסים כדי לשאת סחורות ולהתפרנס."

כשסוסה ממליטה, אני בדרך כלל בוחרת זכר נאה ומעניקה לו טיפול מיוחד כדי לאלף אותו לסוסי מרוץ. הפעם, אני מפחיתה את עומס העבודה שלי ומתמקדת בטיפוח ואימון אחד מהם.

"אנחנו הולכים להתחרות במרוץ גו טי טונג ביום השמיני של טט השנה", אמר מר נאם אן בהתרגשות, ואז הוסיף: "כל המשפחה שלי תומכת במרוצי סוסים. כי רכיבה על סוסים דורשת אימון וחיזוק השרירים והעצמות, והימנעות משתיית אלכוהול מוגזמת. כדי לרכוב על סוס, אתה צריך סיבולת. אם אתה חלש אבל להוט לטפס, קל מאוד... ליפול מהבמה! למשפחה שלי תמיד יש 5-7 סוסים מכל הגדלים באורווה. מתוכם, אחד או שניים תמיד מוכנים 'לצאת לקרב' במהלך מרוץ האביב."

ספרות צל הפרש

פעם, באזור נאו, אנשים נהגו לנסוע על סוסים, להעביר סחורות, מכתבים ופריטים אחרים. זה דומה לאופן שבו אנשים נוסעים כיום באופנוע, במכונית או במטוס. לכן, שירי עם וספרות מאזור נאו מלאים בתמונות ותיאורים של סוסים. אולי, סוסים הם יצורים חיים, המסוגלים לנשום, לחוות שמחה, צער ואפילו אהבה...

עדות לכך ניתן למצוא בשירי העם הרבים של אזור נאו: " הסוס רץ למרחקים, נעלם מהעין / מאהב נאמן יחכה מאה שנים"; "סוס הערמוני רועה סביב מעבר צ'א / הירח המלא בליל הירח המלא מטיל את צילו מזרחה / אני מעדיף לדחוק בסוס לחזור ריק / מאשר לגנוב את אשתו או בעלה של מישהו אחר"; "הסוס השחור קשור לפני הבריכה / הרעב יסבול רעב, הוא לא משתוקק לעשב יבש"; "הסוס השחור לא רוכב, הוא רוכב על פרה / הוא לא רץ בדרך הישרה, הוא רץ בשביל המתפתל"; "מי הולך בדרך הזאת היום / של מי סוסו האדום רוכב, של מי ידו מחזיקה אותו? / לסוס האדום כבר יש נפש תאומה / גם אם מישהו אחר מחזיק בו, שיהיה..."

שימוש בסוסים כדי לבטא רגשות, כדי לדבר על החיים. שימוש בחברותו הקרובה ובנאמנותו של הסוס כדי לחשוף לבבות רחוקים וקרובים כאחד. צלו המלנכולי של הסוס, נשמתם של אנשי אזור נאו בין שמיים ואדמה וייטנאמיים.

מקור: https://baogialai.com.vn/ngan-nam-bong-ngua-post580301.html